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巳月論命 甲日巳月生(癸、丁、庚) (1)甲日已月生者在十二運中病地，時陽氣司權，此時根枯枝衰，故需癸水調和，有癸水則根潤枝葉榮，若丁火之傷富有秀氣透出．則屬上格。 (3)巳月生者需庚金，由庚至已乃十二運長生，殺強，身弱。癸水見庚金，金生水，水轉生木。日干強時，需以火氣以制金較佳。如此甲日生者在巳月時，不可缺癸丁。庚金多，壬水透干，則七殺太過，轉為生化，則可化兇害．如此乃為一性格善良之人，無論作何事，均極清高且有人格，為裝富貴之命，即自父祖處獲庇蔭之富貴人，但為人喜搗亂，且有很好之辯才，文章佳。 (4)稟庚氣而生，有丙二位食神，則小富小貴，若金火過多，則變?yōu)橄赂瘛?/span> (5)若癸丁庚俱現(xiàn)且透天干時，必發(fā)達出世。癸水深藏而庚丁共顯時，為富貴之人。就公職則需至遠方能揚名。癸為雨露之水，能得天然恩澤，故為貴命。壬水乃江湖之水，雖能透庚之氣，但僅為富貴而人格不佳。 (6)夏月之木需癸之調和。在四柱中無壬癸之水時，巳月藏干丙或戊，則成建祿。乘時令之氣，并不成為美命。 (7)本月生者，逢癸丁或庚功名顯達，就是說庚金生癸水，水生日干甲木，印殺我身三者均很平均，但后來有丁之傷官，透出秀氣若能得宜，則為請純之命，富貴必至。 (8)無癸且見丁之傷官，則毫無用途。庚有殺，無印星則無權感。有丁、壬，且丁壬干合成為木，則可助甲木之生日。巳月初期若能透戊之偏財時，則為坐“偏財建祿。，可助木氣之生，有財神相助則可成巨富。 乙日巳月生(丙、癸) (1)從天之理法推察，夏之木性，性質尚堅，故不以休囚論。然氣候炎熱之時，易枝枯根槁，故需除焦朽之枝葉。所以說霜以癸水來潤澤，方可除干枯之擾?；饎萆毙韫锼{候，有水后才能收栽培之效。夏木雖盛，秀氣外顯而內虛，若有丙丁之食神傷宮，則不怕秀氣過漏。 (2)丙透干且地支中再逢丙火，則木秀火明。見一癸．則名利發(fā)達，無癸水則火過旺，有木性自焚之患。 (3)有一癸，現(xiàn)丁而無丙，只為平常之命。往異鄉(xiāng)而無貴人相助，則欠發(fā)達之力，為一薄命。 (4)癸、子、辰三字均見，雖可至異國，但職位甚輕。 (5)丙現(xiàn)于地支，癸水現(xiàn)于天干，且己之財神現(xiàn)于月中，則須前往異國，方能功成名就。 (6)生月逢夏令，炎熱燥土致本性枯焦．若癸水之雨露在天于地支中出現(xiàn)很多，雖異于陽水，但也無浮林之憂。漫好運，則名利交發(fā)。 (7)乙日巳月生者，得火土司權，若無癸水之滋潤則木性枯。故先需癸水而后再要庚辛。巳之中有丙、辛之干合時則為合殺留官，生活處世上為無慮之命也。 (8)命中丙、戊重，地支成火局則為“癸水干殺。之命，易害眼疾。癸水屬腎，腎臟為目之根本，火土重則癸水于，故此患起。若無癸水，則不是有殘疾，便是一短命之人。 (9)總面言之，巳月乙日生者，必有辛癸．方成上格。庚壬次之，無金水則無他法為用。 丙日巳月生(壬、庚、癸) (1)丙大日、日月生者。我身逢建祿，乃生得其時，行權且勢旺，若有壬水作調候用神，解其炎威之力．則成既濟之功。以壬水為用神，以庚水助水而成其水源，則為有根之水，水長流而不枯，可制旺之頑劣。故當壬庚兩干均透時，職位高，福祿篤，名望揚，為富貴雙全之命也。 (2)命中無壬庚，但地支中有申亥，且庚、壬藏于中，則可保富貴．若無庚壬之氣，雖有富貴，亦不豐厚。 (3)命中無壬時．亦可以癸代之。命中庚癸俱顯，則富而不貴。壬癸均無時，則為火炎燥土，不是貧賤之命，就是夭折之命，男女均同。 (4)命式中見庚辛之財，但無比肩、劫財，稱為“長夏天金”之命，可成巨富，但不能顯貴。命中有比肩、劫財者，會奪其財而成貧困之命。 (5)丙火為太陽．壬水是湖水，太陽映于湖面，光輝顯著，呈文明之象，如此定可名利昂揚。命中無壬水之時，為孤陽失輔，故難得清光。 (6)命中無壬水而有癸水．