【講述永州故事】沒有解開的千古之謎——江永古雄山石佛寺

    永州是一本書，博大精深得無扉無尾，永州是一部史，神秘得讓人很難讀懂。

在永州市江永縣桃川鎮(zhèn)石枧村，村前河對岸偏西，有座小石山，高不過數(shù)丈，古名雄山。緊靠雄山絕壁處有座古寺，當(dāng)?shù)厝朔Q為“娘娘堂”。令人稱奇的是，在寬不過數(shù)米的石壁上，鑿有大小雕像40多尊，最大的主雕坐像高約2米，形象生動，雕藝精湛。在上世紀60年代中期破四舊運動中，寺廟被拆除，石壁上的石窟佛像被炸毀，石窟左側(cè)的一方碑刻同時被炸下半截，幸存兩方小碑，四尊石雕?，F(xiàn)場一片狼藉，數(shù)十年來，這里再也無人問津，給后人留下了一個不解之迷。

 2008年下半年，桃川街以張靖為首的幾個熱心人士，發(fā)現(xiàn)了這個地方，產(chǎn)生了重修的愿望，當(dāng)即成立了籌建組，籌資重建，并上報縣相關(guān)部門。經(jīng)縣相關(guān)部門初步考察認定，此地為千年石窟女寺，引起媒體極大興趣，一時間，全國媒體鋪天蓋地紛紛報道江永發(fā)現(xiàn)“千年石窟女寺”。直到2009年6月，經(jīng)省文物局，中國社科院專家監(jiān)定，又有了新的名稱即：“摩崖石刻造像龕”，徹底否定了“石窟女寺”一說。根據(jù)是：有雕像而沒有建筑物的稱龕，有建筑物的才能稱寺。到底是女寺還是像龕？凡寺、廟、觀都是男性把持和專有的領(lǐng)地，一般女性出家的地方是庵，而雄山寺卻是名副其實的女寺？無人能解。

根據(jù)現(xiàn)存三方碑文標題，“南宋建炎碑”（公元1128年）與“元代至正碑”（公元1341-1367年）標題是“重修雄山寺記”，寺門口的一方?jīng)]有落款年代的碑文標題是“重修雄山石佛寺”。該處現(xiàn)存石窟佛像48個，信士捐贈的石雕像有四座，均為清代造像，分別是乾隆10年（1745年），乾隆50年（1785年），嘉慶25年（1820年）和道光4年（1824年）。石刻構(gòu)件有雕花香爐三個，柱礎(chǔ)4個，有銘文記載2個。既然三方碑文標題都明確標明“雄山寺”，為什么現(xiàn)在要把寺名改為“石窟寺”、“石窟女寺”、“摩崖石刻造像龕”呢？當(dāng)?shù)孛耖g為什么又把這里稱為“娘娘堂”呢？

這就翻開歷史，泱泱大唐帝國，歷經(jīng)280多年興衰，土崩瓦解，國家陷于四分五裂時期，史稱五代十國，其中一小國，號楚國，別國稱其為南楚、馬楚，國王馬殷，首都長沙，地轄湖南全境及廣西梧州柳州至貴州部分地區(qū)。

馬殷當(dāng)政其間，于民間廣選美女入宮。有次選美，桃川石枧村入選一人，這位年輕女子出生在石枧村東一里，一個叫石角山的地方。

石枧女子入宮后，經(jīng)嚴格篩選，被封為嬪。公元930年，國王馬殷駕崩，太子繼位，不到三年，王位再次易主，其他王子，虎視眈眈，戰(zhàn)亂不休。此時的先王后宮佳麗，自然被打入冷宮。石枧宮嬪久居冷宮，目睹政局動蕩，不知何年何月才得安寧，于是看破紅塵，決意還鄉(xiāng)削發(fā)為尼。幸得國王開恩，并賜予金銀珠寶，恩準回鄉(xiāng)學(xué)佛。

宮嬪娘娘回歸故里，在石角山下，誠心學(xué)佛，傾其所有，請工匠在雄山石壁上，雕鑿佛像。不一日，石窟雕像完工，殿宇落成，整個雕像群構(gòu)思精妙，工藝精湛，按佛教“西方三圣”坐次排列，中間主佛坐像為阿彌陀佛，身后兩個是羅漢葉迦、阿難。左手邊為大世至菩薩，右手邊為手拿凈瓶的觀音菩薩，外邊為四大天王排列兩側(cè)。

 從此，娘娘終于有了念經(jīng)拜佛的場所。半路出家的娘娘每日學(xué)佛不止，終老一生，死后人們把她安葬在出生地附近一個形似圍椅的山下，人們把這個地方稱為宮女壘，金壘。把她曾經(jīng)學(xué)佛的地方稱為師姑巖。明代嘉靖年間，有鄉(xiāng)民種地時，挖出娘娘遺物。這就是千年前石枧村娘娘的故事和娘娘堂的來歷。如今，千百年來“石角山”的名稱沒變，山下那幾間房屋，現(xiàn)在不見了，房前小河清澈見底，水面如鏡，這段河有個很好聽的名字，叫做“照影潭”，傳說是娘娘當(dāng)年梳妝的地方。

關(guān)于古寺的年代，遺址處摩崖石刻《重修雄山寺記》記載：“□馬氏專制之際，此地有某氏女者輯選為宮嬪，既歸學(xué)佛……”遍查了中國古代皇帝以及在800年前湘桂地區(qū)能夠稱為“專制”階層的姓氏后推測，“□馬氏”可能為晉朝皇帝司馬氏，若此，則雄山寺石窟造像歷史似應(yīng)推及西晉時期（265年-317年）。

江永地處亞熱帶，“在這樣的氣候條件下，磚木結(jié)構(gòu)的房屋必須在200年左右大修一次?！卑聪扔惺叻鹣?，而后建寺，再有重修重建的常理分析，古雄山寺的始建年代至遲當(dāng)在北宋（960年-1127年）初，造像年代則更早。”

關(guān)于娘娘潭的傳說也是多種多樣的。一說娘娘常常在潭中洗滌；二說娘娘是以水為鏡梳妝打扮的；三說娘娘在洗涮時不小心滑落下水不幸遇難……眾說紛紜。碑文上說建炎二年周姓人重建石佛寺，是宮嬪死后一百多年的事了。

娘娘圓寂后，被埋葬在她傾注了心血學(xué)佛、鑿佛、拜佛的地方?！吨亟ㄊ鹚掠洝飞戏Q之為“宮女壘”和“金壘”，即指為娘娘壘起的墳堆?！敖饓尽毕蛑鴸|方，向著流水來的方向，向著家鄉(xiāng)，默默地注視著生她養(yǎng)她的地方。“百尊女佛摩崖站，一代嬪妃金壘眠”的人文景觀讓來往行人懷念嘆息不已。

文物被毀，資料不全，一切源于推斷，至于佛像為何而刻？是否曾經(jīng)有廟，誰是住持，概莫能定。