《箴  言》

樹們平分秋色，秋水獨(dú)占著清澈和純潔

大地之上，草木舉起天空

你不愛這人間，天堂就沒有意義

一、昨天學(xué)習(xí)了正和島何日生教授關(guān)于善經(jīng)濟(jì)時(shí)代下企業(yè)ESG方向和方法的課程，記錄金句筆記如下：

商業(yè)、宗教、政治、國(guó)家等社會(huì)功能，只有商業(yè)才是是最大的善。

經(jīng)營(yíng)企業(yè)，要以苦難為道場(chǎng)，以愛為管理，以戒為制度。

消滅惡不是與惡對(duì)抗，而是要以持續(xù)擴(kuò)大善、擴(kuò)大愛去融化惡、改變世界

強(qiáng)化行善的信念，因?yàn)樾猩频哪康木褪巧疲詈玫臓顟B(tài)是無(wú)所求，相信一切虔誠(chéng)終會(huì)相遇。

無(wú)論在行善的路途上遇到多少挫折和彷徨，請(qǐng)經(jīng)常與自己暗示、對(duì)語(yǔ)一句話：不是因?yàn)橛邢Ｍ艌?jiān)持，而是因堅(jiān)持才會(huì)有希望。

聽完課頓悟良多，延申思考、三省吾身修行記之：

德行、智慧和果報(bào)之間有什么內(nèi)在的關(guān)系？記得命理上有一句批語(yǔ)是這樣寫的，為人端正貌堂堂，皆因前世性溫良。在自然規(guī)則里面，德行是一個(gè)人非常重要的果報(bào)，德行是智慧的根基，智慧是累事善心的積累，沒有累事的積累，人性是不會(huì)三言兩語(yǔ)就把他喚醒的，所有輕易便被喚醒的人性和智慧，背后都是累事的善心，代表著這個(gè)人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的福報(bào)，一個(gè)人只要有虔誠(chéng)真誠(chéng)的內(nèi)心，有敬畏，懂得約束和開發(fā)自己的德行，即使他受業(yè)障影響，暫時(shí)缺乏某些智力和心態(tài)，但只要他非常真誠(chéng)的去行善，這些善行的積累都可以使他得到一個(gè)好的果報(bào)，即使是在有限的生命時(shí)間里，這些善事也可以兌換為悟性和智慧，你可以非常明顯地感受到開悟。德行和智慧是雙向互通的關(guān)系，啟動(dòng)這項(xiàng)關(guān)系的鑰匙叫發(fā)心，為修持能量方面有經(jīng)驗(yàn)的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)年累月的行善，或者你做了大善事，你身上的能量都會(huì)慢慢產(chǎn)生變化，這一點(diǎn)可以在氣脈上得到發(fā)現(xiàn)，這就是宇宙的法則和規(guī)律，佛、道的很多揭示，都能在全球范圍的科學(xué)發(fā)現(xiàn)上找到對(duì)應(yīng)，得到印證。這樣的例子太多了，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，決定他果報(bào)的是德行和善事，還有一些人依憑的是貢獻(xiàn)，真正發(fā)心非常好的德行是令人尊敬的，越是上升維度越會(huì)得到善待，如果一個(gè)非常聰明的人，光有智商情商，但德行不佳，也不行善事，結(jié)果只會(huì)更糟，如果德行一般，善事能跟上，那結(jié)果尚可，如果德行和善事都做得好，那就是善人，而大善人則是自身德行完善的非常優(yōu)秀，同時(shí)對(duì)外有大貢獻(xiàn)的人，每個(gè)人都有自己的力量，只要有發(fā)心都可以行善，最基本的懂得愛護(hù)別人的自尊心，不殺生，不虧待人，為人干凈磊落，對(duì)一切生靈有惻隱之心，敬畏之心，降低貪欲，樂(lè)于布施。如愛護(hù)環(huán)境，可以做到隨手撿垃圾，經(jīng)常對(duì)別人完成舉手之勞，更大一些的為子民計(jì)，愿意貢獻(xiàn)自己的錢財(cái)，物質(zhì)智慧，遇難則圓，對(duì)外界有深沉的慈悲心，中華傳統(tǒng)的典籍里都有反復(fù)提到德行，反復(fù)提醒世人德行的重要性，這不是夸夸而談，而是真正的天道規(guī)律，有一部分德行很好的人，他其實(shí)是不自知的，這種人非常本分存糧，但他沒有更深的慧根去慈悲眾生，這種人德行就是他的果報(bào)，而另有一些人同樣本分存良，也兼具慧根、有濃厚的慈悲心，他就會(huì)自發(fā)的去為民眾做很多事情，這種人便是能得到大果報(bào)的，也就是真正的大善人。所以不論你多聰明，這個(gè)不是最重要，最重要的是你的德行怎樣，只有當(dāng)你懂得將你的智力落實(shí)到德行上時(shí)，這才是好的方向，否則就是深淵，而善方面，發(fā)心最重要，如若沒有好的發(fā)心，便是偽善。

