歸園，田居。

小園幽徑 2021-09-29

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歸園，田居。

誰最中國

文字 |「誰最中國」

首圖 |「阿朵小鎮(zhèn)東方院落」

歸園，田居。

有多久，不曾枕山而居

聽得山果落雨聲

有多久，不曾依水而眠

聞得流水泠泠響

不如擇幾日閑暇

留宿在山野清風(fēng)之中

身心得自在之歡暢

幽情遠(yuǎn)樊籠之束縛

居于山水之間

把身心的自在留給自己

尋得一處田居

把性靈的自在留給空間

在無所拘束的暢然里

品人間煙火

那是柴米油鹽醬醋茶的日常

在一處庭院里

行人間風(fēng)雅

那是琴棋書畫詩酒茶的風(fēng)雅

歸園，田居

青島藏馬山

林語堂先生說：“中國人的性情，是經(jīng)過哲學(xué)和文學(xué)的熏陶的?！弊札R魯先賢孔子說：“智者樂山，仁者樂水。”在中國人的哲學(xué)觀念里，天地自然，山水田園，便成了是永恒的主題，這也是一個民族永遠(yuǎn)閃耀的詩性。叔齊伯夷，隱于首陽山，與自然同生息，陶淵明寓居?xùn)|籬，南山而作，更有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的傳世文章，山水即詩性，詩性即是中國人內(nèi)心的追求。

小鎮(zhèn)共享丘田

而千百年來，人們向往著與山水融合的田園生活，上至帝王將相的宮苑，下至文人士族的園林，莫不如是。宋徽宗“取天下瑰麗之奇石，移江南秀麗之異卉”，成就了華夏久負(fù)盛名的皇家苑囿，它承載了世人的高級審美，由宋至明清，而無數(shù)的文人疊山理水，營院設(shè)館，“借遠(yuǎn)山蒼翠之煙色，引清流明澈之靜水”，無數(shù)的園林，枕眠了無數(shù)的風(fēng)雅院居，它成全了世人的山水清夢，就連普通人家，也以有一方庭院為追求，住在一方小院之中，坐望浮云，閑度光陰。

上圖：阿朵花嶼；下圖：珍饈山食

一草一木，一竹一石，一山一水，一庭一院。中國是一個詩性的民族，由精神空間至物理空間，東方生活美學(xué)的延續(xù)性，從未間斷。而當(dāng)下，隨著城市文明的發(fā)展，人們的追求已經(jīng)由物質(zhì)層面，上升到精神層面，美好生活的答案，一個在城市，另一個卻是在田園小鎮(zhèn)，木心先生曾說說：“現(xiàn)代人住的房子，一人一套，平安富足的苦渡光陰?！贝搜砸徽Z中的，隨著文化消費的升級，越來越多的人，反而向往鄉(xiāng)居生活，融創(chuàng)集團(tuán)，給出了絕佳的選擇，那就是阿朵小鎮(zhèn)。

中式院落全景

首個阿朵小鎮(zhèn)，落地北方海濱城市青島，“東有嶗山，西有藏馬”，阿朵小鎮(zhèn)于藏馬山自然意境中，升華東方生活美學(xué)，傾力打造集歸園田居、文藝打卡，親子娛樂、詩意旅居、健康頤養(yǎng)等復(fù)合型、高品位文旅小鎮(zhèn)典范，這里有比肩嶗山的山水秘境，山明水秀，風(fēng)光迤邐，是世人心中的理想田園歸處。

阿朵花街

山水詩，田園夢，古往今來的文人們，吟唱不絕。東晉陶淵明在《歸園田居》中，寫下了千年美夢，它是“種豆南山下，草盛豆苗稀”的耕作，也是“方宅十余畝，草屋八九間”的樸素，更是“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意。阿朵小鎮(zhèn)，用真實的初心，為世人成全了向往的桃花源。在小鎮(zhèn)丘田中，晨起而作，日落而息，在壟頭阡陌之間，實現(xiàn)一片丘田里的田園夢；在阿朵農(nóng)莊里，荷鋤松土，栽花灌水，邂逅一處歸心田園，感受大自然的饋贈，置身云茗谷茶田，尋覓綠野依山層疊，探尋一片樹葉的故事；在一片花海之中，親見花開，也惜花落，在一片原野的花香中，感受時序與年歲的流轉(zhuǎn)。

由上至下依次為：云茗谷茶田/朵民生活/芳香谷玫瑰園

阿朵小鎮(zhèn)，以丘田、農(nóng)莊、茶田、花海等自然元素，構(gòu)建了一個淳樸的世界，這正是無數(shù)人心中的理想生活，一茶一花，一果一蔬，在遠(yuǎn)離城市的喧囂中，讓性靈可以收放自如。詩人海子說：“從明天起，做一個幸福的人喂馬、劈柴、周游世界；從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜。”歸園而居，并不是粗茶淡飯和逃離遁世，那更多的是一種面對生活的態(tài)度，少一點塵俗的紛擾，多一點樸素生活觀念。在阿朵小鎮(zhèn)，讓匆忙的生活日漸緩慢，尋回起既有的人文精神，也許生活的靜好，是那一果一蔬、一花一茶的芬芳，也是那親近泥土、貼近自然的氣息。

