梵蒂岡是全世界三個(gè)國(guó)中國(guó)之一，另外兩個(gè)分別是意大利境內(nèi)的圣馬力諾和南非境內(nèi)的萊索托。

梵蒂岡全稱是梵蒂岡城國(guó)，位置在羅馬城西的高地上。面積0.44平方公里，是全世界領(lǐng)土面積最小的主權(quán)國(guó)家。0.44平方公里什么概念呢，就跟天安門(mén)廣場(chǎng)差不多大。

咱們都知道梵蒂岡跟天主教密不可分，天主教會(huì)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)叫圣座，它的行政機(jī)構(gòu)（羅馬教廷）就在梵蒂岡城內(nèi)。

關(guān)于梵蒂岡這個(gè)詞的由來(lái)，最早來(lái)自于亞平寧半島的原住民伊特魯立亞人口中，意思是占卜之歌。

關(guān)于梵蒂岡最早的記錄和耶穌十二門(mén)徒之一的圣·彼得有關(guān)。圣·彼得在天主教會(huì)的體系里被追認(rèn)為第一任教宗。據(jù)說(shuō)耶穌被釘死在十字架上，十二門(mén)徒分散到各地去傳教。圣·彼得據(jù)說(shuō)在梵蒂岡被古羅馬皇帝尼祿迫害致死的。當(dāng)時(shí)，羅馬官員要把他釘在十字架上處死，圣·彼得要求劊子手倒著釘，因?yàn)樽约翰慌浜鸵d一樣。

公元4世紀(jì)的時(shí)候古羅馬皇帝君士坦丁一世皈依基督教，在今天梵蒂岡的位置修建了一座大教堂來(lái)紀(jì)念在這里尋道的圣·彼得。后來(lái)這座大教堂被多次改建，直到16世紀(jì)被建成如今大名鼎鼎的圣彼得大教堂。天主教會(huì)許多重要的儀式都是在這座大教堂里舉行的，所以該大教堂就是梵蒂岡最核心的建筑。

大教堂的北側(cè)是西斯廷禮拜堂，俗稱西斯廷教堂。文藝復(fù)興三杰之一的米開(kāi)朗琪羅在西斯廷教堂的屋頂留下了那副著名的《創(chuàng)世紀(jì)》，堪稱無(wú)價(jià)的藝術(shù)瑰寶。大教堂北邊是梵蒂岡博物館和藝術(shù)館，都是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。正是由于梵蒂岡歷史悠久文物繁多，如今梵蒂岡整個(gè)國(guó)家都被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，這在全世界是絕無(wú)僅有的。

在羅馬帝國(guó)后期，教會(huì)基本上淪為羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的工具。等到羅馬帝國(guó)一分為二，西羅馬帝國(guó)滅亡，一大堆日耳曼蠻族國(guó)家在西羅馬的廢墟上建立了起來(lái)。這些蠻族大都也是信仰基督教的。所以，羅馬教會(huì)反而成為了它們的精神領(lǐng)袖。

公元555年?yáng)|羅馬帝國(guó)一代雄主查士丁尼收復(fù)了整個(gè)亞平寧半島，把羅馬城正式送給了羅馬主教。

公元751年法蘭克王國(guó)的權(quán)臣矮子丕平，廢掉莫洛倫王朝末代國(guó)王自立為王（史稱丕平三世），開(kāi)創(chuàng)加洛林王朝。在篡位過(guò)程中，羅馬教宗圣匝加利亞全力支持矮子丕平，并且派了一位主教給他加冕為王。

從此之后，歐洲的世俗權(quán)力和宗教權(quán)力高度綁定，世俗國(guó)王需要羅馬教宗的批準(zhǔn)才算合乎法理。幾年之后倫巴第王國(guó)（意大利北部）向南擴(kuò)張占領(lǐng)了西羅馬的故都拉文納威脅到了羅馬城。當(dāng)時(shí)新任的羅馬教宗司德旺二世無(wú)力抵抗只能向丕平三世求救。寫(xiě)信求助沒(méi)誠(chéng)意還是親自跑一趟吧。公元754年，司德旺二世在今天法國(guó)東北部會(huì)見(jiàn)了丕平三世。雙方經(jīng)過(guò)利益交換便達(dá)成一致：丕平三世要擊敗倫巴第人保護(hù)羅馬教廷，羅馬教宗要給丕平三世更多的政治和宗教特權(quán)。

于是第二年春天，丕平三世召集大軍與倫巴第王國(guó)決戰(zhàn)。這一仗倫巴第軍隊(duì)大敗，國(guó)王被俘。倫巴第國(guó)王為了給自己贖身萬(wàn)般無(wú)奈之下只好把拉文納直到羅馬的土地吐出來(lái)，而丕平三世借花獻(xiàn)佛，直接把這片領(lǐng)土獻(xiàn)給了羅馬教宗。這件事就是基督教歷史上非常重要的“丕平獻(xiàn)土”。

