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2012-11-22 09:19 導(dǎo)讀：一本完整的家譜格式內(nèi)容，基本上包括以下25項(xiàng)內(nèi)容： 一本完整的家譜格式內(nèi)容，基本上包括以下25項(xiàng)內(nèi)容： 第1項(xiàng)：譜名 顧名思義就是家譜的名字，一般可稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支譜、祖譜、合譜、房譜等，也有的起名為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、幫譜、族系、世家、本書(shū)、大同譜、大鄉(xiāng)譜、鄉(xiāng)賢錄、家傳薄、系譜、家譜匯編等，名字可大可小，有的以義傳文，有的以因傳文，可謂名目繁多。 第2項(xiàng)：譜序 譜序相當(dāng)于現(xiàn)在一本書(shū)的序言，譜序的內(nèi)容涉及修譜原由、姓氏淵源、家族遷徙等一系列內(nèi)容，續(xù)譜時(shí)一般都保存的有老譜，根據(jù)老譜的譜序，亦可輕松寫(xiě)出譜序。譜序一般由本族人撰寫(xiě)，如：清韓程愈《睢陽(yáng)袁氏（袁可立）世系譜序》：“余少侍先君子（韓自重），于每聞述睢陽(yáng)袁氏世德及少保公言行事，心竊識(shí)之。” 第3項(xiàng)：譜例 譜例又稱凡例，用條文形式主要闡明族譜纂修原則和體例以及類目安排的理由。譜例強(qiáng)調(diào)家族血緣的純潔性，維護(hù)以男子為中心的倫理綱常，表示遵循“信以傳信，疑以傳疑”的修譜原則。但對(duì)于現(xiàn)今的修譜情況來(lái)說(shuō)，一些家族在每一次修譜時(shí)，都會(huì)制訂出若干條適合社會(huì)潮流與需要的原則，以作為修譜時(shí)便于管理。 第4項(xiàng)：譜論 很多家譜當(dāng)中都有一個(gè)地方是留給譜論的，這個(gè)地方專門(mén)收錄先賢的譜說(shuō)、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對(duì)修譜的作用、功能、意 義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。 第5項(xiàng)：恩榮錄 一本家譜中的恩榮錄其主要內(nèi)容就是：歷代皇帝對(duì)家族中的官員及家譜的敕書(shū)、詔命、賜字、賜匾、賜詩(shī)、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈(zèng)諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對(duì)該家庭及其成員的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，同時(shí)反映高家族的地位和身份。 第6項(xiàng)：像贊、遺像 遺像就是家族當(dāng)中歷代英賢及重要人物的圖像資料，正面叫遺像，反面叫像贊。 第7項(xiàng)：姓氏源流 姓氏源流是家譜中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容，它主要記載了家族姓氏的淵源、始祖、世系、遷徙來(lái)歷與現(xiàn)今分布等情況。明清以來(lái)的家譜大多都記載有姓氏源流一章，以供后人參閱。 第8項(xiàng)：族規(guī)家法 俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。對(duì)于一個(gè)家族來(lái)說(shuō)，家規(guī)族法是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。 第9項(xiàng)：家訓(xùn) 家訓(xùn)不同于家規(guī)家法的原因在于，家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨。它不像家規(guī)一樣死板，家訓(xùn)是中華統(tǒng)文化的一部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國(guó)歷史上對(duì)個(gè)人的修身、養(yǎng)性、齊家、治天下等發(fā)揮著重要的思想作用。 第10項(xiàng)：祠堂 祠堂是一個(gè)家族中祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。一般家譜中的祠堂是記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩(shī)文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建祠捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀情況等。 