 古徽州 大概是江南最具詩意的地方 山谷間煙雨朦朧 山腳下粉墻黛瓦 山川連綿 溪流阡陌 如墨的山水 也讓徽州古城 成為四大古城中最具詩意的居所 它為何詩意？ 又有著怎樣的過去？ ▼橫屏觀看體驗(yàn)更佳/徽州古城及古城墻   徽州 古稱歙州、新安 是一個(gè)古老的地域名稱 地處安徽、江西、浙江交界處 自古就是 “八分半山一份水 半分農(nóng)田和莊園”的 “山限壤隔之地”  自西晉“永嘉之亂”以來 頻繁的戰(zhàn)亂 讓中原漢人 數(shù)次南遷 尋找新的居所  山高路險(xiǎn)的徽州 不僅為躲避戰(zhàn)亂的人們 提供了天然的屏障 且終年溫暖濕潤(rùn)，物產(chǎn)豐富 猶如世外桃源 因此大量士族和百姓 紛紛遷徙至此 安居樂業(yè) 古徽州下轄婺源、績(jī)溪、休寧 歙縣、黟縣、祁門六地 稱為“一府六縣” 其中 徽州古城便位于歙縣中部   古代城市選址講究 “龍、沙、水、穴、” 即風(fēng)水選址 因此古城 東臨問政山 西臨練江 群山環(huán)繞 形成“枕山、環(huán)水、面屏”的理想格局 自隋朝末年（617年）建城以來 徽州古城一直是 徽州郡、州、府（省政府）所在地 因此府城（徽州府城） 和縣城（歙縣縣城）同在一起 形成了西府東縣的“城套城”獨(dú)特風(fēng)格 古城占地24.7平方公里 因沿山水形勢(shì)建城 布局沒有規(guī)則 城墻蜿蜒曲折 街道阡陌縱橫  ▲ 明清時(shí)期徽州古城復(fù)原效果圖 資料參考：《徽州府志》  街道之中 “粉墻黛瓦馬頭墻 天井廂房夾正堂” 的徽州民居 便鱗次櫛比的排列其中 依山傍水、隨坡就勢(shì) 建筑與環(huán)境巧妙結(jié)合 造就如詩如畫般的景觀  ▲ 古城內(nèi)民居 徽州山多地少 為了提高土地的使用率 人們將房子緊挨一起 因此戶與戶的間距非常小 形成許多窄小巷道 僅供人通行 為了防盜和保護(hù)隱私 人們砌筑高墻將房子包圍 形成“凹、回、H、日”形三合院落 只留小窗或小門 并布置天井、廳堂、廂房、儲(chǔ)藏室等空間 用于通風(fēng)、接待、居住等
▲ 古城徽商大宅院 因布局緊湊、封閉 且大多是木構(gòu)框架 為了防火 人們便在人字形屋頂?shù)幕A(chǔ)上 發(fā)明了高出屋頂?shù)碾A梯狀山墻 稱為「封火山墻」 因鋪以黛瓦 形似長(zhǎng)著黑鬃毛的白馬 又稱馬頭墻 馬頭墻層層跌落 變化豐富、富有韻律 如今已經(jīng)成為 徽派建筑中典型的元素之一 徽州四季分明，夏季多雨 為了防潮和美觀 人們便在外墻刷上白堊粉 白墻黛瓦 形成鮮明對(duì)比 徽州古城得以在山水間 勾勒出 煙籠翠屏、遠(yuǎn)山如黛 黑瓦白墻、飽蘸墨香 的人間煙火 ▼橫屏觀看體驗(yàn)更佳 清晨中的徽州古城（右下角） 明清時(shí)期 民居規(guī)制受官府管控 人們便使用 雕刻藝術(shù)作裝飾 以體現(xiàn)自家地位與財(cái)富 精美秀麗的徽州三雕 便應(yīng)運(yùn)而生 “三雕”指的是 木雕 、磚雕和石雕 ▲ 徽州民居內(nèi)無處不在的木雕 人們多在門樓、門罩、窗臺(tái) 