本報(bào)記者 成燕 文 李焱 圖 昨日，在河南省三門峽市舉行的第三屆中國(guó)考古學(xué)大會(huì)上，全國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”終評(píng)結(jié)果揭曉。在河南入選的14項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)中，鄭州新鄭裴李崗遺址、鞏義雙槐樹遺址、鄭州商城遺址上榜。從8000年左右的裴李崗文明圣火，到5300年前的“河洛古國(guó)”，再到丈量3600年商都文明的鄭州商城遺址……遙望歷史的璀璨星空，古都鄭州一次次向世界散發(fā)出奪目的光彩。讓我們?cè)俅巫呓@些考古大發(fā)現(xiàn)，感受歷史文化的耀眼光芒。 新鄭裴李崗遺址 8000年文明圣火照亮歷史征程 早在8000年前，先民們已開始在中原地區(qū)定居，從事以原始農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)為主的氏族經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)。裴李崗遺址的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了我國(guó)仰韶文化以前新石器時(shí)代早期的一段歷史空白。 據(jù)了解，裴李崗遺址是裴李崗文化的典型代表。裴李崗遺址在20世紀(jì)70年代末曾進(jìn)行過3次發(fā)掘，共發(fā)掘面積約2957平方米，發(fā)現(xiàn)了文化層、公共墓地以及少量灰坑及陶窯，出土了一批具有典型特征的遺物。出土的陶壺、缽、三足缽、鼎以及四足石磨盤、石磨棒、鋸齒石鐮等非常具有自身特點(diǎn)，集中的公共墓地墓葬數(shù)量眾多，已發(fā)掘114座。 2018年，文物考古工作者對(duì)該遺址啟動(dòng)新的發(fā)掘工作，陸續(xù)在遺址西部發(fā)現(xiàn)了堆積豐富的舊石器晚期遺存。新的發(fā)掘和研究顯示，裴李崗遺址是區(qū)域內(nèi)一處使用時(shí)間較長(zhǎng)、定居程度較高的中心性村落。最新精確測(cè)年顯示，裴李崗時(shí)期遺址使用年代約距今8000年前后，使用時(shí)間約500年左右。最新發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了大量碳化果殼，以及浮選出少量植物種子，有黍、稻、粟、橡子、酸棗、棗、山核桃等，初步判斷裴李崗文化時(shí)期，農(nóng)業(yè)已經(jīng)有了初步發(fā)展，可能種植有黍、稻等農(nóng)作物，但仍然以采集經(jīng)濟(jì)為主；動(dòng)物遺存發(fā)現(xiàn)有豬、狗、牛、鹿、獐、獾、龜以及大量的魚骨，初步判斷已經(jīng)有了豬、狗養(yǎng)殖，但仍然以漁獵活動(dòng)獲取動(dòng)物資源為主。 中華之源與嵩山文明研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)閻鐵成說，中華文明從1.5萬年前開始孕育，5000年前開始形成。在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，留下了鄭州人的斑斑印記。從1萬多年前開始，生活在李家溝的人們已經(jīng)開始磨制石器、燒造陶器，這是中原地區(qū)最早的文明曙光。從8000多年前開始，裴李崗、唐戶的人們已經(jīng)建起挖有壕溝的龐大村落，住著平地筑起的帶有開間的房子，穿著紡織出來的衣服，使用著一應(yīng)俱全的陶制炊具餐具，品著種植的小米、飼養(yǎng)的豬肉羊肉、收獲的水果，開啟了人類生活的嶄新時(shí)代。 鞏義雙槐樹遺址 被稱為“早期中華文明的胚胎” 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，5300年前的“中國(guó)”是什么樣子？在鞏義雙槐樹遺址便可找到答案。 該遺址位于鞏義市黃河南岸以南2公里、伊洛河?xùn)|4公里處。遺址東西長(zhǎng)約1500米，南北寬約780米，殘存面積達(dá)117萬平方米，處于河洛文化中心區(qū)。雙槐樹遺址有仰韶文化中晚階段3重大型環(huán)壕，具有最早甕城結(jié)構(gòu)的圍墻，封閉式排狀布局的大型中心居址、大型夯土基址、采用版筑法夯筑而成的大型連片塊狀夯土遺跡。