人類文明新形態(tài)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量，從而使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，充分體現(xiàn)了為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧的世界擔(dān)當(dāng)。

人類文明新形態(tài)的中國邏輯

人類文明形態(tài)經(jīng)歷了從低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從落后到進(jìn)步的演進(jìn)歷程。不同社會形態(tài)的更替本質(zhì)上是文明形態(tài)的更替，但任何一種社會（文明）形態(tài)都是具體的、歷史的，而不是抽象的、超越現(xiàn)實的。從最根本的意義上說，人類文明形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展和更替，是一定社會生產(chǎn)力發(fā)展、技術(shù)變革和社會制度變遷的產(chǎn)物。近代以來，中國人民在歷史的比較和鑒別中選擇了走社會主義道路、建立社會主義制度。因此，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新中國建設(shè)的文明形態(tài)必然是社會主義文明形態(tài)。21世紀(jì)的今天，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，正是基于中國特色社會主義制度以及中國式現(xiàn)代化新道路的一種歷史性創(chuàng)造，是建立在中國式現(xiàn)代化新道路基石上的一個偉大實踐成果，蘊(yùn)涵著深厚、深刻、深邃的中國邏輯。

中國式現(xiàn)代化新道路是中國特色社會主義道路的具體形式，是新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義在現(xiàn)代化道路上的最新探索。人類文明新形態(tài)則是中國特色社會主義道路、理論、制度、文化支撐的人類文明新形態(tài)，是以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為統(tǒng)領(lǐng)的人類文明新形態(tài)，是推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義理論邏輯和實踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

人類文明新形態(tài)的國際視野

在人類文明的歷史進(jìn)程中，隨著資本主義驅(qū)動的世界現(xiàn)代化潮流，人類開始構(gòu)建并形成了現(xiàn)代化文明?，F(xiàn)代化文明所標(biāo)注的人類文明演進(jìn)的新階段是在社會基本矛盾運動、社會生產(chǎn)方式變革和社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)變中生成的文明新階段。資本主義現(xiàn)代化文明是以資本為中心的現(xiàn)代文明，是資本的運動、資本的力量、資本的邏輯相結(jié)合創(chuàng)造的一種現(xiàn)代文明。然而，資本主義現(xiàn)代化文明在發(fā)展演進(jìn)過程中，由于資本主義制度的深層局限和內(nèi)在矛盾，不可能協(xié)調(diào)發(fā)展，必然造成資本與勞動的對立，物的世界與人的世界的對立，生產(chǎn)與生態(tài)的對立，其物質(zhì)文明成就往往以其他文明的喪失、沉淪為代價，從而釀成資本主義社會發(fā)展的全面危機(jī)。馬克思所揭示的資本主義現(xiàn)代化文明的內(nèi)在悖論，啟示我們必須“重建社會”現(xiàn)代化文明，實現(xiàn)對資本主義現(xiàn)代化文明的歷史超越，實現(xiàn)人與自然、人與人（社會）矛盾的真正和解。

中國特色社會主義現(xiàn)代化文明是在不忘本來、借鑒外來、開啟未來中創(chuàng)造的新的現(xiàn)代化文明，是批判、改造、汲取資本主義的現(xiàn)代化文明，是在借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，形成了充分發(fā)揮社會主義政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，集經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局和社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明相統(tǒng)一的人類文明新格局，從而創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化新道路合規(guī)律性與合目的性發(fā)展的必然結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨站在世界文明之巔的偉大創(chuàng)造。從文明形態(tài)看，人類文明新形態(tài)是中華文明新形態(tài)；從現(xiàn)代化形態(tài)看，人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義現(xiàn)代化文明新形態(tài)；從文化形態(tài)看，人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義文化新形態(tài)；從人的存在形態(tài)看，人類文明新形態(tài)是人的全面發(fā)展新形態(tài)。

人類文明新形態(tài)的世界意義

從馬克思的世界歷史理論視域考察，人類文明新形態(tài)既屬于現(xiàn)在又屬于未來，既屬于中國又屬于世界。無論從事實還是從價值層面考察，人類文明新形態(tài)都占據(jù)了人類文明的制高點，既立足于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，又著眼于為世界謀大同，大大增強(qiáng)了中國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的國際影響力和世界話語權(quán)，充分展現(xiàn)了人類文明新形態(tài)的世界擔(dān)當(dāng)。

從世界歷史看，人類文明新形態(tài)是在世界現(xiàn)代化幾百年的歷程中、一些主要資本主義國家已經(jīng)完成現(xiàn)代化進(jìn)程、世界正經(jīng)歷百年未有之大變局背景下的獨立創(chuàng)造。從當(dāng)代世界看，人類文明新形態(tài)是在世界上那些既想加快發(fā)展、又想保持其相對獨立性的廣大發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化背景下的獨立創(chuàng)造。生成于中國式現(xiàn)代化新道路上的人類文明新形態(tài)不僅具有中國特色，而且反映世界趨勢，不僅造福中國，而且造福世界。實踐表明，中國式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣，將更好發(fā)展自身、造福世界。這是人類歷史的選擇，是世界人民的期待。

人類文明新形態(tài)作為一種全新的人類文明觀，集中體現(xiàn)了馬克思主義的時代精神和開放精神，集中體現(xiàn)了在歷史進(jìn)程中賡續(xù)5000多年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度理論自覺和政治自覺，使既古老悠久又充滿時代活力的中華文明以更高級、更開放、更包容的姿態(tài)面向世界、走近世界、擁抱世界，為世界各國人民擘畫出新的文明形態(tài)。馬克思主義關(guān)于未來共產(chǎn)主義社會的美好圖景，應(yīng)當(dāng)是社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會財富極大豐富，人們的合理需求得到充分滿足；生產(chǎn)資料為全社會共同占有，人們?yōu)榱斯餐?，按照科學(xué)規(guī)則平等參與生產(chǎn)經(jīng)營；人們精神生活極大豐富，思想覺悟和道德水平極大提高，人人具有大公無私、樂于奉獻(xiàn)的高尚情操，推己及人、愛人如己成為人們相互交往的自覺遵循；國家、政黨、階級和階級斗爭將最終消亡，各民族實現(xiàn)大融合，人與自然、人與人真正“和解”，世界將呈現(xiàn)出一派美美與共、天下大同的景象。而所有這些未來社會文明新元素，我們在人類文明新形態(tài)中都可見一斑。

中國共產(chǎn)黨和中國人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，兼顧效率與公平、促進(jìn)人的全面發(fā)展、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕；經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明均衡發(fā)展；尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，人與自然和諧共生；高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，堅持走和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體等，無不充分體現(xiàn)人類文明新形態(tài)的世界擔(dān)當(dāng)。

（作者系東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）