這兩年優(yōu)秀的印度電影大量引入中國,《廁所英雄》又是今年的一部代表作。 乍看這個標題,不是太吸引人,在這個電影上映時,我并沒有太關(guān)注??稍谶B續(xù)看了《小蘿莉的猴神大叔》、《神秘巨星》之后,我開始對印度電影越來越感興趣。 《廁所英雄》,果然也沒讓我失望。 我一直喜歡看人文氣息比較濃厚的東西,最近看的這三個電影都是典型印度式劇情片,風(fēng)格純凈,故事主線清晰,每個電影都兩個半小時以上,將一件事拆開揉碎地講得很細致,只要有耐心看到最后,相信觀感不會太差。 《廁所英雄》相比前兩個,在劇本結(jié)構(gòu)和畫面優(yōu)美程度上都有些許差距,但對印度的現(xiàn)實問題進行了一次非常有力的抨擊。 從標題來看,電影主旋律肯定要圍繞“廁所”了。 被馬桶隔開的男女主角 故事簡單來說,就是一個出生于鄉(xiāng)下、非常虔誠的家庭里的大齡男主,想娶一位城市里大家閨秀的故事,女主雖然非常愛男主,但男主鄉(xiāng)下的家里沒有廁所,導(dǎo)致女人只能紛紛在夜間去野外方便,甚至遇見危險。 村里的人篤信要把廁所建在村子和家里是不干凈的,而女主作為新生一代的大學(xué)生,自然要反抗這種落后的文化,便和男主用盡各種方法,想在家里建成廁所。 印度是一個相對落后的國家,從各種新聞里就能聽說,那邊強奸案的犯案率非常高,其中有個原因就是很多鄉(xiāng)村沒有廁所,女性要在野外方便。 有個起因在于印度的國教,也就是印度教,前身是婆羅門教,這個教非常原始,比基督教、伊斯蘭教、佛教(釋迦牟尼創(chuàng)造佛教的一個原因就是對抗婆羅門教)創(chuàng)造的年代更加久遠。 因為原始,婆羅門教中尤其以種姓制度最為世俗詬病,這個教以血統(tǒng)將人們劃分為四個等級,地位從高到低為婆羅門、剎帝利、吠舍以及首陀羅。 古代時,四個種姓類似于滿漢,是不能通婚的,高低貴賤區(qū)分非常嚴格。 現(xiàn)代印度社會其實還未完全擺脫種姓制度,可以看到《廁所英雄》里,女主是婆羅門這個種姓出身,無論受到的教育還是和男主的貧富差距都是有目共睹的。 印度的貧富差距很可怕 雖然電影一直沒說男主的種姓,但肯定不高,而自己的父親還是個非常虔誠的教徒,極力阻止兒子娶媳婦,還讓兒子娶一頭?!喼狈饨ǖ幕闹嚒?/span> 男主本以為村里沒廁所,全是政府官員貪污的鍋,結(jié)果發(fā)現(xiàn)真相是政府想要為村里建廁所,村民們都一致反對。 越下層的人思想越保守、越落后,他們越不愿意改變。 在男主向村長提議建立廁所時,召集了全村的人,可以看到整個村子的女人和男人的比例已經(jīng)嚴重失衡,女性也就十幾個人,而男性有上百人。 但反對建立廁所的不光男性,那些女人竟然也不同意建立廁所,她們上廁所時總會受到路過的男性騷擾和羞辱,卻將這些糟糕看成是理所當然,欣然接受。 文化程度導(dǎo)致思想行為的落后,導(dǎo)致不愿意走出種姓、走出封建、走出不平等與暴行的反而是受到壓迫的群體。 連自己都不愿意改變,誰又能幫得了你呢? 中國那些響亮的口號里,有一個還是很正確的,自強。 如果你自己先放棄了,那一切就結(jié)束了。 村里那些守舊的男人,他們曲解宗教中的某些東西,來阻止男主修建廁所,維護的甚至不是什么實質(zhì)利益,維護的只是自己盲從的自尊心以及篤信的錯誤而已。他們?yōu)榱司S護自己的自尊心,不光會因此娶不到老婆,還要女人們承擔更多的風(fēng)險。 兒子不聽話,就絕食的父親,幼稚得根本就是一個孩子。 跨不過自尊心的人,內(nèi)心注定是懦弱的。 村里男男女女拒絕改變,別說跨越種姓了,在自己的階層里,他們也必定會是個可憐蟲。 好在電影的女主是個非常有見地的大學(xué)生,在中國大學(xué)生或許不算啥,但在印度,作為女人,她大學(xué)生的身份還會遭受抨擊,這就代表了,整個社會對新文化的認知程度還非常低。她跟男主上演了一場,用輿論影響政府政策的好戲,這就像昨天我寫的《白宮情商》那本書里寫的一樣,媒體的一部分責(zé)任就是影響輿論,進而影響政策,男女主使用的這個的方法相信也會對整個印度社會有一定的啟發(fā)。 女主作為一個更高種姓的人,沒有執(zhí)著于那些封建,反倒在反抗低種姓群體的迷信與固執(zhí),這無疑給整個電影的含義又做了一次提升,讓人們不要執(zhí)著于表面的不平等,更多地去思考,這些不平等的根源。 男主最開始也覺得廁所不重要,但在女主的影響下,很快醒悟了 整個電影從人性、從文化、從政府、從愛情,多方面出發(fā),在兩個半小時的長度里將印度社會的某一種類問題清晰、詳細地擺在了觀眾面前,在劇情片里算得上佳作。 說實話,我不期待中國電影能超越美國,多像印度學(xué)習(xí)一下,走好自己的路,走出自己的風(fēng)格,才是最重要的。 |
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