現(xiàn)如今是男女平等的時(shí)代，

不知古代人是否想到會(huì)有這么一天。

石家莊毗盧寺壁畫中的往古賢婦烈女圖

如今看來觸目驚心！

右數(shù)第三位紅衣女子是有夫之婦，

因被其他男子碰了右手，

便揮刀將其砍掉。

▲毗盧寺壁畫局部 復(fù)原圖

在“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”的古代，

女子也不是一直毫無自由。

《詩經(jīng)》時(shí)代有主管

鰥夫寡婦嫁娶的官員；

魏晉南北朝寡婦再嫁、女子離婚非常普遍，

魏文帝曹丕納袁熙妻子甄氏為后，

劉備納劉瑁妻穆夫人為后。

但主流文化依然是用貞潔思想

給廣大婦女洗腦。

由此衍生出許多烈女祠，

成為封建社會(huì)教化女子的場所。

1927年，毛主席發(fā)表《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，

“烈女祠節(jié)孝坊要農(nóng)民自己去摧毀”，

號(hào)召中國婦女爭取自身解放。

后來再經(jīng)過各種運(yùn)動(dòng)，

如今能看到的烈女祠鳳毛麟角。

▲安徽績溪家朋節(jié)婦坊

難得今天在山西盂縣水神山上

還有一座烈女祠。

這處烈女祠能保留下來，

我想是因?yàn)槠渚駜?nèi)核不完全

等同于封建社會(huì)關(guān)于婦德標(biāo)準(zhǔn)的精神糟粕。

這要從烈女祠供奉的女主角說起。

五代后周顯德元年（959），

契丹南侵，

歸德軍節(jié)度使趙匡胤在北征途中

于陳橋驛黃袍加身，

大宋取代后周。

▲陳橋驛兵變遺址

位于河南新鄉(xiāng)封丘縣東南部

宋太祖對(duì)后周舊人還是很照顧的，

封周恭帝為鄭王，遷到湖北；

還明文規(guī)定不許殺害柴家人，

刻在碑上立于秘殿中，

每一位新帝登基都要去看。

周恭帝的姐姐柴花公主逃到澤州（山西晉城），

寄希望于周檢校太尉李筠，

李筠不承認(rèn)趙宋，但兵敗自焚。

柴花公主再次沿太行山北上，

來到盂縣水神山。

日子一天天過去，

承載公主希望的后周舊臣都失敗了，

復(fù)國無望的公主自縊于一株棗樹之上。

▲澤州沁河第一灣

公主本不用死，

還可以繼續(xù)錦衣玉食的生活。

但她選擇了死亡，

為國家而死。

這種精神超越了封建社會(huì)女德的范疇，

幾乎可以和文天祥比肩

（相對(duì)來說還是文天祥更偉大）。

但可笑的是，

她的死因卻在光緒版《盂縣志》中描述為

“不欲適人”，

沒有家國仇恨的只言片語。

還好百姓沒有忘記，

始終記得這位大義凜然的女性。

烈女祠始建于北宋，

現(xiàn)存建筑多為明代所造，

清代多有修葺。

烈女祠位于風(fēng)光秀美的水神山山腰，

這在“天下名山僧占多”的古代，

足見當(dāng)?shù)厝藢?duì)這位女子的重視。

山腳拾階而上，

路盡頭有處石壁，

刻著民國縣知事王育昌的題詩：

向前有別境，轉(zhuǎn)步登云梯。

再往前是一座石牌坊，

上刻“洞天福地”。

經(jīng)過石牌坊到達(dá)山門，

上掛咸豐年間的“芯珠宮”匾額。

進(jìn)入山門，

照壁位置有一座供奉靈官的神龕。

再向上攀爬81級(jí)石階進(jìn)入正殿所在院落，

石階中部有一座懸著“后周圣母祠”匾額的木牌坊。

正殿圣母殿供奉柴花圣母像，

東西墻繪有場面宏大的圣母出巡圖。

畫中山水樓閣美輪美奐，

云霧繚繞中圣母端坐于龍輦內(nèi)，

四周天人儀仗，衣袂飄飄。

▲木牌坊及其局部

小清新的花朵裝飾非常符合烈女祠的氣質(zhì)

▲圣母殿

▲壁畫局部

主路旁有一條不起眼的小路，

穿過之后別有洞天。

抱泉樓相傳為柴花公主對(duì)鏡梳妝之地，

二樓兩壁也繪有壁畫。

樓下有撈兒泉，

舊時(shí)無子嗣的從水中撈取石塊抱回家，

路上有人叫千萬別回頭，

日后定會(huì)得愿所償。

樓前還有一處凸起的棗樹根，

相傳為公主自縊之地。

棗樹本已枯死，

1994年復(fù)修烈女祠時(shí)，

樹根旁又長出一顆小棗樹。

▲抱泉樓

▲壁畫局部

人們紀(jì)念柴花公主，

不是因?yàn)樗欠饨ㄉ鐣?huì)“完美女性”的代表，

而是因?yàn)樗闹伊x節(jié)烈精神。

這個(gè)時(shí)代還需不需要如此“烈女”？

拋開封建精神荼毒，

所有具備美好傳統(tǒng)精神的人都是被需要的。

如今生活節(jié)奏之快令人咋舌，

忙工作、忙賺錢、忙享受，

就是沒時(shí)間審視自身的精神世界。

從娛樂圈的病態(tài)可見一斑。

吸毒、出軌、逃稅......

我們對(duì)此津津樂道，

但即使你是屏幕背后義憤填膺的批判者，

也要知道：

凝望深淵過久，深淵將回以凝視。

如今，我們很難通過建祠立廟的形式

去紀(jì)念一個(gè)人或一種精神。

但似乎，我們精神領(lǐng)域的祠堂也越來越少，

等到荒蕪的那一天，

還會(huì)有人想起這座為柴花公主

而建的烈女祠嗎？

The End