【原】The Matrix（《黑客帝國(guó)》）的哲學(xué)基礎(chǔ)斷想
The Matrix（《黑客帝國(guó)》）第四部今年將開拍，預(yù)計(jì)2021年上映，在我看來(lái)，這一系列電影是電視影視最偉大的科幻片，沒(méi)有之一。它的厲害之處在于將人類（或者說(shuō)）西方哲學(xué)發(fā)展過(guò)程中的諸多思想（以及歷史發(fā)展形態(tài)）融入了對(duì)后人類時(shí)代（AI時(shí)代）的想象之中，而這一系列電影第一部拍攝于20世紀(jì)最后一年，在那個(gè)還在使用笨重的臺(tái)式電腦的時(shí)代。本文是在筆者觀看The Matrix三部曲以及動(dòng)畫版四部電影之后對(duì)影片中的一些哲學(xué)基礎(chǔ)的總結(jié)，或者說(shuō)是斷想，不成體系，亦不全面，歡迎本片愛好者批評(píng)、補(bǔ)充。1.整部電影雖然是對(duì)后人類時(shí)代機(jī)器戰(zhàn)勝人類的設(shè)想，但是電影許多架構(gòu)（甚至可以說(shuō)整個(gè)基礎(chǔ)架構(gòu)）都是奠基于西方歷史的發(fā)展之上，尤其是隱喻了基督教在西方的產(chǎn)生與傳播。Zion（錫安）便是圣經(jīng)里的“神的國(guó)度”，生活在里面的人是“神的選民”。Zion政府的組織架構(gòu)按照羅馬貴族共和制形式設(shè)計(jì)，從影片中可以看到Zion人民服飾上的差異（議員身著豪華，艦長(zhǎng)等人身著紅色“綢緞”衣服、最低等級(jí)民眾身著灰麻布衣），這顯示了Zion集權(quán)下的等級(jí)制度，同時(shí)Zion像歷史上的羅馬帝國(guó)一樣施行公民兵（全民皆兵）的軍事制度。可以看到，在影片中，掌握政府權(quán)力的大多數(shù)議員（尤其是軍隊(duì)力量）并不相信Morpheus（莫菲斯）所相信的“救世主（The one）”的存在，但是大多數(shù)民眾相信（可以參看Morpheus在洞里演講時(shí)民眾的歡呼），不過(guò)，議會(huì)主導(dǎo)人物哈曼對(duì)這一信仰持開放態(tài)度。不過(guò)，隨著救世主Neo（尼奧）“神力”的展現(xiàn)，拯救了Zion，預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，這一信仰開始得到普遍的接受。本片還同時(shí)吸收了基督教的一些核心思想，尤其是關(guān)于先知（Oracle）-救世主-使徒的這個(gè)設(shè)定。按照基督教的經(jīng)典教義，救世主是大衛(wèi)王的后代，特指耶穌基督。在舊約圣經(jīng)《以賽亞書》，先知以賽亞就預(yù)言：因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權(quán)必?fù)?dān)在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君（9章6節(jié)）。這就是人類的救世主耶穌基督。耶穌基督是上帝之子，是三位一體的一個(gè)位格。按照奧古斯丁三位一體論的敘述，神子耶穌基督和上帝同一，上帝好像光源，耶穌好像射出來(lái)的光，所以耶穌具有神所有特性。萬(wàn)能神自己為了救援人成為人，把自己釘死，這是基督教經(jīng)典而且背謬的地方，不同于同時(shí)期絕大多數(shù)宗教。先知就是得到神啟示，被神賦予一定任務(wù)的人，從耶穌之前幾千年的亞伯拉罕時(shí)期就有，而且源源不斷。按照新約教條，到圣經(jīng)成書后神對(duì)人的啟示已經(jīng)完全，所以不會(huì)有新的先知，自稱先知的都是魔鬼的使者。而受到挑選、跟隨著救世主拯救Zion的二十三個(gè)人類則是耶穌拯救世界的“使徒”。