梁柱、額枋等地進(jìn)行雕刻 雕刻主題廣泛 既有花草鳥獸、山水珍寶 也有歷史典故、家族故事等 還有的直截了當(dāng) 裝飾元寶、銅錢 寓意生意紅火、財(cái)源滾滾 ▲ 門樓上雕刻的“關(guān)公斬顏良誅文丑“” 從月梁上簡(jiǎn)單的線性淺雕 到屏門隔扇上的人物故事 一座宅院 成為精致的藝術(shù)品 青磚厚不過寸許 人物卻栩栩如生 雕刻與建筑相輔相成 融為一體 既為建筑增加一份底蘊(yùn) 又成為為子孫后代傳承的精華 ▲ 精致的磚雕 存于歙縣徽州博物館 粉墻黛瓦的徽州民居 將古城風(fēng)貌繪于山水 而飽經(jīng)滄桑的歷史建筑 則將古城人文鐫刻墻垣 作為古徽州的 最高行政機(jī)構(gòu) 徽州府衙位于古城西北處 掌管著六縣的 賦稅、農(nóng)桑、治安等公務(wù) ▲ 徽州府衙大門 府衙為明代建制 三進(jìn)院落 以中軸對(duì)稱、前衙后邸的原則 依次設(shè)有 南譙樓、儀門 正堂、六房、知府廨等建筑
南譙樓是府衙正門 譙樓為古代夜間報(bào)時(shí)的地方 樓下的門闕呈倒梯形 由二十六根木柱支撐 保留了隋代的建筑特色 上方筑有重檐懸山頂?shù)哪緲?gòu)樓閣 為唐宋遺制 形制古樸 ▲ 南譙樓 衙內(nèi)建筑多為磚木結(jié)構(gòu) 硬山頂 輔以青瓦白墻 規(guī)模宏敞 面勢(shì)雄正 向人們展現(xiàn)古城的昔日地位與繁華 徽州山多地少 土地貧瘠 一方水土難以養(yǎng)活一方人 為了生存 人們窮則思變 選擇外出經(jīng)商 在江浙和徽州之間互通有無 位于古城東南的漁梁壩 便是徽商前往江浙經(jīng)商的起點(diǎn) ▲ 漁梁壩 漁梁壩始建于隋末 是新安江上游最古老的攔河壩 明清時(shí)期 徽商們?cè)谶@里將山間的 茶糧竹木販賣到全國(guó)各地 徽商得以興起 ▲ 徽商從歙縣外出經(jīng)商 所經(jīng)的水路航運(yùn)及陸路古道 繁華的商貿(mào) 還在這里形成了著名的商埠 漁梁鎮(zhèn) 時(shí)至今日 鎮(zhèn)內(nèi)依舊保留舊時(shí)模樣 青磚道，小深巷 記錄著徽商的過往故事 明嘉靖年間 徽州商人江遂志 在漁梁壩登上貨船 歷經(jīng)販賣桐油、徽墨、歙硯多次失敗 仍未放棄 最終變賣家產(chǎn)，投入鹽業(yè)生意 東山再起 成為富甲一方大鹽商 “一賈不利再賈 再賈不利三賈 三賈不利猶未厭焉” 就是憑借著這種 不畏挫折、意志堅(jiān)定的徽駱駝精神 徽州商人從皖南的山間走出 成為名滿天下的徽商 ▲ 保持舊時(shí)模樣的古鎮(zhèn) 明朝中期 徽商進(jìn)入黃金時(shí)期 經(jīng)營(yíng)達(dá)到了巔峰 在鹽業(yè)、典當(dāng)、木材 和茶葉等領(lǐng)域 都有著舉足輕重的地位 而徽人富而好儒、仕而護(hù)賈 由此形成一種 官商學(xué)一體的文化形態(tài) 入仕榮歸故里 經(jīng)商致富返鄉(xiāng) ▲ 譙樓外的木牌坊 回到徽州 置家宅 廣迎賓客 興祠堂 光宗耀祖 立牌坊 傳世顯榮 成為徽州人的一生目標(biāo) 