又見庚金時，為富而不貴之命。其人心術不正，愛投機取巧，好辨舌。若壬庚均有時，則無私欲或邪心。 (7)命中壬癸皆無，則為愚命，為一冥頑不靈之人。無壬癸制其火炎，則為僧道之命。否則為夭折之命。 (8)丙午日生者，四柱中壬水多，但不能制戊土，則稱為“陰刑重殺”格。老火局重或壬水重，而無物以制伏者，為盜賊之命。命中見己土．仍是鄙夫下賤之命。 丁日巳月生(甲、庚) (1)夏月生者，火得時令得行權，四柱之中須有甲木，但木火多，則有物極必反之兆候。愈見其發(fā)出光輝，就愈易熄滅，故需有金救之。若甲、庚均全，則稱“良工巧匠”，努力則必可發(fā)達。 (2)丁日生者，巳月丙火當權，丁賴丙之威，自成烈炎，天干中有丙奪丁之光、若有壬癸之水來制烈火，則為顯達極品之命。無壬癸之制時，則變?yōu)橐回毧嘀恕?/span> (3)巳之中有戊庚丙之三干，稟戊氣而相生時，為傷官格，逢庚則生正財，即傷官生財格，不是貴命即是富命。若其戊土多，又無壬癸之水以制之，則破盡傷官，雖為消貴之命，但不為富命。若有甲乙見而能制傷宮，乃一常人之命。 (4)丁火乃陰柔之火，須賴木榮，故需甲木，此謂之燈燭添油。若又逢甲之正印，即可得柔火之力，而為木火通明之相。命中甲木過多，則需有庚金為制神。甲、庚均備時則忌癸水，因水易傷我身，會盜庚之氣，若逢癸水，則木為濕木．故會妨害發(fā)展之途。 (5)丁日生者，四校中丙多，則易奪丁火之光。若無壬癸之制神．則難免會流于貧命。 (6)八字中丁字有兩位，丙有一位，且俱顯于天干之中，地支中又有兩位己巳及一位午時，食祿無慮、家庭美滿。一丙不足以奪二丁之光，雖未顯達但亦可以揚名。 (7)丁火為一燈燭之光，丙火為太陽之光，故可奪其光明，若命中有甲木則身安體泰，為福力裕裕之命。 (8)地支成已酉丑之金局時，庚辛顯，若無戊土透出，則無晦火之憂，如此便構成“長夏天金疊疊格”，必為一富命，巳月生者可兼俱貴命。 戊日巳月生(甲、丙、癸) (1)戊日巳月生者，在十二運中逢建祿，則陽氣發(fā)。此時寒氣內藏，為外強內虛之貌。戊土逢火月則土厚，需有甲出疏辟，作為其調候用神。丙火為太陽之火、癸水為雨露之水，丙癸俱完，則成水火相濟，萬物自然成長。故應先取甲木，次取丙火與癸水．丙甲逐出．為大器之材．丙癸共現(xiàn)．則可名利雙收。 (2)命中丙火多．成火炎燥土之格。此時需要有壬癸之一的水來調和。有壬水或癸水之一時，水可生金，即為富貴之命了。凡戊土過旺時，則不免骨肉刑傷。得癸水潤土，則可免去刑傷之憂。 (3)戊日生者，與癸干合，遞巳月可化為火。若不為破格，乃可成大宮貴。逢木火運，則可大發(fā)達。得化氣真格時，則高命富貴至。 (4)地支成巳酉金局，而且命中有癸水顯現(xiàn)時，稱“土潤生金格“。須有貴人相助，方成大富大貴。此種人智力超群．能遂范陽之志。漢代時，有一名叫范陽的人，家貧，為了奉養(yǎng)母親，只好以販賣筆墨為業(yè)。常嘆家計難豐，但由于他有遠大的志向，故最后終為一顯貴之人。 (5)地支成寅午戊之火局，而且巳午未之火勢很旺時，會形成“火土干殺格”。見一位癸水，如燒石之水，其水的勢力微弱，故雖好學不倦．但成名事薄。命中逢壬水，即使無甲木．亦能聲名并顯，且有富貴至。 己日巳月生(癸、丙) (1)己土為田園之土，與戊土之性質相異。夏月生的人，土性干燥，田園焦枯，故需有雨露之水來滋潤，即急需有癸水來作為其調候用神。用癸水之后尚需有丙火之太陽之光，若無太陽之光，則生物就無法成育生長。陽光之炎熱，再加上雨露之潤澤，必能成為大器之材。若無癸水，則成為旱田，無丙火，則謂孤陰。癸水到了夏天，力量轉弱，故需有庚金作為水源，水金生水，方解涸渴之患。若無辛癸，亦可以庚壬代之，亦可成為富命，但不能大發(fā)，亦不成為貴命。 (2)丙癸兩顯時，為水火既濟之命，可以名利雙收。若有戊來與癸于合，合貪而無用神，則為一無用之人。 (3)丙癸喜見辛作為其水源。命中丁火透出，可以克金。若再逢丙火，則稱顏回之窮家陋居。