華嚴(yán)寺山門

來大同，除觀賞聞名遐邇的云岡石窟，孬張想探尋的另一處著名古跡，便是興建于遼金時(shí)代的華嚴(yán)寺。其典故是：依據(jù)佛教經(jīng)書《華嚴(yán)經(jīng)》，取“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”之大乘教義而命名。

知曉華嚴(yán)寺衰亡與恢復(fù)重建，是緣于著名古建筑專家梁思成的著作。早在上世紀(jì)30年代，梁思成先生與劉敦楨、林徽因、莫宗江，由北平坐火車抵達(dá)大同著手古建調(diào)查，首站即是華嚴(yán)寺。梁先生的《大同古建筑調(diào)查報(bào)告》云: “大同古雁門地，北魏時(shí)號(hào)平城，自道武帝宅都于此，迄孝文帝南遷洛陽，凡九十余載，為南北朝佛教藝術(shù)中心之一......梵剎名藍(lán)，遺留至今，有華嚴(yán)善化二寺，馳名遐邇”。

也就是說，沒有梁先生的實(shí)地考察且留下許多寶貴資料，大同古城得以重建、華嚴(yán)寺恢復(fù)原貌是不可能的事。山西人感恩，在大同興建了梁思成紀(jì)念館。

華嚴(yán)寺參觀示意圖

華嚴(yán)寺，位于古城西南隅，占地面積逾6萬平方米，是規(guī)模宏大的一座遼金寺廟建筑群，因其兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。1961年，即被列為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

初秋時(shí)節(jié)，孬張駐足華嚴(yán)寺廟觀瞻，感受皇家氣勢，肅穆莊嚴(yán)。廟前寬闊的廣場邊，牌坊聳立，仿古街建筑新穎奇特，街巷之店鋪復(fù)古氣息濃郁，儼然似誘游者或香客做一次返古穿越哩。于斯聚精會(huì)神地左顧右盼，我樂了，領(lǐng)會(huì)到大同文化人之善謀與匠心：欲訪華嚴(yán)寺，廟前先“熱身”。

寺外仿古街一隅

仿古店鋪

歷史遼、金兩朝，大同(古平城)均乃別都。平城之華嚴(yán)寺，始建于遼清寧八年(1062年)，奉安諸帝石像、銅像。遼末因戰(zhàn)事，寺院部分建筑被毀，金天眷三年(1140年)重修。整座寺廟坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑，分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)。

屢建屢毀，屢毀屢建。元末戰(zhàn)亂，華嚴(yán)寺破壞嚴(yán)重；明初重修，將華嚴(yán)寺一分為二，成為上華嚴(yán)和下華嚴(yán)二寺；清順治五年又遭戰(zhàn)火，唯大雄寶殿和薄迦教藏殿幸存。至清朝末年，華嚴(yán)寺已千瘡百孔，一片荒涼。

知華華嚴(yán)寺自明代即已分上下兩部分，入寺觀瞻，就先去普光明殿，再逛下華嚴(yán)寺吧。

普光明殿

普光明殿，氣勢宏偉，殿前楹聯(lián)頗有禪意：“世事熙熙從來富貴無了局到此說了就了，人生攘攘自古名利難放下如斯當(dāng)放便放”。大殿面闊七間，重檐歇山頂，前出抱廈。殿內(nèi)的塑像、壁畫、平棋藻井，早年皆按遼金特色復(fù)制復(fù)建。

薄伽教藏殿

下華嚴(yán)寺，以薄伽教藏殿為中心，有遼代塑像、石經(jīng)幢、樓閣式藏經(jīng)柜和天宮樓閣等建筑。大殿為薄伽教藏殿，意為佛教的經(jīng)藏殿。面闊五間，進(jìn)深四間，單檐九脊頂，正脊兩端矗立著高達(dá)3米的琉璃鴟吻。屋頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，古樸雅致。

佛壇佛像群

佛壇上布列遼代彩塑29尊，北部本尊為過去佛，即燃燈佛，脅侍二弟子、四菩薩；中部以佛釋迦牟尼為本尊，脅侍二弟子、四菩薩；南部本尊為未來佛彌勒，有脅侍六菩薩；三尊佛像前端坐四大菩薩，由北而南依次為觀音、文殊、普賢、地藏。

在薄伽教藏殿內(nèi)四周，依壁有兩層樓閣式藏經(jīng)柜，共38間。在后窗處，有用拱橋連接的木制天宮樓閣5間，兩側(cè)以拱橋與左右壁藏上部凌空相接，壁藏分上下兩層，下層設(shè)門，內(nèi)為經(jīng)櫥。傳聞此藏經(jīng)閣內(nèi)，竟典藏著明、清藏經(jīng)1700余函，18000多冊(cè)，其中明代永樂和萬歷年間刻印的佛經(jīng)1700多冊(cè)，佛經(jīng)皮函表用綾綿裝裱，乃佛經(jīng)之上品。因無緣親見，不知真?zhèn)巍?/p>

舍利寶塔

舍利寶塔側(cè)影

知道這里的舍利寶塔，乃依據(jù)《遼史·地理志》記載恢復(fù)建造，是繼應(yīng)縣木塔之后全國第二大純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，通高43米，上景金盤，下承蓮池，塔內(nèi)分層供奉著香檀木雕刻的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、交腳菩薩像。塔下建有近500平方米的千佛地宮，采用100噸純銅打造而成，內(nèi)供高僧舍利及千尊佛像，金碧輝煌。

純銅地宮中的舍利塔

上華嚴(yán)寺，以大雄寶殿為中心，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致。

上華嚴(yán)寺山門

大雄寶殿，是現(xiàn)存遼金時(shí)期最大的佛殿之一。殿前月臺(tái)正面置有石級(jí)，圍有勾欄，左右乃明代增建的六角鐘鼓亭。殿身東向，大殿面闊九間，進(jìn)深五間。殿的前檐裝板門三道，都是壺門，單檐廡殿頂。正脊上的琉璃鴟吻規(guī)模甚大，由八塊琉璃構(gòu)件組成，聽說北吻是金代原物，南吻為明代制作，是中國古建筑上最大的琉璃吻獸。

大雄寶殿

大雄寶殿局部

大殿中央佛壇上塑有五方佛，中間三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，發(fā)髻上有寶珠鑲嵌，其兩側(cè)有二十諸天侍立，神情姿態(tài)各異。

佛壇上的五方佛

殿內(nèi)四壁滿布21幅巨型壁畫，據(jù)說是清光緒年間補(bǔ)繪的，畫面高6.4米，長136.8米，描繪各種人物逾5000。其內(nèi)容均為佛本生故事，如“七地九會(huì)”佛說法圖、善財(cái)童子圖、達(dá)摩傳法圖、千手千眼11面觀音圖、華嚴(yán)三圣圖、水月觀音圖、羅漢圖等，俱瀝粉貼金，色彩艷麗，畫工精細(xì)，保存完好。

大雄寶殿內(nèi)的清代壁畫

壁畫局部

出大雄寶殿，于月臺(tái)上左顧右盼，華嚴(yán)寺殿堂莊嚴(yán)，塔樓拱立，整體布局著實(shí)肅穆典雅。

鐘樓

鼓樓

移步鐘樓，又近鼓樓，見樓門俱閉。孬張傻傻地凝眸癡想：置身廟堂，倘能遭遇寺院佛事、課業(yè)，或可聆聽暮鼓晨鐘，斯時(shí)吾之凡塵俗世心便與佛近矣。