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    賀蘭山被大家所熟知，大概率是源自岳飛那首《滿(mǎn)江紅》中悲壯的一句：“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”。賀蘭山橫亙于寧夏和內(nèi)蒙的交界處，自古以來(lái)都是邊塞的代名詞，游牧民族一次次在這里與漢族沖突、融合，匈奴、鮮卑、突厥、黨項(xiàng)這些我們耳熟能詳?shù)拿褡澹荚谶@一片土地上留下了歷史的足跡。

    其實(shí)，這片蒼茫大地上的文明，比我們想象中的早得多，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，生活在這里的人類(lèi)，就在南北長(zhǎng)200多公里的賀蘭山腹地刻下了20多處數(shù)千幅巖畫(huà)，記錄著他們當(dāng)時(shí)的生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教與祭祀等等。

    來(lái)到寧夏銀川，很有必要去賀蘭山追尋一下遠(yuǎn)古的印跡，但巖畫(huà)分布范圍廣，也不容易找到，好在如今有一處開(kāi)放景點(diǎn)叫做“賀蘭口巖畫(huà)風(fēng)景名勝區(qū)”，門(mén)票60元，是了解和欣賞賀蘭山巖畫(huà)的絕佳地方。

前往賀蘭口巖畫(huà)的公路平整而寬闊，當(dāng)年岳飛誓言“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”，如今，我們可以不費(fèi)吹灰之力“駕小車(chē)，踏破賀蘭山缺”。

賀蘭山巖畫(huà)分布范圍很廣，在寧夏賀蘭山東麓三市九縣（區(qū)）有27處，其中銀川市境內(nèi)的賀蘭山東麓就有12個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)，從北到南計(jì)有大西峰溝、小西峰溝、白虎溝、插旗口、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、拜寺口、水吉口、滾鐘口、紅旗溝、柳渠口。而其中最著名的就是賀蘭口巖畫(huà)風(fēng)景名勝區(qū)。

對(duì)于看慣了南方青山綠水的朋友來(lái)說(shuō)，西北這種荒涼的地貌，有著一種獨(dú)特的蒼茫與壯美。

提起賀蘭山，古詩(shī)詞中多是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詞句，自古以來(lái)，這里便是兵家必爭(zhēng)之地，今天這片平靜的土地上，在歷史的長(zhǎng)河中，不知道經(jīng)歷了多少次的金戈鐵馬。

兩山交界處為山口，綿延220多公里的賀蘭山有大大小小上百個(gè)山口，而賀蘭口是其中地理位置十分重要的之一。

沿著景區(qū)道路，走到一片河灘，巖畫(huà)便分布于賀蘭山口溝谷兩岸的斷崖石壁上。

賀蘭口是賀蘭山巖畫(huà)最為集中的一處，以溝口北崖向陽(yáng)的巖畫(huà)數(shù)量居多，巖畫(huà)的保存情況也不一樣，位于溝崖北側(cè)的巖畫(huà)保存明顯好于南崖的崖面。

賀蘭口的巖畫(huà)內(nèi)容絕大多數(shù)是人面像，這些人像看起來(lái)十分幼稚，猶如小孩的涂鴉，除了人像之外，還有馬、羊、虎等動(dòng)物，總之都是與當(dāng)時(shí)的生活息息相關(guān)的事物。

這副看起來(lái)像一只烏龜或者甲蟲(chóng)的刻像，其實(shí)也是一幅人像，賀蘭口很可能是遠(yuǎn)古人類(lèi)的祭祀之地，所以這樣的刻像或許是他們心目中的神靈和祖先。

賀蘭山中這些遠(yuǎn)古圖騰雖然被稱(chēng)作“巖畫(huà)”，其實(shí)確切地說(shuō)是巖刻。

我們的祖先留下過(guò)很多刻畫(huà)像，像云南、廣西等地的巖畫(huà)，是用顏料畫(huà)的，而且多用紅色顏料，而我國(guó)北方的巖畫(huà)則多半是巖刻。賀蘭山的眾多的巖畫(huà)中，只有白芨溝的是用顏料作畫(huà)，其他的都屬于巖刻。