顏回為孔子之弟子，又名子淵，居陋室而常樂。 庚日巳月生(壬、戊、丙、丁) (1)庚日、巳月生者人長生之地。巳之中有丙、戊時，巳坐建祿。有丙作為用神時，若有壬之食神作為制神時，則為富貴好命。巳為火性，若他柱中火勢亦大時，就需有壬水來制火性。再逢夏連，則火勢大過，就為一災厄之命。 (2)庚日、巳月生者，有水、有火，有火時，稱為“柏臺之命”。已之中有丙、戊，則巳坐建祿，需有壬水作為其調候用神。即為獨食顯功名。柏臺為中國古代官名，可至御史大夫之高位。 (3)他柱上還有丙的出現(xiàn)時，為“假殺成權格”，無壬水時，雖顯功名，但屬虛空。其人無仁義之心，且會克傷妻子。若有壬水作為制神時，則為富貴榮華之命。若有壬水，但是隱藏未現(xiàn)時，雖有富貴，亦為有名無實之命。 (4)巳月生者，他柱上有丑酉之三合金局時，可轉弱為強。如此，若有丁火，必可成為大器之材。命中丁字透出，乃為吉幸之命。無丁則為無用之人。但若丁字過多，出現(xiàn)三、四位時，則鍛制太過，則變?yōu)闂壛髦?/span> 辛日巳月生(壬、甲、癸) (1)辛日、已月生者，其時逢初夏。忌丙火之燥烈．故喜壬水之淘洗。有壬水時，金性可調愈煥發(fā)。辛金逢巳之火時，為十二運中之死運，即逢體囚。若巳酉丑成為三合金局時，可扶助日主，有水之透于，且有甲木以制戊土時．則可功名顯達。 (2)癸透壬藏時，其力量微薄，雖富但不貴。若壬、癸俱藏，且戊己亦藏時，為小富之命。命中無壬癸時，遇火則為短命，不然即為涫鰥夫、寡婦之命。 (3)辛日、巳月生者，地支成寅午戌之火局時，需要有水為其制神。無水制，則為兇惡之命。火旺而無水時，亦可由土來泄火勢力?；鹜鷷r會消溶金性。天干上有丙丁很多，其他柱上又無水之救神時，頑火可以消金，則為貧苦之命，有伯道之嘆。伯道指沒有子息之人。 (4)壬水藏于亥之中，且天干中無戊透出時，為功名成就之人。若有戊透出，則為常人之命，因為戊會克制壬之調候用神。這情況下，如有甲來制服戊土時，則為衣祿豐足之命。若有甲而無壬癸之水時，雖有富貴，亦如浮云一般，轉眼便會消逝。 (5)命中壬、癸、申三神俱無時，則缺乏調候用神，為一下品之命。 壬日巳月生(壬、辛、庚、癸) (1)壬日、巳月于十二運中逢絕運，水勢極弱，火性司權。以壬之比肩助日于．無比肩時，則以劫財來扶助我身。之后還需有辛金之水源。有辛與丙干合時，可化克助水。壬、辛兩透，又逢甲木時，富貴雙全之命。若無甲，則為門下之客。意即雖有富貴，但不為自己所有，為空虛之富貴。 (2)無壬水之比肩，且命中木火多時，為“棄命從財格”，可以妻為貴。逢癸水則成破格，稱“滴水干殺”，為一殘疾之人，一生貧苦。 (3)四柱之地支中有申、酉等之金時，為巳酉金局，若巳申干合，可由弱轉強．有戊土，則名利雙收，得貴人之助后，可為貴命。若命中見寅，寅可刑巳，即偏官受損，故名利共虛。 (4)地支成申子辰之三合水局時，月氣中有戊之殺，且有丙之財星得月令時，日干旺。此稱“真神為用”，必然為大貴之路。 (5)壬水日生者，命中全為火神，而無水神之劫財及比肩時，命中獻身星勝日于，不為眾財格。此謂之“王氏迎佳婿”，意即可娶富家女為妻，為從妻而富之命。 (6)天干中和壬、乙并顯，地支中寅、午、巳俱全時，構成“刑合格”，為極貴之命。 癸日巳月生(辛、庚) (1)癸日、巳月生者，日干臨絕地，故我身很弱，應以辛金生扶我身。無辛金時，應以庚金代替。辛金高透，且無丁火之制神，或逢壬水之劫財時，可名利昂揚。有丁火克辛金時，為貧命下格。逢壬時，為衣食充足之命。 (2)地支中有辛金，無丁火時，如“身懷白玉”，其人文才出眾。 (3)天干中有壬、庚顯現(xiàn)，且無刑傷時，稱“金水興照”，需努力而后獲得成功。 (4)命中火土多，且相混雜，若無辛金及羊刃等之救神時，為“火土于殺”，是天折或宿疾之命。 |
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