《易經(jīng)智慧100則》課程

大成t1gnmm9n48 2021-10-25

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想要有一定系統(tǒng)性的講說(shuō)經(jīng)典智慧，還是課程的形式更合適些。一直以來(lái)都有朋友希望我能系統(tǒng)性地講一些經(jīng)典，由于種種原因一直沒(méi)有下手。近來(lái)有了些意愿，那么就先開(kāi)一個(gè)吧。

眾所周知，《易經(jīng)》是中國(guó)文化的第一元典，為萬(wàn)經(jīng)之源，這是沒(méi)什么疑問(wèn)的。它讓很多人充滿(mǎn)興趣卻又望而卻步，那就先講講這部經(jīng)典。

只是《易經(jīng)》太博大精深了，你要我系統(tǒng)講這部經(jīng)典，能力上我還沒(méi)有什么底氣，篇幅上我更是只能用打怵來(lái)形容。況且就算我能講，有興趣聽(tīng)，能聽(tīng)得下去的，怕也不多。

那講什么呢？看了下日歷，離過(guò)年正好還有100天左右的時(shí)間，所以就定了這么一個(gè)主題。

那么又講什么呢？不妨就來(lái)個(gè)開(kāi)放式結(jié)構(gòu)，而不是封閉式的——不必非要有個(gè)確定的架構(gòu)，非得是系統(tǒng)的內(nèi)容；而可以是類(lèi)似“隨便聊聊”的形式，都是關(guān)于易的，而并不局限于文本內(nèi)容的全盤(pán)詮釋?；蛟S這樣，才更合乎那種言有盡而意無(wú)窮，生生不息的易之精神。大家聽(tīng)起來(lái)學(xué)起來(lái)，也會(huì)覺(jué)得更輕松，更有意思。

具體來(lái)說(shuō)，就是圍繞著易，但并沒(méi)有特定目的地，講100個(gè)片段。會(huì)涉及而且難免會(huì)常常涉及易之文本的東西，但并不局限于此。還可以有其他很多與易相關(guān)的東西，比如歷代易學(xué)家的一些故事、觀點(diǎn)，與其他經(jīng)典的會(huì)通處，一些有關(guān)的趣事等等。就像圍繞這部經(jīng)典拉拉家常一樣，但又有真材實(shí)料。我會(huì)特別注意這些內(nèi)容對(duì)大家的身心和處世的實(shí)際用處，而少些陽(yáng)春白雪、曲高和寡，這樣也更有意義。

課程的目的，不是學(xué)完這部經(jīng)典，而是貼近這部經(jīng)典。是讓你對(duì)它不再那么陌生、隔閡甚至只能敬而遠(yuǎn)之，而是讓你對(duì)它親切起來(lái)。就像面對(duì)一位年長(zhǎng)的智者，他的智慧你雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)明白，但你已經(jīng)可以放松地與他交談、向他請(qǐng)教，如有了一位心儀的老師、敬重的朋友，可以追隨于他而一同走下去。

課程的形式，是每天晚上八點(diǎn)，在課程微信群內(nèi)，用文字發(fā)布我想講的東西。篇幅不會(huì)很大，學(xué)起來(lái)也不會(huì)有什么壓力。然后，學(xué)員可以發(fā)布自己的感想，或者提出自己的疑惑，我會(huì)參與探討和進(jìn)行解答。學(xué)員自己學(xué)易中的困惑，也可以提出。整個(gè)課程，會(huì)在年前完結(jié)。

課程內(nèi)容的形式，這么說(shuō)大家可能覺(jué)得抽象，我發(fā)布一個(gè)示例吧：

“不著急”是大智慧

清末大學(xué)者唐文治曾言，自古以來(lái)的易學(xué)無(wú)非兩種：“主乎數(shù)者”和“主乎理者”。但其實(shí)，“《易》者，心學(xué)之書(shū)也?！?/span>

提到心學(xué)，也讓人想到王陽(yáng)明說(shuō)易的那些話(huà)：“易也，志吾心之陰陽(yáng)消息者也?！薄耙渍撸嵝闹庩?yáng)動(dòng)靜也；動(dòng)靜不失其時(shí)，易在我矣?！睆摹拔嵝?/span>”去學(xué)易，趨向“易在我”的境界，對(duì)于熟悉佛法而隔膜于易之象數(shù)和義理的人，可以說(shuō)是個(gè)大善巧。

