人類自存在之初，就懂得趨利避害，在遠(yuǎn)古時期，人們就已經(jīng)明白了要遠(yuǎn)離對自己可能會產(chǎn)生傷害的事物。且自古以來，人們都是精于算計的，古代在朝堂之上總是少不了爾虞我詐，而市井之中也有許多斤斤計較之事。

這充分地說明了人類這種生物，在誕生之初就懂得了如何權(quán)衡利弊。

當(dāng)面對可能會對自己產(chǎn)生傷害或者是會對自己的利益產(chǎn)生傷害的事情時，人們一定會敬而遠(yuǎn)之，而在面對那些對自己明顯有利的事物時，則會趨之若鶩。心理學(xué)家經(jīng)過不斷的實(shí)驗(yàn)研究得出結(jié)論：人類在面對那些會違背自己本身意愿的事情時，總會抱著一種堅決的態(tài)度，斬釘截鐵，果斷且一直能夠保持著思考，思維清晰。

反而是在面對一些細(xì)枝末節(jié)的小事時，更容易頭腦不清醒而犯糊涂。也就是說，在面對一些小事的時候，更容易產(chǎn)生一些紕漏。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們要特別注意那些會使人墮落的小事，提高自己的認(rèn)知能力以及明辨是非的能力。

心理學(xué)家指出，廢掉一個人，其實(shí)不需要暴力，只要靠三種小手段就夠了。這三種小手段可以徹底地廢掉一個人，而這些小事在生活中極其容易被忽略。但是，這些小事給人們帶來的后果卻是難以承受的。

第一、使人傲慢驕縱

傲慢驕縱是一種常見的心理狀態(tài)，也是一種為人處事的態(tài)度。在這其中，通常還包括著自我陶醉、自戀自滿以及目中無人等等含義。

在大多數(shù)宗教的教義中，傲慢是一種原罪。在文藝復(fù)興時期，但丁在《神曲》之中將傲慢排列在七宗罪之首，他認(rèn)為傲慢是最為惡劣的行徑，這其中既包含著個體對于上帝的不滿，也是對于他人的暴行。

并且，在西方的神話當(dāng)中，墮落天使路西法與傲慢相對應(yīng)，被西方人認(rèn)為是最原始最殘暴的惡性。

“一朵花最美麗的時候是含苞待放的時刻，而不是盛開的時候，因?yàn)槭㈤_就代表著衰敗，而含苞待放則代表著盛開?！薄讕r松

在現(xiàn)實(shí)的生活中，實(shí)際上很少有人能夠順順利利，一帆風(fēng)順，人的一生之中總是會經(jīng)歷一些坎坷。但是，經(jīng)過心理學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，人們總是更加傾向于會記住自己的成功時刻，因?yàn)槌晒r刻總是更能夠滿足人們的虛榮心，使人們感受到滿足。

但是，人生最完美的狀態(tài)一定不是沉浸在自滿當(dāng)中，而是應(yīng)該保持自我反思，保持謙虛。戴爾·卡耐基曾經(jīng)在演講中提到過：“一個人如果能夠做到既謙虛又有謀略，那么這個人將會無往而不利?！?/p>

第二、持續(xù)地否定

一個人如果長期地生活在一個充滿否定的環(huán)境下，就會導(dǎo)致他們產(chǎn)生自卑心理，使他們在生活中越來越不自信。

如果一個人的身邊總是充斥著“你不夠好”“你不行”等言論，時間長了，就會使其產(chǎn)生自我否定，漸漸地他們會認(rèn)為自己真的做什么都做不好。最嚴(yán)重的，甚至?xí)?dǎo)致一個人逐漸喪失自主能力以及自我分辨意識。

心理學(xué)中的“皮格馬利翁效應(yīng)”指出，他人對于一個人的期待，在一定程度上能夠影響一個人的人生。簡單來講，一個人如果長期生活在否定的心理暗示之中，他勢必會過得越來越不好，以至于最終失去自己對于人生的把控感。

第三、給他提供舒適的生活環(huán)境

我們從小就學(xué)習(xí)過“生于憂患，死于安樂”這句話，舒適的環(huán)境會使人喪失斗志，失去向前進(jìn)的心態(tài)。心理學(xué)家指出，長期生活在一個舒適的環(huán)境之中，會使人精神萎靡不振，精神放松，失去自主向前的動力。

美國著名心理學(xué)家埃里克森表示指出，人們只有生活在適當(dāng)?shù)奈C(jī)中，才能夠發(fā)揮出最大的潛力，并且，一個人的危機(jī)意識往往能夠代表著一個人的遠(yuǎn)見。適當(dāng)?shù)奈C(jī)意識對于人們而言有利于提高個人的能力，能夠使個體不斷地完善自我，推動人類社會不斷向前發(fā)展。

綜上所述，有時那些看起來無關(guān)緊要的小事才是摧毀一個人的最終元兇，因此，在生活之中，就算是有些事情看起來沒什么大不了，也不能放松警惕，以免一個不小心栽倒在各種小事之上。

- The End -作者 | 神奇小小編輯 | 前后黑白小編主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料：Vogel, D. L., & Wester, S. R. (2003). To seek help or not to seek help: The risks of self-disclosure. Journal of Counseling Psychology, 50(3), 351