 2.片中反復(fù)提到的一個(gè)問(wèn)題是“因果關(guān)系”和“選擇”的問(wèn)題，因果關(guān)系的問(wèn)題這不僅僅是一個(gè)哲學(xué)上的問(wèn)題，其實(shí)是人類開始思考以來(lái)就引起諸多爭(zhēng)論的問(wèn)題，即世界、人類是受因果客觀規(guī)律控制的嗎？還是人擁有選擇的余地？持這兩種觀點(diǎn)的可走向兩個(gè)極端，一個(gè)是決定論（片中那個(gè)法國(guó)佬梅羅紋奇就持這個(gè)觀點(diǎn)），另一種是唯意志論。近代以前我就不詳細(xì)談了，近代以來(lái)，被許多人認(rèn)為持決定論觀點(diǎn)的影響最大的思想流派莫過(guò)于馬克思主義（相信大家都很熟悉，我就不再細(xì)說(shuō)了），至于唯意志論在基督教神學(xué)思想中也一直存在，近代以來(lái)，在許多年風(fēng)靡一時(shí)的存在主義便有較為濃厚的唯意志論色彩，存在主義（尤其是薩特）認(rèn)為“人是被判為自由的”。在片中，我們可以通過(guò)對(duì)話知道，Neo之前的五個(gè)救世主在最后關(guān)頭，為了避免Matrix崩潰、全人類的毀滅，選擇了毀滅Zion，使得瀕臨崩潰的系統(tǒng)得以更新，而這一切都在Matrix設(shè)計(jì)者的掌控之中，也就是說(shuō)，看似救世主通過(guò)自己的選擇，獲得覺(jué)醒、繼而獲得自由，選擇擔(dān)負(fù)其“救世”的責(zé)任，然而，這一切還是在上帝/造物主（Matrix的設(shè)計(jì)者）的掌控之中，所謂先知的引導(dǎo)、二十三個(gè)被挑選的“使徒”追隨救世主一起拯救人類、拯救zion不過(guò)是Matrix更新到第六代的一種基于人類特性的設(shè)計(jì)，這一切始終都發(fā)生在系統(tǒng)之中，包括所謂的真實(shí)世界Zion也是虛擬系統(tǒng)的一部分。也就是說(shuō)，在被洞察一切之后、在被操縱、被預(yù)言之下，行為真的是可選擇的嗎？不過(guò)，到了Neo這個(gè)第六代救世主，在拯救人類和拯救愛人崔妮蒂之間，Neo選擇了拯救愛人，這出乎了Matrix設(shè)計(jì)者的預(yù)料。然而，這一切，又都在先知的預(yù)言之中。那么，Neo的選擇真的是自己地選擇嗎？他有可能在一開始紅藍(lán)藥丸的選擇中選擇藍(lán)色嗎？那么這一切選擇，是不是只是因果關(guān)系的另一種更隱蔽形式的展現(xiàn)？3.在西方哲學(xué)/神學(xué)發(fā)展中，關(guān)于“為什么存在惡”產(chǎn)生了許多不同的觀點(diǎn)。蘇格拉底認(rèn)為惡的原因是無(wú)知，即人們沒(méi)有獲得足夠多的知識(shí)，也就是說(shuō)，知識(shí)等于善，只要擁有知識(shí)就會(huì)擁有善。柏拉圖也認(rèn)為，惡是因?yàn)闊o(wú)知或遺忘，道德上的惡是無(wú)知的后果，我們的理性部分能控制住我們精神和欲望的部分時(shí)，人類靈魂才能安寧有序。新柏拉圖主義者普羅提諾認(rèn)為，、在物質(zhì)這一最低層次[由太一的神流溢出來(lái)的創(chuàng)世層次：心靈（奴斯）-靈魂（世界靈魂、人的靈魂）-物質(zhì)的世界]中，存在惡。在物質(zhì)是流溢的邊緣這個(gè)意義上，物質(zhì)或肉體是惡的原則，理性的缺失在此導(dǎo)致了無(wú)形式和完滿性的最低程度。惡不過(guò)是某種東西的缺乏，是完滿性的缺乏，是物質(zhì)肉體的形式的缺乏，而物質(zhì)肉體本身實(shí)質(zhì)上卻并不是惡。