經(jīng)絡(luò)腧穴究竟是如何被發(fā)現(xiàn)的？至今說法不一，其中不乏一些唯心的說法比如像是什么神仙傳授的、外星人教的、西方傳來的，而這些說法基本上就是在胡說八道。目前中醫(yī)官方得到大多數(shù)人認(rèn)可的說法是經(jīng)絡(luò)腧穴是在長期以來的實踐中，逐步積累并形成的。

經(jīng)絡(luò)腧穴的發(fā)現(xiàn)

這是一個十分漫長的過程，可能長達幾十萬年甚至幾百萬年的積累所形成的。這些現(xiàn)象至今在靈長類動物中仍有不同程度的體現(xiàn)。例如黑猩猩、類人猿等個體之間就有通過簡單的按摩點按止痛的治療行為。

而在各類原始人出土的各類石針、骨針、其他原始的針灸器械以及早期的經(jīng)絡(luò)循行圖等均證明，早在十幾萬年前至兩萬年前，在華夏這片土地上就已經(jīng)開始有了相對原始的針灸治療行為。而兩萬年到八千年這個區(qū)間，像是山頂洞人，河姆渡人，半坡人等遺址均發(fā)現(xiàn)了較為精細(xì)的骨針、石針甚至有更為先進的陶針，說明這個時代的針灸治療的范圍更廣。

到了三皇五帝至夏商周時期，針灸已經(jīng)形成了體系，傳說《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》等書籍中已經(jīng)對于經(jīng)絡(luò)腧穴有了完備的記載，相傳中醫(yī)現(xiàn)存的經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是與之一脈相承。

經(jīng)絡(luò)腧穴的體系的形成

中醫(yī)在經(jīng)絡(luò)形成完備體系的確定時間是先秦時期到西漢之間，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書標(biāo)志著經(jīng)絡(luò)腧穴由分散于各類典籍中的只言片語走向逐步的完善。《黃帝內(nèi)經(jīng)》所載腧穴約有160個，到了晉代皇普謐整理《針灸甲乙經(jīng)》的時候已經(jīng)達到了359個之多，而《針灸甲乙經(jīng)》也是中醫(yī)第一部針灸學(xué)專著，不但論述了腧穴的定位、主治、配伍、操作更對經(jīng)絡(luò)腧穴做了一系列的排序和整理。

經(jīng)絡(luò)腧穴的發(fā)展

北宋時期王惟一重新對于腧穴進行了考定，并且主持澆筑了天圣針灸銅人，撰寫了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》核定了腧穴為354個，創(chuàng)立了骨度分寸法，至此針灸學(xué)被推上了第一個巔峰。以后不論是哪一家，都是在王惟一的骨度分寸法基礎(chǔ)上進行厘定穴位定位的。明清時代楊繼洲在《針灸大成》中將腧穴擴展到了359個，并重新整理了經(jīng)絡(luò)辯證法，清代李學(xué)川在《針灸逢源》中將穴位擴充到了361個。

由此可見不論是神仙傳授、外星人傳授和西方舶來品都是子虛烏有不符合科學(xué)實際的說法，針灸是中國古代勞動人民的智慧結(jié)晶，是中華民族傳承五千年的瑰寶，是中華民族文化不可分割的一部分。

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