|
【永州古村落】道縣陽樂田村：烏龍廟里的悠悠傳說
陽樂田村，在道縣縣城西郊，現(xiàn)為陽樂田社區(qū)，據(jù)說是因為村里曾經(jīng)住著歐陽姓、樂姓和田姓，就成了陽樂田村，后來，歐陽姓和樂姓都相繼搬出，現(xiàn)在該村村民主要姓田。 一座大牌樓告訴我們，進入了陽樂田村，新建的新農(nóng)村，樓房林立，古建筑依稀，或拆除，或破損，僅存的幾座古民居，建筑風(fēng)格就是典型的湘南民居的特點，側(cè)門、門廊、天井、正堂、正房、廂房，布局有序。
據(jù)族譜上記載田氏天澤公南宋末年從山東青州到廣西平樂當刺史生三子：法典、法衛(wèi)、法尼，法尼生二子：是錫和是鉛，是鉛生一子執(zhí)正，是錫生一子執(zhí)中，執(zhí)中生一子簡融，執(zhí)正生一子簡直；簡融無后，簡直生一子國慶；國慶生五子：輔孫、玄惜、功養(yǎng)、道興、勝佑。一至六世均為陽樂田田氏的共同祖先，從第七代開始分房，其中輔孫為潘家祖先，勝佑為圍子屋和樓子屋祖先，道興為磚子屋與橫屋祖先；玄惜、功養(yǎng)為溝邊、上屋、山子屋祖先。五世祖簡直于元末1367年丁未，“干戈擾攘，見春陵山之奇地，接溪。遂辟之西隅五里居，至今陽樂田”。七世祖勝佑生五子，五子分房為二甲。一甲為溝邊、上屋中屋、下屋：二甲包括：磚子屋、樓子屋、圍子屋、橫屋。按地理位置分磚子屋、樓子屋、圍子屋又叫做“上院”；上屋、中屋、下屋、橫屋叫做“下院”。 村里還有兩個祠堂一個圍子屋祠堂，一個橫屋的田鵬祠堂，雖是舊時宗祠，但都賦予現(xiàn)代成份裝修。 陽樂田村最完好的古建筑，就是烏龍廟，一座中西合璧的四進建筑屹然聳立在濂溪河北岸、陽樂田村東南隅，約隱約現(xiàn)在參天古木之中，遠望青磚黛瓦，白墻垛，翹屋檐，真有深山藏古寺的妙韻，門前濂溪河水由西向東流淌，兩岸柳樹成蔭，河水清清。建筑物上一側(cè)有門楣標注“烏龍廟”。入內(nèi)環(huán)視，寬敞明亮，雕梁畫棟，金碧輝煌。廟宇坐北朝南，南北長66米，東西寬12米。
根據(jù)廟中碑刻記載，烏龍廟始建于明代，乾隆年間、光緒年間、民國時期歷經(jīng)多次修鱔，由于其悠久的歷史，2011年被評為永州市市級文物保護單位。
烏龍廟由北至南分為后殿、前殿、涼亭、學(xué)堂四部分，各部分相互承接。后殿即正殿，大約建于明朝中期，距今有六百年的歷史，殿堂高大寬敞，殿中央安放著“烏龍大王”的神像，神像的外貌看似一位端莊肅穆官員，并非龍首人身的神話傳說人物。
烏龍大王神像旁邊安放著體積較小的“五谷娘娘”塑像和判官塑像，“五谷娘娘”祈禱年年五谷豐登，判官塑像希望公平公正，神像高臺的左前方是兩個八部天龍像，右側(cè)是一個騎象童子和天龍像，正殿兩側(cè)的墻壁上繪有壁畫，分別是求賢圖、趙子龍大戰(zhàn)長坂坡、老鼠送親、桃園結(jié)義、八仙過海，色彩鮮艷，人物栩栩如生。
前殿位于正殿的南面，兩殿相連。前殿面積相對較小，殿中安放著送子觀音像，像前有香燭和跪拜的蒲團，香火常燃。神像的左右側(cè)是通往正殿的過道，墻面上分別繪有“十八羅漢圖”和田氏的族系圖。因有人來烏龍廟求子，但烏龍大王是男性神，村里因此建造送子觀音，頗為靈驗，聲名遠播，還有人從廣西前來祭拜。
