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人生在世，會(huì)遇到形形色色的人，除了家人之外，不可避免地要結(jié)交陌生人，只是這些陌生人在經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選后，有的變成了摯友有的卻成為了仇敵。人在年輕的時(shí)候自由自在無(wú)拘無(wú)束，仿佛對(duì)這天地間的萬(wàn)物都不在乎，可一旦年華老去，一朝步入暮年，身子就會(huì)不受控制地衰老，行動(dòng)能力下降的同時(shí)生活質(zhì)量也隨之下降。我們沒(méi)有辦法阻止衰老的到來(lái)，卻能改變自己的狀態(tài)，趁著時(shí)光不老之時(shí)多做力所能及之事。慵懶的人生注定沒(méi)有好前景，人只有足夠勤奮才能博得余生好光景。要知道，世間萬(wàn)物皆有因果，你曾經(jīng)種下怎樣的因，最終就會(huì)收獲何種果。同樣的一件事，在上面放不同的心思，其結(jié)果自然不會(huì)相同，關(guān)于因緣命運(yùn)我們雖需順其自然不強(qiáng)求，但也不可能完全放手不管。這世間總有一些東西必須要爭(zhēng)取才能擁有，萬(wàn)事萬(wàn)物，一啄一飲皆在因果之中。那些抱怨命運(yùn)不公的人，從未想過(guò)自己的命運(yùn)為何苦，別人的命運(yùn)又為何甜。其實(shí)，人生所有的遇見(jiàn)都是拜自己所賜。年輕時(shí)過(guò)于貪玩的人，就不要再去抱怨年邁之時(shí)被命運(yùn)玩弄。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，誰(shuí)都不會(huì)被白白占便宜，更何況命運(yùn)。雖然幸福的生活千篇一律，不幸的人生各有各的不幸，但晚景凄涼的人身上往往存在共性，無(wú)非以下4種。婚姻其實(shí)就是一場(chǎng)合作，它比商業(yè)合作委婉，卻一點(diǎn)都不曾丟失商業(yè)合作的風(fēng)范。商業(yè)合作需要經(jīng)濟(jì)上的來(lái)往，婚姻合作則是情感上的交流，但無(wú)論哪種合作，想要保持長(zhǎng)久穩(wěn)定，都必須彼此坦誠(chéng)遵守約定。那些年輕時(shí)不把伴侶放在心上，三番五次背叛對(duì)方的人，其結(jié)局往往都不美好，畢竟這世上沒(méi)有任何一個(gè)人能會(huì)癡情到傻的地步，之所以不曾離開(kāi)不過(guò)是由于尚未攢夠失望而已。攢夠了失望的人，一旦離開(kāi)就不會(huì)再回來(lái)，這就是為什么最深情的人也往往最絕情，因?yàn)楦星樽銐蚣兇?，所以非?ài)即恨。年輕時(shí)，對(duì)伴侶不好的人，多半晚景凄涼孤獨(dú)終老，即便有那么一兩個(gè)“特例”存在，圍繞在身邊的并非真情之人，要知道為錢財(cái)而來(lái)者，不如不來(lái)。關(guān)于“兒孫自有兒孫?！边@句話，在不同老人口中有著不同的解釋，通情達(dá)理的長(zhǎng)輩不會(huì)借用身份去干涉子女們對(duì)生活的選擇，給孩子精神上的自由，是愛(ài)。還有一種家長(zhǎng)自私自利只想推卸責(zé)任，在對(duì)落難的子女不管不問(wèn)的時(shí)候也說(shuō)同樣的話，意思就是人各有命，為自己的冷漠和不幫扶開(kāi)脫。更奇葩的是，越是自私的父母越注重“孝道”，他們年輕時(shí)自私地說(shuō)“兒孫自有兒孫?！?，年邁之后又會(huì)自私地用“百善孝為先”去綁架剛從泥濘中掙扎而出的子女，抑或子女依舊深陷低谷，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)完完全全看不見(jiàn)。那些看起來(lái)無(wú)比可憐的老人們多半并非真正可憐，咎由自取者占多數(shù)，可憐之人必有可恨之處，做人不能只看眼前，凡事皆是先有開(kāi)端才有結(jié)局。《增廣賢文》中寫(xiě)道：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！鄙鵀槿?，大家肩上都扛著責(zé)任，除了要對(duì)年幼的子女多加照拂，我們更應(yīng)該做的是報(bào)恩。人生就是一場(chǎng)輪回，曾經(jīng)你如何對(duì)待父母，待到年邁之時(shí)，子女們便也會(huì)那般待你。人這一生所有的經(jīng)歷皆為天意，冥冥之中早有注定，只是創(chuàng)造和更改的權(quán)利都掌握在自己手中，做個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，不留遺憾才不會(huì)在生命最后的某個(gè)時(shí)間，內(nèi)心充滿悔恨或不甘。人心猶如種地，地里種上菜，就不易長(zhǎng)草；心里有了善，則很難生惡。人都有老去的一天，不敬老人者，往往在自己成為老人之后也很難會(huì)被敬重，對(duì)于后代的教育在于“言傳身教”，而行為的本身又在于“耳濡目染”。或許一個(gè)人的記憶很短，但光陰的記憶卻很長(zhǎng)。想要保證晚年的幸福安穩(wěn)，除了同身邊人處好關(guān)系和情感，更重要的是自己依舊擁有健康的身體。如果要用一個(gè)詞去表述暮年的幸福，那么“安康”二字再符合不過(guò)。幸福并不取決于你是誰(shuí)，而是取決于你對(duì)自己的認(rèn)知，或許有人將幸福寄托在金錢上，認(rèn)為腰纏萬(wàn)貫是幸福，也有人認(rèn)為子孫滿堂為幸福。然而，無(wú)論是腰纏萬(wàn)貫，還是兒孫繞膝，若沒(méi)了健康的身體和清醒的靈魂，便會(huì)被凡俗之事層層捆綁，難得安寧夜不能眠。心頭若無(wú)煩惱事，便是人間自在仙。幸福的門檻說(shuō)高不高，說(shuō)低也不低，既不能虧待他人也不可忽略自己。好的人生要靠自己主動(dòng)爭(zhēng)取，無(wú)論在人生的哪個(gè)階段，對(duì)自己好一點(diǎn)總沒(méi)錯(cuò)。
作者簡(jiǎn)介：唯晨，自由撰稿人。熱愛(ài)文學(xué)，對(duì)詩(shī)詞及文學(xué)作品有一定的了解。
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