我們的日常生活中離不開五行。所謂五行，即金、木、水、火、土，其為質(zhì)，構(gòu)成了我們的物質(zhì)世界。而陰陽則為氣，賦予了大自然生命和靈動。

為什么從五行中單獨(dú)討論其中的水與火？是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象。我們都知道八八六十四卦，而且分成了上經(jīng)和下經(jīng)兩部分?？墒牵@上經(jīng)和下經(jīng)不是均等分配的，而是上經(jīng)三十卦，下經(jīng)三十四卦。這是不是有點(diǎn)奇怪？

我們先看一看上經(jīng)的第二十九卦和第三十卦，分別為坎卦和離卦?？矠樗?，離為火。也就是說，上經(jīng)是以水、火為結(jié)尾的。

我們再看一看下經(jīng)的第六十三卦和第六十四卦，分別為既濟(jì)卦和未濟(jì)卦。既濟(jì)卦是上為水、下為火的卦象，而未濟(jì)卦是上為火、下為水的卦象。是不是又是水與火？

這樣看來是不是就很神奇？是刻意的安排嗎？如果是，又是為什么？

五行我們知道了，是金、木、水、火、土五種元素。八卦呢？是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦和兌卦，分別對應(yīng)了天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象。

從中，我們可以發(fā)現(xiàn)，五行中有水和火，八卦中有坎卦和離卦，也分別代表了水和火。水與火的重要性自不言而喻了。不是說其它的不重要，但感覺沒有水與火的獨(dú)特性和不可替代性。

比如，五行中的土對應(yīng)了八卦中的坤卦和艮卦，金對應(yīng)了乾卦和兌卦，木對應(yīng)了震卦和巽卦，唯有水與火單獨(dú)自成系列。

比如，八種自然現(xiàn)象中，天可涵蓋風(fēng)、雷電等“天空中的象”，即凡脫離地表的象。地可涵蓋山的象。至于澤，無非就是水澤地?？梢?，天與地還是比較分明的。但是，這個水可以在天地間轉(zhuǎn)換，在天為云雨，在地為江河。同樣，這個火也是游離于天地間的，燃燒著地球上的物質(zhì)，烈焰則升空，所以定性為“炎上”是有道理的。

關(guān)于八卦，有這樣一句話非常精準(zhǔn)，叫做“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”。天地定位是基礎(chǔ)，是一切的發(fā)始端，所以六十四卦中的第一卦為乾、為天，第二卦為坤、為地。山澤通氣，土生金，共陰陽之氣。雷風(fēng)相薄，震巽為木，比較接近。唯水火各有特性，不會相互轉(zhuǎn)化，同時，還有一句話叫作“水火不相容”。

從先天八卦圖中我們可以看到，天地占據(jù)了南北之位，水火則占據(jù)了東西之位，這是不是就可以解釋為什么《易經(jīng)》的上下經(jīng)分別以水火為結(jié)束，為承上啟下？

而且，不僅在空間上水火占據(jù)了東西之位，在時間上，水火又分別代表了四季中的冬季和夏季。由此可見，這水火在我們的宇宙中占據(jù)了多么重要的位置，發(fā)揮著多么巨大的作用。

關(guān)于水與火，還想再說幾句。火主炎上，代表了“禮”，與文化、思想等對應(yīng)。那么水呢？水主潤下，代表了“智”，與財富、陷阱等對應(yīng)。曾經(jīng)開玩笑說，一般管理資金或者掌握資金的人往往容易“陷進(jìn)去”。

火，在人類文明進(jìn)程中的作用不需多說，沒有火，人類脫離不了蠻荒時代。水，在人體構(gòu)成以及生命存續(xù)中的作用自也不必多說，水是生命之源。

一方面，社會的發(fā)展需要智慧，需要財富。另一方面，人類的進(jìn)步也需要思想、需要熱情。這正是水與火賦予我們的饋贈，讓我們?nèi)祟惖靡栽谔斓亻g縱橫馳騁，三生萬物，不斷創(chuàng)造更輝煌的文明。