此外還有3處共1700余座經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地，3處夯土祭祀臺(tái)遺跡，圍繞中心夯土祭臺(tái)周邊的大型墓葬。另發(fā)現(xiàn)有與重要人物居住的大型建筑融合的用9個(gè)陶罐模擬的北斗九星天文遺跡，20多處人祭或動(dòng)物祭的禮祀遺跡以及制陶作坊區(qū)、儲(chǔ)水區(qū)、道路系統(tǒng)等，并出土了一大批仰韶文化時(shí)期豐富的文化遺物。 多位專家學(xué)者認(rèn)為，雙槐樹遺址是迄今為止在黃河流域仰韶文化中晚期這一中華文明形成的初期，發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高的具有都邑性質(zhì)的中心聚落，被專家學(xué)者稱為“早期中華文明的胚胎”。經(jīng)考古勘探發(fā)掘和科學(xué)測(cè)年確認(rèn)，該遺址是距今5300年前后經(jīng)過精心選址的都邑性聚落，填補(bǔ)了中華文明起源的關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料，被評(píng)為2020年度“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。 在雙槐樹遺址出土遺物展館里，陳列著大量仰韶文化晚期完整的精美彩陶及與絲綢制作工藝相關(guān)的骨針、石刀、紡輪等。此外，該遺址還發(fā)現(xiàn)了制陶作坊區(qū)、儲(chǔ)水區(qū)、道路系統(tǒng)等，這些都表明，在5300年前的這座古老遺址上，生活著一群具有較高文明程度的人。 據(jù)鄭州市文物考古研究院負(fù)責(zé)人介紹，雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)的大型建筑群初具中國(guó)早期宮室建筑的特征，為探索三代宮室制度的源頭提供了重要素材。不同建筑的布置整體具有一定的臺(tái)階式特征，遺址表現(xiàn)出的社會(huì)發(fā)展模式和承載的思想觀念呈現(xiàn)出古國(guó)時(shí)代的王都?xì)庀?，因其位于河洛中心區(qū)域，被專家命名為“河洛古國(guó)”。 商城遺址 集合四大文明要素 城市是歷史的記憶，文化是城市的靈魂。“商都”可以說是古都鄭州燦爛文化的典型代表。 金秋十月，記者來到一段商城遺址的城墻剖面前。只見城墻的縱剖面斷面清晰地展示著各個(gè)時(shí)期的夯土層，從商代、戰(zhàn)國(guó)，再到近代，折射出歷史的厚重與滄桑?！巴ㄟ^紫荊山路城垣斷面歷史年輪，我們可以看出，鄭州商城3600年來城址從未轉(zhuǎn)移，文脈不斷，人脈不息，是現(xiàn)代鄭州城市記憶傳承的文化根基。”談起鄭州商都文化的影響力，鄭州商都遺址博物院相關(guān)負(fù)責(zé)人如數(shù)家珍。 這里是王朝典制開創(chuàng)之地。鄭州商文明見證了中國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃制度的形成。繼二里頭文明之后，鄭州商代都城代表的鄭州商文明在廣域范圍內(nèi)首次確立了成熟的城市體系。以圍院建筑為代表的宮室建筑形式，成為中國(guó)歷代都城宮殿營(yíng)造的典范，而中國(guó)傳統(tǒng)城市的城郭之制也自此確立。 這里是青銅時(shí)代成熟之地。三個(gè)窖藏坑出土的28件青銅器器型厚重、紋飾繁縟，展現(xiàn)了鄭州作為王都的崇高地位，堪稱中國(guó)青銅文明的首個(gè)高峰。 這里是中華漢字尋根之地。鄭州商文明見證了漢字書寫系統(tǒng)的形成。在鄭州商文明基礎(chǔ)上，安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的晚商時(shí)期甲骨文、金文確立了相對(duì)成熟的文字形式和書寫體例，并被周代繼承。秦帝國(guó)“書同文”再次規(guī)范了文字書寫。作為文化與制度的體現(xiàn)者和承載者，漢字系統(tǒng)連綿不斷直至今天。 “鄭州商代都城是公認(rèn)的商代早期王朝都城。它代表的商文明，集合了國(guó)家、城市、青銅器、文字四個(gè)文明要素，在中華文明史和世界文明史上占據(jù)重要地位?！笔形奈锞窒嚓P(guān)負(fù)責(zé)人如是說。 | 
