親愛的朋友們：

歡迎回到“走進(jìn)道德經(jīng)”靜心活動(dòng)。每天，我們將為您誦讀一章《道德經(jīng)》，同時(shí)結(jié)合靜坐的方法，與您共同在寧靜中走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)內(nèi)心、走進(jìn)生命。（相關(guān)音頻可以關(guān)注微信公眾號(hào)“品妙life")

每個(gè)人都希望自己的身體健康、家庭幸福。而人生真正的滋味，唯有靜者才能嘗得出。其實(shí)，人生健康幸福的狀態(tài)就是那份“無貪無欲、無燥無奢、無驚無恐”的心境——這就是寧靜。寧靜，不是像一潭死水一樣變得麻木，而是充滿可能、充滿力量、充滿生機(jī)的狀態(tài)。浮躁的社會(huì)，唯有心靜者能勝出。

雖然，找回寧靜并不容易，但只要堅(jiān)持學(xué)用經(jīng)典，呵護(hù)好自己每天播種的那顆寧靜的種子，我們終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)自己、找回自己。

今天，我們要開始為大家逐步分享靜坐的具體內(nèi)容了。

首先，讓我們來了解一下“靜坐的姿勢分類”。靜坐，分為“盤腿靜坐”和“恭敬態(tài)”兩種，無論用那種形式，核心的心法都是“中正”！

有些朋友一開始練習(xí)盤坐，可能有點(diǎn)不太習(xí)慣，沒關(guān)系，您用“恭敬態(tài)”的坐姿，也是一樣的?，F(xiàn)在，我們就來分享一下“恭敬態(tài)”的姿勢要領(lǐng)。

第一，請坐在椅子最外面的三分之一處。

不要坐滿！因?yàn)?，如果坐滿的話，會(huì)影響您整個(gè)臀部的氣血通暢，也會(huì)壓迫下肢，這樣下半身的氣就不通了。只有不坐滿，氣才容易通。

第二，雙腳踏地，腳平吸，接地氣。

您選擇的椅子高度要合適，要能讓大腿能與地面基本保持平行；然后，雙腳踏地，雙腿自然分開，膝蓋不要內(nèi)扣，讓小腿與地面垂直。接下來，兩手心向上，自然垂放在大腿上。

我們要注意的是兩腳的要點(diǎn)，這個(gè)要點(diǎn)叫做“腳平吸，接地氣”——也就是說，在意念上，您感覺自己的腳趾似乎微微張開了，就好像腳心那里有一點(diǎn)向內(nèi)平吸的感覺。

但腳趾怎么能夠張開呢？靜坐時(shí)所謂的腳趾張開，只是意念上微微讓腳趾張開一點(diǎn)兒，但不要真的在腳指上用力——只要意念到了，您的腳就會(huì)像吸盤一樣產(chǎn)生一股吸力。這樣的話，人體更容易與天地交換能量，也可以幫助您排出病氣、濁氣、濕氣。

“腳平吸，接地氣”的心法也可以用于徒步或站立的時(shí)候。這個(gè)心法，更有利于人體下肢的氣血通暢。下肢通暢了，人就不容易衰老；在靜坐的時(shí)候，您也就更容易坐得住、坐得久。

第三，保持脊柱正直。

“正直”的意思是：既不要駝背、也不要挺胸。您要注意：不要把后背靠在椅子上，這樣雖然省力，但上半身就失去了空靈的狀態(tài)！空，才能裝進(jìn)更多的能量。

此時(shí)，您可以嘗試把意念集中在脊柱上，想著：“我的脊柱正直了。”這也是一種“萬念化一念，一念化無念”的方法——這里說的“無念”不是不允許腦子里有念頭，人是活的，很難沒有念頭。尤其是一開始練習(xí)靜坐時(shí)，更難以進(jìn)入空靈的狀態(tài)。怎么辦呢？您可以先把意識(shí)歸于一處，比如放在脊柱上，也可以放在呼吸上……每個(gè)人的狀態(tài)、習(xí)慣都不同，方法一定要適合自己，才是最好的，所以您可以慢慢嘗試。

我們訓(xùn)練自己把意念放在“我的脊柱正直”之上，也是為了養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，并把這個(gè)習(xí)慣延續(xù)到生活中。因?yàn)榧怪恢姓?，不但體態(tài)不美，而且還影響全身的氣血運(yùn)行，最后導(dǎo)致人的精氣神不足。這樣的話，人就容易沒精神；時(shí)間長了，肯定會(huì)生病。所以身正行正，這是一個(gè)很高級(jí)的修行和養(yǎng)生的方法！

第四，全身放松，面帶微笑，輕輕閉上雙眼。

每天練習(xí)靜坐，半小時(shí)也好，一個(gè)小時(shí)也好，時(shí)間長短不重要，堅(jiān)持才是最重要的。如果有條件的話，最好選在固定的時(shí)間段進(jìn)行靜坐練習(xí)，因?yàn)檫@樣比較容易養(yǎng)成習(xí)慣——習(xí)慣，就是命運(yùn)。

現(xiàn)在，我們將進(jìn)入《道德經(jīng)》第二章《有無相生》。這一章的原文是：

天下皆知美之為美，斯惡(wù)矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和(hè)，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作而弗(fú)始，生而弗有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