因此古城周邊建有十座牌坊與祠堂 其中位于 古城中心的許國(guó)石坊 便記錄著徽州人 鍥而不舍的讀書之路 ▲ 許國(guó)石坊 徽州人許國(guó)考中秀才后 一邊教書一邊科考 然而十年內(nèi)卻三次落榜 當(dāng)他心灰意冷想要放棄科考時(shí) 其母親以徽州人唐皋 九次考中狀元的故事勉勵(lì)他 并將家中所有貴重物品典當(dāng)支持其讀書 明嘉靖四十四年 三十八歲的許國(guó) 終于在第七次科考時(shí)金榜題名 并在萬歷十二年 平定云南邊境叛亂有功 晉升為少保，封武英殿大學(xué)士 返鄉(xiāng)后，他便建起這座牌坊 ▲ 上刻許國(guó)功績(jī) “少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學(xué)士許國(guó)” 因此許國(guó)石坊又稱大學(xué)士坊 由四面青石牌坊組成 仿木結(jié)構(gòu)，斗拱托檐 上雕彩鳳、雄獅、云騰圖案 并刻有許國(guó)功績(jī) 是全國(guó)唯一一座為旌表功勛 科第、德政以及 忠孝節(jié)義所立的八腳牌坊 氣勢(shì)恢宏，舉世無雙 而距離古城不遠(yuǎn)處的 棠樾鮑姓牌坊群 七座石牌坊 記載著“忠、孝、節(jié)、義”八段歷史 既告誡鮑姓后世子孫 也向世人宣示 徽州人的崇禮之風(fēng) ▼橫屏觀看體驗(yàn)更佳 “棠樾鮑姓牌坊群“ 立祠，興牌坊 宣揚(yáng)人物事跡 這既是對(duì)個(gè)人的最高嘉獎(jiǎng) 也是對(duì)后輩的教育熏陶 正是這樣的徽州文化 千百年的傳承與發(fā)揚(yáng) ▲ 鮑氏支祠 這里 誕生了三大學(xué)派之一的徽學(xué) 孕育了四大商幫之一的徽商 成就了詩意溫蘊(yùn)的徽州古城 造就了 “無徽不成鎮(zhèn)、無徽不成商 ”的歷史寫照 ▲ 徽州古城陽和門 將徽字拆解開來 人在左，山在上 水流于下，文在右 徽州古城 這一座人文山水之城 正歷經(jīng)時(shí)光洗禮 憑添幾分滄桑 向過往行人訴說著 山水墨色的徽州風(fēng)光 儒賈相間的徽商精神 婉約秀美的徽州文化 ▲ 古城內(nèi)外，皆是詩意 出品人：胡鵬飛 編輯/監(jiān)制：吳寶善 模型/動(dòng)畫/剪輯：吳文霞 汪志 黃崇峰 制圖：陳璇 李斯伊 校對(duì)：吳寶善 錄音：周玉潔 攝影：黃崇峰 參考文獻(xiàn)： [1]李子豪. 徽州古城歷史地理研究(617—1368). 安徽師范大學(xué). [2]謝煜林. 徽州古村落中的外部空間環(huán)境初探[D]. 北京林業(yè)大學(xué). [3]汪楠. 歙縣古城空間形態(tài)研究[D]. 廈門大學(xué), 2009. [4]梁茵. 徽州古城歙縣[J]. 中國(guó)外資, 1996(12):57-58. [5]劉臣. 文化古城安徽歙縣[J]. 今日中國(guó)(中文版), 1988(1). [6]朱永春. 徽州建筑[M]. 安徽人民出版社, 2005.
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