  01 中華民族正迎來盛世國運 中華民族這一百多年，由太平天國時期開始，受盡了欺凌，受盡了侮辱。實際上，由乾隆、嘉慶開始，這個民族開始走到衰落的路。拿中國五千年文化另外一套計算命運的方法，好像說命運使然。到了一九八四年以后轉(zhuǎn)運了，如果根據(jù)這個法則，照統(tǒng)計算出來，是有二百多年的好運。比方而言，也許未來會超過康熙、乾隆的時代。（《南懷瑾講演錄》東方出版社） 回顧歷史的陳跡，展望未來，我們現(xiàn)在所處的這個動亂的時代，大概不會再延續(xù)太久了，照歷史法則的推演，應(yīng)該是丁卯年一九八七年以后，我們的民族氣運與國運，正好開始回轉(zhuǎn)走向康熙、乾隆那樣的盛世，而且可以持續(xù)兩三百年之久，希望現(xiàn)代青年，好好把握這個機會，那么，就更要懂老子的思想學說。（《老子他說》東方出版社） 以目前來說，我們現(xiàn)在是處在“午”會，這是以堯甲辰年登位那一年作標準而開始計算的。一路分析下來，直到現(xiàn)在，來推算國家歷史的命運。依照他的算法，我們這一代正是處在國家民族倒霉的時候，要到一九八四年國家民族才能轉(zhuǎn)運。照他的說法，轉(zhuǎn)運以后有兩百到三百年的好運，比漢朝、唐朝、清朝的氣運還要大。（《易經(jīng)雜說》東方出版社） 02 熱愛國家民族的人，看到國旗有時會為之掉淚 我們現(xiàn)在講民族精神。熱愛國家民族的人，為什么到了國外，看到自己的國旗便肅然起敬?我們在國外看到國旗的那種心情，與在國內(nèi)看到國旗的心情絕對不同。在某一個時候甚至會為之掉下眼淚。其中道理，就是這種精神的流露。所以一個人的修養(yǎng)，對人對事，都要有這種“祭神如神在”的心理。（《論語別裁》東方出版社） 我們旅居國外，看到自己的國旗，就有無限的崇敬和情感，因為國旗代表了自己的祖國，也代替了古代社稷的精神。（《孟子與盡心篇》東方出版社） 多年前，美國人阿姆斯特朗第一次登陸月球的時候，有一位美國的中將，正在我家里。他看完了電視轉(zhuǎn)播以后，哈哈大笑，就問我說，你看怎么樣?我說這有什么了不起!月球的主權(quán)是我們的。他問是什么意思?我說，我們的姑奶奶嫦娥，三千年前就登陸月球了，而且還把國旗帶上去了，不相信你上去看嘛!大家就大笑了一場。所以唐人有詩說：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！本褪侵v這個故事。（《莊子諵譁》東方出版社） 03 一個國家無論如何不能忘記國防 子路的個性比較沖動，喜歡用武力解決問題?？鬃恿R過子路，“暴虎馮河”，只曉得用武力、用軍事，偏向于武功，而不懂得為政之道?？墒窃谶@里的結(jié)論，卻主張一個國家無論如何不能忘記國防，不能忘記軍事。如果不教人民軍事的知識和技能，不鞏固自己國防上的戰(zhàn)備，等于自己要把國家丟掉，是不可以的。 孔子在許多地方，表面上看起來，不大贊成用武力解決問題，但對于國防的戰(zhàn)備，他認為非常重要。個人的修養(yǎng)也是如此，隨時要準備戰(zhàn)斗的精神，但不輕易用兵。中國武功的道理也是一樣，練拳、練刀、練劍的人，要練到最高的武功，可不是為了輕易殺害別人，而主要在于求得和平的自衛(wèi)。（《論語別裁》東方出版社） 這里引用幾個人的話。曹操說：一個國家，專門依靠武力的，最后弄到自己亡國滅種，如吳王夫差?？吹浆F(xiàn)代史上，二次大戰(zhàn)，當年的德國、日本，都是“恃武者滅”。專門好文的，最后也是亡國，不注重軍事國防，如徐國的偃王，只提倡文化，不注重國防的，而最后敗亡，這是“恃文者亡”。因此文武兩事不能偏廢，高明的領(lǐng)導人，看到了這個道理，就一定以“內(nèi)修文德，外治武訓”八個字作政治的最高原則。 軍事國防是不能缺少的，文化是國內(nèi)的政治中心，對外要注重國防，隨時準備作戰(zhàn)，敵人不敢打進來，自己端恭而作，非常清明，供奉殉國的忠烈；激勵人民有尚武的精神，也不損害于仁德。（《歷史的經(jīng)驗（增訂本）》東方出版社） |
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