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提及到大學(xué)生，人們的第一反應(yīng)是接受過(guò)高等素質(zhì)教育的人才，作為一個(gè)接受過(guò)高等素質(zhì)教育的大學(xué)生，就會(huì)擁有著明辨是非的能力，然而并不是所有的大學(xué)生都能夠明辨是非，這位19歲的女大學(xué)生就做出了愚蠢至極的行為。 19歲的大學(xué)生楚楚在父母的保護(hù)下特別單純，讀大學(xué)期間她在游戲中認(rèn)識(shí)了自己的男朋友，單純天真的楚楚，以為自己找到了真愛。 由于對(duì)于男朋友的喜歡和縱容，讓她在很多時(shí)候都會(huì)答應(yīng)男朋友的許多無(wú)理要求。 在男朋友的要求下，她會(huì)把自己的浴照發(fā)給男朋友，甚至有時(shí)候也會(huì)偷拍舍友的浴照，因?yàn)樗绻徽兆约耗信笥颜f(shuō)的那樣做，男朋友就會(huì)以分手要挾她。 當(dāng)舍友得知楚楚的行為后紛紛譴責(zé)楚楚。楚楚不以為然地解釋道：“我沒拍臉，有什么關(guān)系？”強(qiáng)詞奪理的楚楚顯然沒意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，得知此事的楚楚媽媽也十分自責(zé)。 不禁令人唏噓，作為一個(gè)成年人，楚楚喪失了最基本的道德觀念，只是一個(gè)不辨是非的人。 馬斯洛需要層次理論中提及到人有5種基本的需求，它們從低到高依次是：生理的需求，安全的需求，歸屬和愛的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。 每個(gè)人都有自己的需求與訴求，這是人之常情，那如果每個(gè)人都不顧他人的感受去滿足自己的所有訴求和需求，那么這個(gè)社會(huì)必然會(huì)產(chǎn)生一定的混亂。 法律存在的意義同樣也是對(duì)于人的一種尊重，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的欲望和訴求，而欲望和訴求也是人的天性，無(wú)規(guī)矩不成方圓，某些時(shí)候社會(huì)的發(fā)展需要克制天性。 偷拍他人照片，還將他人照片發(fā)給其他人，就是一種極其不尊重人的行為。楚楚顯然沒有意識(shí)到自己這種行為對(duì)于舍友來(lái)說(shuō)造成了一定的傷害和負(fù)面影響。 所以得知此事后的舍友才會(huì)要求楚楚道歉，并且搬離出她們的宿舍，因?yàn)樽龀鋈绱诵袨榈某?，顯然沒有做到尊重她的舍友，她也忘了她們的舍友同樣也有著被尊重的需求。 那么我們可以看到，在大多數(shù)人際交往中，尊重是最基本的訴求。如果我們做出了不尊重別人的行為，那么很多時(shí)候別人也不會(huì)尊重我們。 被愛情沖昏頭腦的楚楚，做出如此匪夷所思的行徑，得到如此下場(chǎng)，也是自食惡果。 在被舍友發(fā)現(xiàn)之后，楚楚的第一反應(yīng)不是道歉，而是強(qiáng)詞奪理的認(rèn)為自己沒有做錯(cuò)，很大程度上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)槌募彝ミ^(guò)度的保護(hù)了她，讓她變成了不辨是非的人。 所以在得知此事后，楚楚的媽媽沒有責(zé)怪楚楚，而是自責(zé)，因?yàn)樗绬渭兲煺娴某]有意識(shí)到這種行為是多么的愚蠢，這同樣也是因?yàn)樗麄冞^(guò)度的保護(hù)楚楚才造成的悲劇。 父母害怕孩子受傷，保護(hù)孩子是人之常情，然而對(duì)于孩子的過(guò)度保護(hù)其實(shí)也是一種縱容，也是一種對(duì)孩子的傷害，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是對(duì)于孩子的不負(fù)責(zé)。 因?yàn)樵谶^(guò)度保護(hù)環(huán)境的過(guò)程中，必然會(huì)存在一些溺愛和縱容的時(shí)候，在溺愛和縱容環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，往往不知道什么是原則，什么是底線。 楚楚所做的一切，僅僅是為了滿足自己的需求，在滿足需求的時(shí)候，全然不顧他人感受，而這種思維方式一般來(lái)說(shuō)在她小時(shí)候就具有。 擁有過(guò)度保護(hù)自己的父母，同樣也是很巨嬰產(chǎn)生的根源，父母的過(guò)度保護(hù)與溺愛換來(lái)的是不諳世事的楚楚，單純得，天真得愚蠢的楚楚。 被過(guò)度保護(hù)的成年人，就像精神分析心理學(xué)家弗洛伊德口中所說(shuō)的停留在口欲期的嬰兒，這個(gè)時(shí)期的個(gè)體沒有合理的道德觀念與是非界限，他們的一切行為都是為了滿足自己的訴求。 結(jié)語(yǔ)： 總而言之，楚楚的錯(cuò)誤心理和錯(cuò)誤行為很大程度上是來(lái)自于家庭教育的失敗，這不僅僅是楚楚自己的問(wèn)題，同樣也是她家庭的問(wèn)題 作為一個(gè)合格的父母，就應(yīng)該讓自己的孩子從小就擁有正確的道德觀念和思維觀念，同時(shí)也應(yīng)該讓自己的孩子學(xué)會(huì)尊重他人，只有這樣才是對(duì)孩子的負(fù)責(zé)和保護(hù)。 古人早在幾千年前就明白“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”，所有事情都是相互的；同樣地，自己做出的行為也會(huì)作用于自身。 作者 | 湯先生 |
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