二、近期聽到很多朋友們都在談?wù)摰?/span>法術(shù)器，我也試圖以自己的認(rèn)知記錄下：

道—就是規(guī)律，道這個(gè)字是代表非常有總結(jié)性、系統(tǒng)性的智慧，是融合自然一致的智慧、所謂的道心便是能看到萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行軌跡，并能尊重他們的運(yùn)行軌跡，且在旁觀一切因緣和合以及因果時(shí)，還能在其中得到大自在。道就是規(guī)律，這個(gè)規(guī)律包括宇宙規(guī)律、天道規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、人性規(guī)律、事態(tài)發(fā)展規(guī)律。

法—就是智慧，是貼合天道規(guī)律，遵循萬(wàn)物運(yùn)行的一種智慧。法其實(shí)就是道德破譯，解密和體現(xiàn)，所以法是智慧，也可以代表經(jīng)咒法門。

術(shù)—就是方法、技巧，這包含對(duì)法律、常情、規(guī)則、制度的運(yùn)用，還包含對(duì)人性和事物的運(yùn)用方法或竅門，這個(gè)竅門也包括一些術(shù)數(shù)技巧，所以術(shù)也可以代表一些玄學(xué)層面的方法和手段。例如帝王之術(shù)便是調(diào)御人性、資源、能量，以達(dá)到局面相對(duì)平衡的技術(shù)，這是一種治理手段，是一種調(diào)節(jié)方法，所以叫術(shù)。

器—可以理解為載體，也就是工具，器是術(shù)的體現(xiàn)，術(shù)是法的體現(xiàn)，法是道的體現(xiàn)。

什么叫智謀和思維縝密，就是在通透規(guī)律的情況下，擁有優(yōu)秀心智的情況下，在一個(gè)完整的系統(tǒng)內(nèi)排列人、事、物的反應(yīng)，最大程度的使用制度、資料與武器，結(jié)合人性預(yù)算出事態(tài)反應(yīng)，以此環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)出事態(tài)發(fā)展，調(diào)御局面或者說(shuō)達(dá)成某種階段性局面。

任何事件的謀劃不成功，都是信息和環(huán)節(jié)的精確不成功。支點(diǎn)在于人性。制度、資料以及武器，人性在于對(duì)其欲望和人格的拿捏，制度包含法律、常情，資料囊括自然、天文、地理，武器則便在。

道法術(shù)器才是真正的金剛手段，它代表你懂天地規(guī)則，懂社會(huì)規(guī)則，懂運(yùn)行方法，懂得適當(dāng)介入和引導(dǎo)，懂得對(duì)情緒和人性和外部一切資料信息制度力量的運(yùn)用，以達(dá)到對(duì)階段性局面的調(diào)御，并且同時(shí)能護(hù)善制惡，為人善良優(yōu)秀的人，你懂得提供信息，鼓勵(lì)其增加智力，對(duì)于小惡豐富的人，不忽略、不激發(fā)起適當(dāng)點(diǎn)撥和安撫，而對(duì)于為人下略的人，你能懂得使用力量和規(guī)則、制度以及結(jié)果，去碾壓或回旋，使用人性的各種心理去制衡，去引導(dǎo)出一個(gè)相對(duì)的好的方向。