第11項(xiàng)：五服圖 五服圖，又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據(jù)生者與死者的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與死者的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，同時(shí)又表明與死者同有關(guān)系的生者與生者之間的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系，所以不僅在執(zhí)行喪禮時(shí)要涉及到，而且在執(zhí)行宗族、家族事務(wù)及執(zhí)行法律時(shí)也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。 第12項(xiàng)：世系 世系是家譜中最重要的組成部分，又稱為世系表、世系圖、世系記等。這部分內(nèi)容是所有家譜中必不可少的，所以，世系因而成為家譜區(qū)別開(kāi)正史與地方志最明志的標(biāo)志。 世系是家族世代相承的系統(tǒng)，通常是五代為一表。世系表除歐陽(yáng)修、蘇洵所發(fā)明的歐式圖譜和蘇式圖譜外，還有兩種比較常見(jiàn)：(1)寶塔式圖譜：這一圖譜形式何人所創(chuàng)、創(chuàng)于何時(shí)目前尚元定論，不過(guò)至遲已在南宋時(shí)出現(xiàn)，因此很可能也是北宋人的產(chǎn)品。(2)牒記式圖譜：這一圖譜的特點(diǎn)是分別按世代以文字?jǐn)⑹鱿热说氖论E，既不用線條，也不用圖表。 第13項(xiàng)：傳記 家譜中的傳記一般是記錄家族成員中“方行可書(shū)”的“忠臣孝子”“節(jié)婦義夫”的事跡及資料，主要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書(shū)面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫(xiě)與說(shuō)明而成。 第14項(xiàng)：譜系本記 譜系本記，也稱作世序、世系錄、先世考等，主要內(nèi)容與世系部分大致相同，記載本族成員的簡(jiǎn)況即本人名諱、父名諱、排行、字號(hào)、生卒年月、壽數(shù)等。 第15項(xiàng)：族產(chǎn) 族產(chǎn)是指宗族中的公共財(cái)產(chǎn)，是維持家族制度的經(jīng)濟(jì)支柱。一般家譜中的族產(chǎn)主要記錄家族中的集體財(cái)產(chǎn)如土地、耕牛、山場(chǎng)、橋渡、沿海灘涂及水利工程、水碓、祀田、墳地、義莊、學(xué)田、義墅、山林、房屋等生活設(shè)施。 第16項(xiàng)：契據(jù)文約 專門(mén)登載與記錄和族產(chǎn)有關(guān)的契據(jù)文約、管理制度以及宗族、家族內(nèi)部關(guān)于承嗣、婚姻、分家等的文書(shū)及契約。 第17項(xiàng)：墳塋 記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分布等。 第18項(xiàng)：名跡錄 記載與本族或族中成員有關(guān)的山水橋梁、亭臺(tái)堂舍、庵寺書(shū)院等。 第19項(xiàng)：任宦記 記載族中成員歷代官宦名人事跡，其內(nèi)容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績(jī)、功勛、著作、學(xué)說(shuō)等。 第20項(xiàng)：年譜 年譜是按照年、月、日專門(mén)記載一個(gè)人生平事跡的一種體裁。 第21項(xiàng)：藝文 藝文是指收錄家族、宗族成員的著述，包括奏疏、殿試文、萬(wàn)言策、詩(shī)詞和各式文章等。 第22項(xiàng)：字輩譜 字輩譜，又稱派語(yǔ)、派行詩(shī)、行第、派引、排行等，專門(mén)登載族內(nèi)成員姓名排行的字語(yǔ)。 家族中同輩人為了體現(xiàn)宗族關(guān)系，通常在起名時(shí)需找一個(gè)共同用字，不同輩分的共同用字排列起來(lái)就形成了這個(gè)家族用以標(biāo)明世系次第的字輩。字輩的形成是為了分尊卑，別長(zhǎng)幼。此處的尊卑并不是指政治地位上的尊卑，而是指家族內(nèi)部輩分的高下。字輩的使用，對(duì)一個(gè)大家族，尤其是像孔門(mén)這樣綿延數(shù)十代，繁衍達(dá)數(shù)十萬(wàn)的持久型家族來(lái)說(shuō)，就顯得尤為重要。由于字輩的這種能夠分尊卑、別長(zhǎng)幼的功能，也就為其他一些需要分尊卑、別長(zhǎng)幼的群體所借鑒，如宗教教派、社會(huì)幫派、武林門(mén)派等。這樣一來(lái)，字輩這種原來(lái)純粹為家族內(nèi)部使用的文字形態(tài)也就有了更大的適用范圍。 第23項(xiàng)：領(lǐng)譜字號(hào) 中國(guó)古代家譜修好后，在派發(fā)給族中成員前，對(duì)每部譜都編以號(hào)碼。 第24項(xiàng)：續(xù)后篇 續(xù)后篇，或稱余慶錄。指家譜修完后，專門(mén)留空白紙數(shù)頁(yè)，留待后世子孫續(xù)，以示綿延不絕。 第25項(xiàng)：捐修人名 編修家譜是一件耗時(shí)耗力耗財(cái)?shù)氖虑?，通常情況下家譜的編修或續(xù)修，都是家族中的一件大事，涉及人員眾多，且須族人出錢(qián)出力方可完成。 |
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