《道德經(jīng)》只有短短五千言，但每一章都是相輔相成的，每句話都是現(xiàn)象世界和實(shí)相世界、幻想世界和真相世界的彼此運(yùn)用。第一章《眾妙之門》是通篇《道德經(jīng)》的總綱，具有強(qiáng)大的能量磁場，講的是道的本源本體以及真理真相；到了第二章，則開始講我們所處的這個(gè)現(xiàn)象世界中的具體問題了。這一章中，老子帶給我們的是一種逆向、另類乃至顛覆性的思維模式。

《道德經(jīng)》是一本規(guī)律之書，我們遇到的所有問題，都可以從《道德經(jīng)》中尋找到答案。每一章中，我們都會(huì)為您提煉出三條規(guī)律，您可以用它來覺知自我、觀照內(nèi)心、修正言行，幫助自己去解決一切問題。因?yàn)椋鸢竿辉谕饷?，而在我們心中?/p>

第二章《有無相生》中有三條規(guī)律：

規(guī)律一：“愛憎親疏、是非人我”的概念都是由二元對(duì)立的分別心產(chǎn)生的——不思善、也不思惡(è)，才是入道之門。

規(guī)律二：凡事都會(huì)轉(zhuǎn)化，不要迷信外界，要相信自己——人生成功的關(guān)鍵在破除執(zhí)著、累積玄德。

規(guī)律三：天地?zé)o為，所以才能無所不為——一個(gè)人越是盡心盡力地為大家做事，而不想回報(bào)、不為人知，最后反而得到的越多！

第二章的重點(diǎn)，還是在說道。老子告訴我們：道是沒有偏私的，世間的一切都是相輔相成的——任何事物都有自身的對(duì)立面，而且對(duì)立的雙方一定是相反相成、互為整體的。這就像手心與手背永不相見，但若沒有了手心，手背也就不存在了。因此，當(dāng)走入本源，您會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來世間沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)闆]有“有”也就沒有“無”；沒有根也就沒有枝葉花果了。老子所說的“相生、相成、相形、相盈、相和(hè)、相隨”就是讓我們?nèi)ノ虻篮妥龅?，讓我們?nèi)フ铣鰧儆谧约旱纳α俊?/p>

實(shí)際上，善惡對(duì)錯(cuò)、是非成敗都只是大道為我們展示的大千世界不同生命的狀態(tài)而已。對(duì)此，角度不同，看法也必然不同。但這個(gè)道理是很少有人明白的，所以，現(xiàn)在的人攀比心都很重，什么都要跟別人比。很多人因?yàn)榕时?，活得很累，甚至人比人、氣死人。其?shí)，根本不必計(jì)較人與我之間的高低、長短、善惡、美丑——因?yàn)?，人生所有的發(fā)生和經(jīng)歷都是為了成就我們的偉大，磨難是化了妝的貴人！

當(dāng)上天把挑戰(zhàn)扔在我們面前時(shí)，我們要接受、要自己面對(duì)、更要自己解決。否則，我們內(nèi)在那個(gè)力量永遠(yuǎn)也出不來，內(nèi)在那份智慧永遠(yuǎn)也沒辦法真正升發(fā)！修行，不是看外在世界的對(duì)錯(cuò)，修行開悟是朝內(nèi)走的。在修行的過程中，您才會(huì)真的觸碰您自己、看到您自己，從而找到您自己、成為您自己。

接下來，讓我們進(jìn)入今天的“快樂農(nóng)夫冥想”。

請您繼續(xù)保持靜坐的狀態(tài)，然后，我們將開始在心地上播撒寧靜與品質(zhì)的種子，讓自己每天帶著種子思維去享受生活、帶著覺知靜定去感受平靜。

今天，我們走進(jìn)了《道德經(jīng)》第二章《有無相生》，要播種的種子是：

讓我看得到、聽得到、感覺到、我知道，我是一個(gè)“處無為之事，行不言之教，作而弗(fú)始，生而弗有，為而不恃，功成而弗居”的人。我是無限的愛、無限的光、無限的創(chuàng)造！對(duì)不起，請?jiān)?，謝謝你，我愛你！把愛傳出去！

每天“快樂農(nóng)夫冥想”的目的是用冥想掌控意識(shí)、用寧靜替換紛亂。因?yàn)?，平靜也是一顆種子，需要我們耐心養(yǎng)護(hù)。當(dāng)您的平靜生根發(fā)芽時(shí)——心靜，您會(huì)聽到財(cái)富的聲音；心寧，您會(huì)聽到智慧的聲音；心清，您會(huì)聽到健康的聲音……人的一生就是一個(gè)程序，一個(gè)念頭就是一個(gè)指令，心是一切的源頭。

全人類需要靜心，全世界需要靜心！

我們來到世間，一定是成功的。但這份成功不是占有功，而是成就“功”——真想成功，就不要有功在自己的想法，而要有功在天下的胸懷！當(dāng)我們心中有了愛時(shí)，別人心中的愛也會(huì)被喚醒。最有效的教育，往往都不用說話。

現(xiàn)在，就讓我們?nèi)计鹦南阋混?，共同祈禱：

謝謝您，今天的“走進(jìn)道德經(jīng)”活動(dòng)暫時(shí)一段落，我們明晚九點(diǎn)，再見。