涼亭與前殿相連，中間的柱欄上左右雕刻了兩條烏龍，廟宇顯得十分氣派，據(jù)介紹說，涼亭建于民國二十五年，過去西鄉(xiāng)大道從廟前經(jīng)過直達清塘小坪，為了便民利民，族人才擴建這個涼亭，內(nèi)備茶水井水，以解路人之渴。
最后一部分是學(xué)堂，靠近河邊，面河開一石門，始建于民國十三年，由村中的鄉(xiāng)紳田文萃主持利用廟田的經(jīng)費建立，建成后田文萃擔任了校長。學(xué)堂分為上下兩層，據(jù)村中老人回憶曾經(jīng)的學(xué)堂門寬窗大，窗明幾凈，很像大城市里的洋學(xué)堂。在文革中遭到破壞，經(jīng)過修建只剩下木質(zhì)的框架，很是蕭索破敗。學(xué)堂部分一樓墻壁上分別記載了陽樂田每年龍船活動的花費以及捐贈人，墻上還以壁畫的形式記載了村中的大事，1938年8月蘇聯(lián)援華飛機迫降在陽樂田的稻田中，村民熱情給予幫助，是他們引以為傲的為國家做貢獻的好事。
元末明初期，田氏先祖立村后，為弘揚本族家風(fēng)，選址神仙山東側(cè)的空地上興建起廟宇，取名烏龍廟，只因當時道州經(jīng)濟蕭條，田氏也一度困頓，廟宇只建成了一部分，后人秉承前人之志，幾代田氏族人都有承建擴大，經(jīng)近200多年的努力，1400年前，終于將烏龍廟建成。后受當?shù)孛耖g文化影響，田氏家族以田氏家風(fēng)特有的做人品質(zhì)，定為每年五月初五端午節(jié)這一天為烏龍廟廟會日。廟會當天，廟門的東側(cè)廣地場上搭有戲臺，廟門東西兩側(cè)的長長走廊上成為廟會的自由商業(yè)街道，這里集聚了道州各種地方風(fēng)味，其中田氏家族沿襲千年傳統(tǒng)風(fēng)味不變的粽子粑粑和叫子粑粑深受游客的歡迎。經(jīng)過幾百年的歷史沉淀，烏龍廟會包粽子，吃叫子粑粑與道州五月端午龍船競渡，成為道州的兩大鬧市和地方特色景觀區(qū)。
烏龍廟也幾經(jīng)修繕整改，終于成就為道州古城西郊佛教與民間文化融合的祭祀場所。據(jù)傳說，烏龍廟的位置是陽樂田村的風(fēng)水寶地，三面被山脈包圍，是五龍聚氣之地，氣都流入那里。還有一說是，烏龍廟一帶是整個村“天鵝型”上半身的交集，是聚集氣之地，因是田氏廟宇，故田氏人丁興旺，漸漸“壓制”住了其他姓氏，致使原有他姓家族都移居其他的地方。還有傳說，相傳建廟之初，田氏祖先受仙人千夢，濂溪河二太子將有助干沿河一帶的民眾，托他以廟前的柳樹制作龍頭，黑山之樹作龍身，取六月洞苦涼樹當劃槳，以廟名為船身，每年五月初一下水敲鑼打鼓以示謝意。據(jù)說，以前道縣經(jīng)常鬧螳災(zāi)、鼠災(zāi)，糧食沒有收成，大家都挨餓，百姓們紛紛求神拜佛，誠心感動了上天，出現(xiàn)一條全身烏黑的大蛇，趕走了災(zāi)害。后來陽樂田鳥龍廟附近還經(jīng)常有墨蛇出現(xiàn)，因而沒有出現(xiàn)這些天災(zāi)，沒有出現(xiàn)餓死人的狀況，所以大家就開始祭拜墨蛇，稱墨蛇為烏龍大王。
歷經(jīng)幾百年，烏龍廟還依然風(fēng)韻猶在，田氏后人也津津樂道，那古老的 傳說依然在當?shù)亟?jīng)久不衰……
|