賀蘭口的巖畫(huà)離地面近，歷朝歷代都留下了不同的時(shí)代印跡，像這幅巖畫(huà)旁，就有一位西夏人刻下的文字，翻譯過(guò)來(lái)是“能昌盛正法”，不好意思，還是不知道啥意思。

除了人像，還有各種生活場(chǎng)景，例如這幅，就是一個(gè)人騎馬的圖畫(huà)。

而這幅則是交媾圖，算是古人生殖崇拜的一種方式，當(dāng)然也是日常生活的場(chǎng)景再現(xiàn)。

除了人、馬、牛、羊這些常見(jiàn)的動(dòng)物外，石頭上還有一只猴頭，感覺(jué)像是被壓在五指山下500年的那只猴子。

而這幅兩條小辮的人像猶如剛剛刻畫(huà)上去，歷經(jīng)了數(shù)千年的風(fēng)吹雨打，依然如今清晰，十分難得。

順便看看周邊的地貌，這就是賀蘭口河谷的地貌，兩側(cè)是高聳的山石，植被稀疏，中間是干涸的河道，現(xiàn)在沒(méi)水，但不代表雨季不會(huì)爆發(fā)山洪。

看了這么多，千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)賀蘭山巖畫(huà)的代表作，就是這幅雙目圓睜，睫毛長(zhǎng)長(zhǎng)，頭頂散發(fā)著光芒的“太陽(yáng)神”。據(jù)考證，這幅太陽(yáng)神巖畫(huà)大約鑿刻于新石器時(shí)代。當(dāng)然，也有人認(rèn)為這是一只熊的圖案。

不管是什么，這幅巖畫(huà)被稱(chēng)為賀蘭山的鎮(zhèn)山之作，是賀蘭山中已發(fā)現(xiàn)的數(shù)千幅巖畫(huà)中的代表作，刻在距地面20余米處的石壁上, 面朝東方，對(duì)著太陽(yáng)升起的方向。

除此以外，巖壁上還有很多有意思的巖畫(huà)，例如這幅，不僅有一幅貌似沒(méi)有完工的人像，還有兩只手印。

而這處現(xiàn)代人稱(chēng)為“雙羊出圈圖”的巖畫(huà)，兩只山羊正從羊圈中緩緩走出來(lái)，據(jù)說(shuō)這也是賀蘭山數(shù)千幅巖畫(huà)中唯一有人工建筑的。

賀蘭山巖畫(huà)是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，賀蘭山也是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，看似荒涼的山脊上，其實(shí)還有不少巖羊，在這里偶遇巖羊的幾率還是很高的。

當(dāng)我們偶遇這兩只巖羊時(shí)，“雙羊出圈”的畫(huà)面，仿佛從遠(yuǎn)古走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

“歲月失語(yǔ)，惟石能言”，賀蘭山中數(shù)十處數(shù)千幅的巖畫(huà)記錄了遠(yuǎn)古人類(lèi)放牧、狩獵、祭祀、爭(zhēng)戰(zhàn)、娛舞、交媾等生活場(chǎng)景，以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動(dòng)物圖案和抽象符號(hào)，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的文化內(nèi)涵。

    全世界各地都有遠(yuǎn)古巖畫(huà)，內(nèi)容豐富，形態(tài)各異，大多數(shù)記錄當(dāng)時(shí)人類(lèi)的生活狀態(tài)，表達(dá)當(dāng)時(shí)人類(lèi)的精神崇拜，賀蘭山的巖畫(huà)內(nèi)容多樣，更以近千幅人面巖畫(huà)的數(shù)量成為世界上人面像最集中、圖形最豐富的地區(qū)。為什么會(huì)這么多人像，沒(méi)有答案，也許只是一代代的模仿，也許是某種圖騰或者祭祀的需要，看似幼稚、怪異、天馬行空的巖畫(huà)，留給了后人無(wú)窮的想象。