所以，道德斗爭(zhēng)是反對(duì)內(nèi)部敗壞、無(wú)序和情緒失控等傾向的斗爭(zhēng)。（偽）狄奧尼修斯也認(rèn)為，存在和善是一個(gè)知識(shí)，凡是存在的東西都是善的，而且如果某物是善的，它顯然首先必須存在。在上帝之中，善和存在是完全同一的，因此，凡是來(lái)自上帝的東西都是善的。存在的缺乏會(huì)造成惡，因?yàn)樗馕吨频娜狈?。到了中世紀(jì)，著名基督教神學(xué)家阿奎那也持同樣觀點(diǎn)，認(rèn)為，惡不是一個(gè)事物，是某種東西的缺乏。惡的可能性是更大的善的不可避免的結(jié)果。與柏拉圖以及受柏拉圖主義影響的思想家所持觀點(diǎn)不同，奧古斯丁認(rèn)為，惡或者罪，是意志的產(chǎn)物。近代以來(lái)的思想家中，萊布尼茲認(rèn)為，惡的來(lái)源不是上帝，是上帝所創(chuàng)造的那些事物的本性，因?yàn)檫@些事物是有限的或受限制的。顯然，在本影片中，所持的這一種觀點(diǎn)，Matrix的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)第一代母體時(shí)，將這個(gè)系統(tǒng)建造成為一個(gè)完美世界，然而，顯然這個(gè)完美世界并不適合人類，大批的人類死亡。人類本性中存在無(wú)法剔除的欲望以及惡，這使得人類無(wú)法適應(yīng)這個(gè)完美世界。4.根據(jù)圣經(jīng)“創(chuàng)世紀(jì)”的記載，亞當(dāng)夏娃受到蛇的誘惑，違背了上帝的禁令，偷吃了伊甸園里的智慧果，因而犯了罪。亞當(dāng)和夏娃是人類始祖，這一罪過(guò)便傳給亞當(dāng)夏娃的后代，成為人類一切罪惡和災(zāi)難的根源，這便是人類的“原罪”。在本片中，特工史密斯便一直認(rèn)為，擁有“欲望”是人類這一低等種族的原罪，因而人類應(yīng)該被消滅、被取代，這便是人類贖罪的最好的方式。5.在筆者看來(lái)，《黑客帝國(guó)》中最精妙的一個(gè)地方在于對(duì)柏拉圖“洞穴之喻”的探討，這也是本影片的一個(gè)理論基礎(chǔ)。柏拉圖的“洞穴之喻”大概內(nèi)容是：設(shè)想在一個(gè)地穴中有一批囚徒；他們自小呆在那里，被鎖鏈?zhǔn)`，不能轉(zhuǎn)頭，只能看見洞壁上的影子。在他們后上方有一堆火，有一條橫貫洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墻，如同木偶戲的屏風(fēng)。人們扛著各種器具走過(guò)墻后的小道，而火光則把透出墻的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地認(rèn)為影子是惟一真實(shí)的事物。如果他們中的一個(gè)碰巧獲釋，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看到了火光與物體，他最初會(huì)感到眩暈，但是他會(huì)慢慢適應(yīng)。此時(shí)他看到有路可走，便會(huì)逐漸走出洞穴，到陽(yáng)光下的真實(shí)世界；到那時(shí)他才處于真正的解放狀態(tài)，意識(shí)到以前所看到的世界只不過(guò)是影像，是不真實(shí)的，于是會(huì)開始憐憫他的囚徒同伴、他的原來(lái)的信仰和生活。此時(shí)，不論出于何種原因，結(jié)果就是他選擇了返回洞穴，并試圖勸說(shuō)他的同伴，也使他們走出洞穴，但他的同伴根本沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)，故而認(rèn)為他在胡言亂語(yǔ)，根本不會(huì)相信，并且會(huì)綁架他，甚至在可能的情況下殺死他。