這么一來(lái)，羅馬教宗直接統(tǒng)轄的土地非常廣闊，大概相當(dāng)于今天意大利的五分之一。這個(gè)地方就形成了一個(gè)政教合一的國(guó)家，這就是歷史上的教宗國(guó)（俗稱教皇國(guó)）。

中世紀(jì)的意大利是群雄割據(jù)的狀態(tài)，教宗國(guó)是非常重要的一方勢(shì)力。因?yàn)樗还鈸碛兄粮邿o(wú)上的宗教權(quán)威還有自己的地盤(pán)和自己的軍隊(duì)。

到了18世紀(jì)末法國(guó)大革命爆發(fā)，拿破侖橫空出世歐洲政治版圖大洗牌，教宗國(guó)的好日子到頭了。

你看，咱們聊的歐洲小國(guó)，唯一繞不開(kāi)的人物便是拿破侖。拿破侖給歐洲帶來(lái)的影響可謂非常巨大。

公元1796年法軍越過(guò)阿爾卑斯山殺到意大利北部占領(lǐng)了教宗國(guó)北部的一些領(lǐng)土，當(dāng)時(shí)的教宗庇護(hù)六世非常氣憤，把拿破侖開(kāi)除教籍。拿破侖則直接出兵羅馬城把庇護(hù)六世抓回法國(guó)，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月教宗怒火攻心客死他鄉(xiāng)。

公元1800年，拿破侖跟第二次反法同盟達(dá)成協(xié)議：恢復(fù)了教宗國(guó)。新當(dāng)選的羅馬主教庇護(hù)七世成為新教宗。庇護(hù)七世有一件非常著名的事就是跑去巴黎給拿破侖加冕。結(jié)果拿破侖一把拿過(guò)皇冠自己給自己扣上了順手還給皇后約瑟芬也帶上了皇冠，這讓教宗顏面掃地。

公元1809年，法軍再次滅掉教宗國(guó)，把教宗國(guó)西半部分并入羅馬城，把東半部分并入拿破侖建立的意大利王國(guó)（國(guó)王由拿破侖兼任）。教宗庇護(hù)七世被關(guān)押在意大利西北的薩沃納，直到拿破侖兵敗退位才被釋放。

公元1815年在歐洲列強(qiáng)分贓的維也納會(huì)議上，教宗國(guó)再次被恢復(fù)，但是其影響力大不如前。拿破侖帶給歐洲的不光有資產(chǎn)階級(jí)共和思想還有民族國(guó)家意識(shí)。

到了19世紀(jì)中后期，四分五裂的意大利開(kāi)始著手統(tǒng)一。薩丁王國(guó)統(tǒng)一了意大利北方，并一步一步逼近羅馬城。本來(lái)，法國(guó)和奧地利都在意大利有利害關(guān)系，拿破侖三世甚至在羅馬城駐軍。薩丁王國(guó)不敢輕易對(duì)羅馬下手但是借助德意志統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)成功排擠出法國(guó)和奧地利的勢(shì)力，順利將軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)羅馬。

教宗就被趕到羅馬城西的梵蒂岡，他能直接管轄的范圍也就僅限于此了。由于梵蒂岡實(shí)在是太小了，城里邊除了宗教人士幾乎就沒(méi)別人。這就意味著教宗的世俗權(quán)威也就忽略不計(jì)了。

之后歷代教宗跟意大利王國(guó)的關(guān)系都不好，他們自稱是“梵蒂岡之囚”。這樣的局面一直持續(xù)到1929年。

墨索里尼掌權(quán)后跟教宗簽訂《拉特蘭條約》。條約承認(rèn)圣座為主權(quán)實(shí)體，主權(quán)屬于教宗本人，領(lǐng)土范圍僅限梵蒂岡城。此條約一簽，意味著曾經(jīng)的教宗國(guó)徹底滅亡取而代之的卻是一個(gè)全新的國(guó)家——梵蒂岡城國(guó)。

梵蒂岡，國(guó)家雖小但是在宗教界地位顯赫，更何況教宗國(guó)也曾是歐洲一大重要的政治勢(shì)力。所以梵蒂岡在外交和軍事方面一點(diǎn)都不含糊，外交上的圣座由圣座國(guó)務(wù)院負(fù)責(zé)，圣座以主權(quán)實(shí)體的身份向其它主權(quán)國(guó)家派駐外交使節(jié)。外國(guó)也可以向梵蒂岡派駐外交使節(jié)。不過(guò)，需要大家注意的是跟各國(guó)建交的是圣座而不是梵蒂岡這個(gè)國(guó)家。

梵蒂岡城國(guó)是1929年《拉特蘭條約》簽訂之后才建立起來(lái)的國(guó)家，在此之前1000多年的時(shí)間里，圣座作為一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)實(shí)體，跟各國(guó)有著廣泛的外交關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)的外交，就是之前圣座外交的延續(xù)。這里插播一條冷知識(shí)：與梵蒂岡建立外交的國(guó)家都把大使館設(shè)在了意大利。