大家好，這里是小播讀書，今天我們繼續(xù)聊聊叔本華的思想，前面的文章，我分享了叔本華的一本書《人生的智慧》，里面談到叔本華的悲觀主義思想。叔本華認(rèn)為，人生的本質(zhì)是痛苦，生命就是一團欲望，欲望得到了滿足就會無聊，欲望得不到滿足就會痛苦，人生就像鐘表，在無聊和痛苦之間左右搖擺。同時，叔本華也認(rèn)為，所謂幸福的人生，只是避免了很多不幸的人生。

在文章更新之后，叔本華這樣的人生觀得到了很多小伙伴的共鳴，或許真的人生大部分時間真的是有點痛苦的。從小和鄰居家小孩競爭，長大了和同事朋友比拼，買車買房，結(jié)婚生子，養(yǎng)育小孩，贍養(yǎng)父母，人生似乎就像一場障礙賽的馬拉松。

當(dāng)然今天不是來分享勵志雞湯的，今天我跟大家聊聊，為什么叔本華會有這樣的思想。叔本華是一位哲學(xué)家，所以他的思想有一套自己的理論根據(jù)?！度松闹腔邸菲鋵嵤鞘灞救A晚年的作品，而叔本華的成名作品和代表作是《作為意志和表象的世界》這本書。

叔本華說，人生的本質(zhì)就是痛苦，而痛苦的根源是欲望?？赡芎苌偃藭^續(xù)追問，人的欲望是從哪里來的呢？而叔本華在《作為意志和表象的世界》這本書就回答了這個問題。

叔本華是哲學(xué)家康德的信徒，在這本書一開篇，他就說：“世界是我的表象”，以此來致敬另外一位偉大的哲學(xué)家康德?？档碌乃枷胛抑耙沧鲞^一系列視頻，有興趣的小伙伴可以翻看我之前的視頻。為什么世界是我的表象呢？因為，在康德看來，我們只能看到世界的表象，而無法看到表象背后的“物自體”。

叔本華繼承了康德的這個思想，并以自己的獨特的方式進行了表達。在康德哲學(xué)中，人類只能看到世界的“表象”，而世界的本質(zhì)是“物自體”，是我們無法認(rèn)識的。但在叔本華的哲學(xué)中，世界的本質(zhì)是“意志”，并非人類無法認(rèn)識的。所以這本書的書名也叫《作為意志和表象的世界》，叔本華把世界劃分為：意志的世界和表象的世界。我們通?？吹降囊幻媸鞘澜绲摹氨硐蟆?，而表象的背后是我們的“意志”。叔本華說：世界是我的表象，意志才是這個世界的本質(zhì)。而在人類身上，欲望就是意志的一種表象。

那什么是意志呢？

叔本華說，意志是一切活動的根源，由意志產(chǎn)生意欲，由意欲產(chǎn)生動機，由動機產(chǎn)生活動。人受意志的支配和奴役，無時無刻不在忙忙碌碌地試圖尋找些什么。但每一次尋找的結(jié)果，都會發(fā)現(xiàn)自己原是與空洞同在，最后不能不承認(rèn)，這個世界的存在原來是一大悲劇，而世界的內(nèi)容卻全是痛苦。

在叔本華看來，意志是世界的本質(zhì)，意志獨立于時間、空間，所有理性、知識都從屬于它。表面穩(wěn)定的整個物質(zhì)世界，只是時空現(xiàn)象物的聯(lián)結(jié)，這個聯(lián)結(jié)只是因果律的別名。換句話說，時間、空間，通過因果律而形成了我們這個表象的世界。

但叔本華認(rèn)為意志是盲目的生命沖動。在人類身上，意志披上理智和理性的外衣，我們感覺自己可以控制欲望，而實際上我們無法控制自己的欲望，就像在清醒的時候無法控制自己思維進行想象，在明朗的陽光的照耀下，無法控制自己的眼睛不去觀看周圍的風(fēng)景一樣。

哲學(xué)家斯賓諾莎說：“如果拋在空中的石塊有意識的話，它也會認(rèn)為自己在空中的運動出于自由意志”。

叔本華很認(rèn)可這種說法，他說，石塊的沖力相當(dāng)于人類的動機，石塊的凝聚力、重力和硬度，從本質(zhì)上看，與人類的意志相同，如果石塊有知識的話，也會覺得自身的這些性質(zhì)是意志。

所以，盲目沖動的意志是自然的內(nèi)在“實體”，也是生命的本質(zhì)。意志總是向前突進的，它永遠得不到最終的滿足，即便是暫時滿足了，這個滿足還是要歸于幻滅。人類的意志永遠在痛苦和厭倦之間徘徊，所以，盲目沖動，無法掌控的意志，在人類身上表現(xiàn)為欲望，而這種欲望也是我們無法掌控的，欲望驅(qū)使著我們永遠去追求著什么，永不滿足。所以，叔本華才說：生命就是一團欲望，欲望得到了滿足就會無聊，得不到滿足就會痛苦。叔本華曾發(fā)出憂郁的嘆息：人生一半是失望的痛苦，另一半是厭倦的痛苦！你認(rèn)同叔本華的思想嗎？歡迎在評論留言。

好了，今天的內(nèi)容就是這些，如果喜歡我的內(nèi)容，請關(guān)注“小播讀書”，我們下一篇文章見。