偶爾回去老家，有感于鄉(xiāng)下的臟亂。一直想動手收拾干凈整齊。但是我爸媽一輩子隨性慣了，堅決不讓我動手。連蓋好的房子，地板都買好了，都不讓鋪。

我住城里，也不經(jīng)常待在家。想想收拾好了，估計要么他們找不到東西，要么就是過幾天依然是亂糟糟的，也就妥協(xié)了。

但是這種亂糟糟的環(huán)境，視覺效果不好，環(huán)顧一圈左鄰右舍，包括全村上下，就我家各種生命力旺盛。

—— 貓仔下了一窩又一窩，鼎盛時期，家里有十幾只大大小小的貓。就算連送帶賣，仍然維持一窩小貓的規(guī)模。

—— 狗養(yǎng)了兩只，一只比另一只大，另一只比一只小，都是土狗，中華田園犬，既不挑食，又特別通人性。

—— 環(huán)保的不來找事情，養(yǎng)了豬。年頭養(yǎng)到年尾，那個豬肉，脂肪也很厚，拿來煉豬油，聞到香味隔壁的小孩都饞哭了。

—— 鴨子常年維持十幾只，有小魚吃的時候，鴨蛋就多，都是半年以上的老鴨子，每次回去逮一只，可以在桂林熬湯3次。

—— 雞也是一茬茬地養(yǎng)，大體上都生長半年，逢年過節(jié)我們?nèi)ツ脦字?。平常回家，也?jīng)常斬雞，燉雞湯，偶爾還能夠拿走一些雞蛋什么的。

......

現(xiàn)在新農(nóng)村，很多人家的房子弄得非常漂亮，很有點像國外的獨門獨院的大別墅。但是雞鴨這些家禽，肯定是沒有了，更不要說養(yǎng)豬了。

由此我就想到，中國古人說，“耕讀傳家”。任何可延續(xù)的文明，一定同時具備博大精深和粗糲實用兩方面。兩者任何一方，不可偏廢。

太偏重于精致、干凈，一定會失去地氣。就像沒有雞鴨貓狗的農(nóng)家院子，生命力天然就少了很多。而只注重于實用，簡單粗糲的文明，往往承載的信息量很低，人們無法從過往的歷史中，得到真實的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

作為農(nóng)耕文明，中華文明其實兼具兩方面，一方面是博大精深，特別是歷史的記錄，在精致方面，比如美食的花樣就是“食不厭精”；與此同時，在土地上精耕細(xì)作的農(nóng)民，吃苦耐勞，經(jīng)得起粗糲磨煉，種得了地，養(yǎng)得起娃，打的了仗。

一味的精致，意味著維護(hù)文明的成本會越來越高，而且在這樣的環(huán)境下，人會很快失去“野性”的一面。這樣的文明，可能很難維持下去。就像宋朝文人當(dāng)?shù)?，文明越搞越精致，但是陽剛氣盡失。

一味的粗糲，那也趕不上時代發(fā)展的洪流。畢竟從工業(yè)革命以后，科學(xué)技術(shù)體系，就是國家進(jìn)步的核心力量。這要求工業(yè)技術(shù)精益求精，要有一群腦子特別聰明的群體，最好能夠涌現(xiàn)出一大批的天才。

精致和粗糲，并不是必然矛盾的。就像很多頂級科學(xué)家出身貧寒；同樣，很多世家子弟下鄉(xiāng)磨礪之后，終成大器者也不少。

現(xiàn)在看起來，因為這些年的城市化，我們漸漸失去了地氣，失去了文明粗糲的一面，反倒在精致的一面，愈發(fā)精益求精。

這實際上是很危險的。因為文明失去了地氣，太過于強(qiáng)調(diào)智力和智慧這方面，“慧多傷身”。小學(xué)生就文弱不堪，引體向上拉不了幾個，眼鏡早早就戴上了。雄性氣質(zhì)，很容易就被弱化。

按照人類的生物金字塔安排，其實大多數(shù)的人，不應(yīng)該受到過多的“理論”教育，更多靠體力和技藝，靠情商性格，而非依賴于讀書做題。讀書太多，尤其是判斷力不夠，被人洗了腦子，往往很容易失去“本能”的東西。所謂，“失去獸性，失去一切”。

文明越精致，就越容易失去“血性”，畢竟過慣了精致的日子，本能上就會厭倦戰(zhàn)爭?；仡櫼粦?zhàn)二戰(zhàn)，像法國這樣的“精致”國家，反倒被后起的“蠻族”，所謂日耳曼民族，按倒在地上摩擦。

我們現(xiàn)在的城市化，但愿已經(jīng)到頭，回過頭來補一補文明“粗糲”的另一面。畢竟，連國家統(tǒng)一大業(yè)都還沒有完成，武德不可一日或缺。粗糲和精致是文明的兩面，“野蠻其體魄，文明其精神”，恐怕才是長久之道。