（摘自：百度百科）也就是說(shuō)，當(dāng)熱愛自由的人類獲得自由之后，但是這個(gè)自由在獲得的過(guò)程中充滿艱險(xiǎn)、需要?dú)v經(jīng)坎坷，很可能在中途就失去生命。此外，這一自由并不意味著美好，在洞穴外的陽(yáng)光刺激下，人會(huì)“失明”，會(huì)面對(duì)各種惡劣天氣、野獸襲擊、饑餓、疾病。那么，即使其他同類相信了獲得自由的這個(gè)人類“救世主”，人們會(huì)愿意跟隨他去尋找這個(gè)并不可及也不完美的自由嗎？片中那個(gè)與史密斯做交易希望重回母體的船員就并不愿意獲得這一所謂的自由，還有其他許多人也同樣不愿意。引申一下探討無(wú)知與自由的關(guān)系，即一個(gè)無(wú)知的人他的自由是真實(shí)的嗎？一個(gè)自愿選擇無(wú)知而獲得自認(rèn)為的自由（從他的角度出發(fā)，也確實(shí)獲得了他想要的自由了）的人是自由的嗎？一個(gè)獲知真相想要突破虛假卻受種種限制與禁錮的人是自由的嗎？恐怕，這些問(wèn)題永遠(yuǎn)沒(méi)有絕對(duì)的答案。6.整部影片都有一個(gè)核心問(wèn)題：意識(shí)（思維）和實(shí)在（存在）的問(wèn)題，即究竟什么是真實(shí)，怎么定義真實(shí)的問(wèn)題。“湯匙并不存在”——那個(gè)靠意志將湯匙變彎的小男孩告訴Neo，使得Neo一直在思索究竟什么是真實(shí)的。Matrix是真實(shí)的嗎？Zion是真實(shí)的嗎？選擇是真實(shí)的嗎？馬克思說(shuō)“意識(shí)是被意識(shí)到了的存在”，可是在Matrix，一切都是意識(shí)，有些人意識(shí)到了意識(shí)。所有看到的東西（所有實(shí)在）可能都是思維中產(chǎn)生的，真實(shí)并不存在，或者說(shuō)，實(shí)在存在不存在不重要，重要的是意識(shí)人不認(rèn)為這是一個(gè)實(shí)在。不過(guò)跳出來(lái)講，馬克思所言仍然是對(duì)的，如果沒(méi)有人類世界的真實(shí)存在（存在過(guò)），機(jī)器人又如何設(shè)計(jì)出一個(gè)人類世界，又如何構(gòu)建一個(gè)“母體”讓人類在程序中、在意識(shí)中生存？是存在蒙蔽了眼睛，讓人看不到真相？還是思維建構(gòu)了所謂的存在，讓人在思維中受到蒙騙？有關(guān)意識(shí)與實(shí)在的問(wèn)題貫穿了西方思想幾千年發(fā)展史中，無(wú)數(shù)思想家都就這個(gè)問(wèn)題展開了爭(zhēng)論，進(jìn)行了各種論證，在這里我就不多細(xì)述了。7.和我上篇推文所陳述的觀點(diǎn)一樣，今天，我們懸置了“上帝存在不存在”這個(gè)問(wèn)題，越來(lái)越多人“認(rèn)為”上帝不存在，而不是“確定”了上帝的不存在。我們?nèi)绾未_認(rèn)我們所生活的世界，我們生存在其中的這個(gè)宇宙是真實(shí)存在而不是只是在我們的意識(shí)（思維）中存在的？坦白講，我們沒(méi)辦法確定。我們?cè)趺粗廊说拇竽X（神經(jīng)構(gòu)造）不是更高級(jí)的種族所創(chuàng)造的一種更高級(jí)的機(jī)器形式呢？就像人類創(chuàng)造人工智能的芯片一樣——如此復(fù)雜精妙以至于有時(shí)候仔細(xì)想想都難以想象人類竟有如此的創(chuàng)造力。*感謝二氧化龜學(xué)長(zhǎng)提供的關(guān)于基督教“先知-救世主-使徒”的知識(shí)介紹。
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