怎么如此去學(xué)呢？還是得從陰陽(yáng)消息切入，中醫(yī)始終都在呈現(xiàn)吾身無(wú)非陰陽(yáng)；吾心無(wú)非陰陽(yáng)，也差不多，相互參照下即可明白怎么回事?！跋ⅰ倍忠貏e注意——類(lèi)似于我們說(shuō)的“冥冥中”，雖然真實(shí)不虛，卻是需要你去感應(yīng)的，是感而遂通的。也就是要感悟，而不是僅依賴(lài)思考。思考只是表面，你還得借著這表面，往深層去，靠著感應(yīng)、感通和感悟。

唐文治又說(shuō)，易為心學(xué)之書(shū)，“其大義備于乾、坤，而始于復(fù)。”之所以始于復(fù)卦，因?yàn)閺?fù)卦講“出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎”。出入無(wú)疾的“疾”即是“急”，出入無(wú)疾就是無(wú)時(shí)無(wú)刻都不著急；而后處在紛繁復(fù)雜的人事世事之中，以及你之一切所得，才可以無(wú)咎。這類(lèi)似于說(shuō)做事情你要先端正態(tài)度，才能有條不紊地處理事情，而使事情做得順當(dāng)、做得好。這態(tài)度指向的是心態(tài)，心態(tài)的背后是心性。這心性之心態(tài)之態(tài)度，就是不著急。

不著急三個(gè)字，很平常。但如此提出來(lái)，就很妙，意味無(wú)窮。我們可以回頭想想，我們?yōu)槭裁磿?huì)著急？那必定是我們沒(méi)照應(yīng)到我們的心，我們被自己的情緒驅(qū)動(dòng)著帶跑了，想想是不是。而不著急，特別是時(shí)時(shí)刻刻不著急，那肯定你時(shí)時(shí)刻刻都能照應(yīng)到自己的心，時(shí)時(shí)刻刻都能在應(yīng)緣遇事時(shí)不失去自己的主宰，從主宰處出發(fā)而像禪宗說(shuō)的時(shí)時(shí)處處能夠“轉(zhuǎn)身”，所以能悠閑、從容、自在，這是自心本有的功能，并使所處理的事情具備同樣的質(zhì)地，那么當(dāng)然無(wú)咎。你再試下是不是，否則是辦不到的。不能如此，則一開(kāi)始就埋下了咎的基因。

易為心學(xué)，朋來(lái)無(wú)咎的“朋”，更直接就是你那些雜念、欲望。處在欲望和雜念之中，時(shí)時(shí)刻刻能夠“復(fù)”于自心，從線頭處解開(kāi)那個(gè)麻線團(tuán)而不著急，才能沒(méi)有災(zāi)禍。從這里看，上述不著急的內(nèi)涵，也就更明白了。

這是儒釋道古德都常說(shuō)的東西，但將這一切落在“不著急”，凝聚為一個(gè)不著急，你就能一下子心領(lǐng)神會(huì)，并真正與你的自處和為人處事建立起緊密的連接，變得能用、好用、愿意用。我上面說(shuō)這些詮釋?zhuān)钩闪硕嘤嗟臇|西，你只要不著急就好了，只要不著急這一切便都有了。所以不著急即是妙法門(mén)，不著急即是大境界，真實(shí)不虛。

就如時(shí)間的流淌，便從來(lái)是不著急的，只是一點(diǎn)一滴，不急不躁，而成就了整個(gè)天地造化。真正能成大業(yè)者，也必要以此不著急為基。著急立起的，都是眼見(jiàn)他起高樓罷了。

易為心學(xué)，只是吾心陰陽(yáng)消息。這不著急，則可謂將陰陽(yáng)一合之小太極矣。

以上便是一則之體例，篇幅長(zhǎng)短會(huì)隨主題有所變化，但整體就是這樣的小片段形式。一般不會(huì)這么長(zhǎng)，否則連著100天，你我怕都吃不消。

課程進(jìn)行期間，隨時(shí)可以購(gòu)買(mǎi)課程。前面耽擱的，我都會(huì)整理文檔，到時(shí)會(huì)發(fā)給你，讀后如有感想疑惑，也都可以在群里提。整個(gè)課程完結(jié)后，我會(huì)將全部課程內(nèi)容整理成一個(gè)完整的文檔，作為收費(fèi)文章發(fā)布，價(jià)格與課程相同，只是不能再與我當(dāng)面交流。參加課程的學(xué)員，文檔都會(huì)贈(zèng)送，作為留存。微信群僅限于課程相關(guān)，課程完結(jié)后解散。

價(jià)格：690/人（6和9這兩個(gè)數(shù)字對(duì)易經(jīng)的意義，你了解嗎？）

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