在今年上半年，三星堆遺址又有全新的發(fā)現(xiàn)，并且在各大網(wǎng)絡(luò)平臺上，三星堆文化也得了極大的推廣。然而，令專家們都意想不到的是，各類打著三星堆文物旗號的東西卻如雨后春筍般出現(xiàn)，有的甚至還被賣出了高價，比如四鳥奔日金箔……究竟這些東西是真是假呢？如果您也好奇，下面小編就來給您從頭揭秘吧。

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其實，古蜀文明是范疇最大的概念，專家們將其分成14個文明階段，最早期是岷江上游波西文明，距今約6000年；中期是成都平原新津?qū)毝瘴拿?，距今約4000年；再到最后是十二橋遺址金沙文明，距今3000-1100年。在實際研究和學(xué)習(xí)過程中，很多人總是將三星堆文明和金沙文明混為一談，其實這是完全錯誤的，因為前者在成都平原以南，后者在成都平原以北，說明古蜀人在三星堆文明覆滅之后由南向北遷徙。因此，金沙文明是三星堆文明的延續(xù)和發(fā)展，這一點從遺址出土的文物上也能窺見一斑，雖然有聯(lián)系，但也有區(qū)別。

在三星堆遺址中，考古專家們出土了大量的玉器，象牙，青銅面罩和金器等，其中青銅面罩以其夸張的造型，為三星堆文明蒙上一層神秘的面紗，巨大的雙耳，突出的雙目，以及犀利的眼神，這些在中原地區(qū)都從未見到過。另外，三星堆的金器也都很有特點，比如黃金權(quán)杖和黃金面罩，都是一些實用性很強的物件。
再看金沙遺址出土的文物，雖然也有大量的金器，但是此時卻不以實用為第一目的，從而變得抽象，比如最著名的太陽神鳥金飾，以及各類動物造型的金器制品，比如龍，蛙和虎等，變成了一種祭祀的體現(xiàn)。最關(guān)鍵的是，在金器的制造工藝方面，金沙文明的代表金器要比三星堆文明的更細膩，圖案也更加豐富多樣。

太陽神鳥金飾極具抽象色彩，它整體是一個圓形的薄片，直徑約15.5厘米，厚度僅為0.02厘米，中間的圖案是12條光芒狀的齒輪，被專家們定義為太陽，在其外側(cè)則是4只逆時針旋轉(zhuǎn)的神鳥，構(gòu)成了神鳥繞太陽飛行的畫面。一直以來，太陽神鳥金飾都是獨一無二的，然而民間的收藏家卻又拿出了一套四鳥奔日金箔。
這套四鳥奔日金箔有12件，每一件的造型相同，但是大小不一致，其中最大的直徑約12.8厘米，最小的直徑約8.6厘米。四鳥奔日金箔看起來毫無爭議可言，外側(cè)就是4只飛鳥環(huán)繞這一個圓輪，而圓輪和太陽神鳥金飾也很類似，帶有12條光芒狀的齒輪，并且金箔上也有各種圖案和紋飾，看起來還真像那么一回事。

據(jù)該套文物的收藏者表示，這是其祖輩傳下來的寶貝，據(jù)說是從三星堆遺址內(nèi)出土的，因此這是一套代表三星堆文化的文物。對于這樣說法，考古專家們卻不以為然，表示三星堆遺址中不可能出土類似的太陽神鳥金箔，因為太陽神鳥金箔是金沙文明所獨有的，所以斷定12套四鳥奔日金箔是當代藝術(shù)品，而不是文物。

值得一提的是，四鳥奔日金箔的制作工藝還十分先進，這對當時的三星堆先民來說是完全做不到的，因此也說明四鳥奔日金箔不是三星堆的文物。其實，類似于四鳥奔日金箔這樣的偽文物，也都不是第一次出現(xiàn)，畢竟三星堆文化的名氣大，誰都想沾點光，但如果以假亂真就不對，藝術(shù)品永遠也成不了文物。
現(xiàn)如今，貨真價實的太陽神鳥金飾就收藏在四川成都的金沙遺址博物館，如果您有機會一定要去一睹它的真容，看看什么才是真文物，培養(yǎng)文物鑒賞能力，以及歷史文化知識，才不至于被以假亂真的藝術(shù)品欺騙。
參考資料：
《從三星堆到金沙》作者:黃劍華 著出版社:中華書局
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的