河畔花海

中國人的夢，都在一個院子里了。鄭板橋說：“吾畢生之愿，欲筑一土墻院子，門內(nèi)多栽竹樹花草，清晨日尚未出，望東海一片紅霞，薄暮斜陽滿樹，立院中高處，俱見煙水平橋?！苯ㄖW(xué)家梁思成則說：“對于中國人來說,有了一個自己的院落，精神才算真正有了著落?！蓖ピ菏巧钌系钠鹁涌臻g，更是是精神上的性靈之所，中國人的精致和儒雅的生活方式，都在這方天地中暈染成詩。暫別繁冗庸碌的生活，覓一處世外桃源，讓心靈皈依寧靜。這是阿朵小鎮(zhèn)對詩意生活的信仰。

東方院落

阿朵小鎮(zhèn)的東方院落，與藏馬山自然融合，在建筑風(fēng)格上，也采用了中國人傳統(tǒng)的合院形式，而那經(jīng)典的白墻黛瓦，令人遙想著無數(shù)的江南園林與市井街巷，田園與詩意，就在這一磚一瓦，一草一木之中?；ù帮w檐，樹石如畫，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。在阿朵小鎮(zhèn)的東方院落之中，“看庭前花開花落，望天上云卷云舒”，閑時看一本書，喝一杯茶，以片刻閑暇，暫避生活的喧鬧與急躁，放緩生活的腳步，停下來欣賞這個世界的繁華與熱鬧。

阿朵小鎮(zhèn)東方院落

阿朵小鎮(zhèn)，在群山的環(huán)繞下，生活在這里活色生香，行走于此，體會慢活、慢養(yǎng)、慢住、慢修、慢思的詩意生活，在這里，可以尋找到真實的自我。

網(wǎng)紅建筑

琴棋書畫，茶酒香花，這是中國人與生俱來的風(fēng)雅，更是寫在骨子里的精致。而隨著詩境與環(huán)境的改變，這一風(fēng)雅與精致，有了全新的演繹，阿朵小鎮(zhèn)以當(dāng)代藝術(shù)生活為理念，進(jìn)行了全面的探索，在阿朵小鎮(zhèn)，風(fēng)雅與精致被表現(xiàn)的淋漓盡致。

茶茗烹煮

阿朵花嶼，溯源藏馬山的在地文化，有著唐代的風(fēng)韻，檐檐樓宇，層層雕棟，每當(dāng)夜色璀璨，歌舞升平的長安，是酒也是詩，“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒，氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后”。若著一席漢服，行街于此，大有恍如隔世之意，這里集“游、玩、娛、逛”于一體，令人直味唐時氣韻。

阿朵花嶼

這里還有現(xiàn)代設(shè)計極強(qiáng)的建筑。美術(shù)館，月空婚禮堂，鉆石餐廳，朵朵飛毯等地標(biāo)，以獨特的藝術(shù)、空間語言和造型方式，矗立在阿朵小鎮(zhèn)，來到這里的人們，紛紛前往打卡，這里到處充滿著藝術(shù)的氣息，阿朵小鎮(zhèn)用建筑設(shè)計語言，重新闡釋了當(dāng)代生活的優(yōu)雅與詩意。

由上至下依次為：朵朵飛毯/阿朵花街/鉆石餐廳

阿朵小鎮(zhèn)以多元形式，重新定義了當(dāng)代田園生活的多種表達(dá)。這里有中信書店，高山泳池，藏馬山滑雪場，生活是立體而豐富的，當(dāng)遠(yuǎn)離了城市的喧囂與嘈雜，靜靜的看一本書，讓思想交鋒，游一次泳，讓情思潛靜，滑一次雪，讓身心舒展，詩與遠(yuǎn)方的田園生活，有無數(shù)個答案。

阿朵花街

“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，這是一千多年前，陶淵明一生的夢想，他心里住著一方靜謐的田園，隨著中國社會的發(fā)展，人們對生活有了更高的追求，除了城市安棲身心，更希望田園能安寄精神，以此來面對生活的庸碌與塵囂。“人生的奢侈，并不是物質(zhì)與財富的積累，有時候，它僅僅是一種對待生活的態(tài)度，在阿朵小鎮(zhèn)，這里有立體的詩與遠(yuǎn)方，是山水田園，是東方院落，更是探尋一份優(yōu)雅與精致的初心。

上圖：中式院落；下圖：現(xiàn)代風(fēng)情建筑