千百年之間古人留下無(wú)窮智慧，文物文獻(xiàn)是有形物品，而俗語(yǔ)屬于無(wú)形文化，經(jīng)過時(shí)間推移很多已經(jīng)被后人所遺忘，而部分被科學(xué)證實(shí)為虛構(gòu)內(nèi)容沒有實(shí)際用處，另一部分傳承下來(lái)至今在民間流傳著。

比如“冬天麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡?！比羰嵌煜麓笱┰胶駚?lái)年麥子收成越好，雪花積的厚雖然空氣吸收熱量會(huì)變冷，但是深層下的溫度卻是較為溫暖。

如果雪下的少只覆蓋薄薄一層農(nóng)作物接觸空氣，溫度也就越低被凍壞來(lái)年漲勢(shì)不好，麥子加工形成面是蒸饅頭的原料，故而“冬天麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡?！?/p>

古代處于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)期，農(nóng)作物關(guān)乎著一家未來(lái)的溫飽，他們通常日出而作日落而息只是為了收獲糧食，所以對(duì)于農(nóng)作物十分重視， 關(guān)于此類俗語(yǔ)也很多。另外一類比較受歡迎的是面相類。

面相學(xué)是古人探索千年的文化，他們認(rèn)為“男看鼻子女看嘴”能作為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)著高挺鼻梁的男人性格正直努力，在事業(yè)上將有一番作為。

而嘴大的女孩則野心重會(huì)說(shuō)閑話，不是另一半的好選擇，用現(xiàn)代角度來(lái)看只是符合當(dāng)時(shí)背景傳統(tǒng)，并無(wú)科學(xué)道理可言。

有的俗語(yǔ)有道理，有的是無(wú)稽之談，那你知道“再餓莫吃墳前貢，再累莫坐人肉凳”可信嗎？

“墳前貢”很容易理解，字面意思就是墳上的貢品。喪葬文化由來(lái)已久千年之間從未停歇，在古人心中人類有靈魂死后會(huì)到另一個(gè)世界繼續(xù)生活，也就是《禮記·祭義》中記載的：''眾生必死，死必歸土，此之謂鬼”。

所以后人需要給過世長(zhǎng)輩送東西，朱熹《朱子大全》卷92:''葬之言藏也……使其形體全而靈魂得安，則其子孫盛而祭祀不絕，此自然之理也。''

祭祀活動(dòng)由此而生，在每年重大節(jié)日都要給祖先送貢品，數(shù)量以及種類都有特定要求，比如中秋節(jié)要有月餅，數(shù)量基本以四為基準(zhǔn)，而墳前的貢品是給去世之人的所以活人一般不能吃。

首先是寓意不好，吃了另一個(gè)世界的東西那吃東西的人豈不是也會(huì)變成另一個(gè)世界的？

第二個(gè)原因就是敬畏之心了，給祖先上貢的東西普通人不能吃，否則祖先會(huì)生氣。神話故事中曾出現(xiàn)過偷吃貢品從而遭到懲罰的內(nèi)容。

實(shí)際上這是人類心理作用，總感覺疑神疑鬼內(nèi)心愧疚身體也會(huì)隨之出現(xiàn)問題。

“人肉凳”指的其實(shí)是人類的大腿，坐在大腿上將其當(dāng)成凳子是不雅行為，一般只有小孩子才會(huì)有此待遇。具有血緣關(guān)系的小孩子還未成長(zhǎng)懵懂性格需要被呵護(hù)。

而且體型小坐在人腿上才能增加高度，所以將孩子放在腿上是正常現(xiàn)象，若是成年人如此則會(huì)顯得“輕浮”。

基本上這個(gè)動(dòng)作是關(guān)系親密的夫妻在閨房之中的樂趣，沒有外人在場(chǎng)夫妻打鬧并無(wú)不妥，若是在大庭廣眾之下就不好了，古人認(rèn)為不合時(shí)宜的“秀恩愛”是輕浮。

試想一下，在眾多長(zhǎng)輩的家族聚會(huì)上妻子坐在丈夫腿上是怎樣場(chǎng)景。另外，影視中此動(dòng)作一般出現(xiàn)在風(fēng)月場(chǎng)所和夜晚工作者身上，因此坐大腿也被貼上了輕浮標(biāo)簽。

其實(shí)這句俗語(yǔ)重點(diǎn)是“再”，核心是提醒大家不要不分場(chǎng)合就肆意妄為，公眾場(chǎng)合端莊有禮才是品德，做事要分清場(chǎng)合有“度”。