中國是龍的國度，中華民族是龍的傳人。龍，是中國古代人們心目中的神。

截至目前，東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)了很多紅山文化玉龍，尤其是赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的玉龍，是紅山文化的象征，被考古界譽為“中華第一龍”。赤峰市也因被譽為“中華玉龍之鄉(xiāng)”。

紅山文化玉龍

紅山玉龍的發(fā)現(xiàn)，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠流長。

那么，出土紅山文化玉龍的紅山文化，是一個什么樣的古文化遺址？

紅山文化發(fā)源于東北地區(qū)西南部，是一處新石器時代文化。它起始于五六千年前，是華夏文明最早的遺跡之一，分布于西遼河流域，以與大自然和諧共處的天性和與鄰區(qū)廣泛交流的開放心態(tài)，走過了1500年發(fā)生發(fā)展的歷程。

紅山先民創(chuàng)造了具有禮制雛形的“壇、廟、?！奔漓虢ㄖ汉酮毦咛厣挠衿?，證明紅山文化走出了一條具有自身特點的文明之路，是五千年前中華大地上如滿天星斗般的文明火花中最耀眼的一束，成為多元一體的中華文明的重要源頭之一。

紅山文化女神像

作為一個考古愛好者，筆者將從以下四個方面來解讀紅山文化，即：生產(chǎn)與生活、祭祀與崇拜、以玉為葬、紅山之路。

距今約五、六千年前的西遼河流域，氣候溫暖濕潤，擁有東北地區(qū)森林-草原的自然景觀，活躍在這里的紅山先民，從事采集、狩獵、捕撈，兼營粟、黍的植物栽培和家豬飼養(yǎng)。在甚為有限的條件下，紅山先民創(chuàng)造出絢麗多彩物質(zhì)文明。

紅山文化的社會形態(tài)初期處于母系氏族社會的全盛時期，主要社會結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。

經(jīng)濟形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

不得不說的是，紅山文化玉雕工藝水平較高。據(jù)考古統(tǒng)計，紅山文化的玉器已出土近百件之多。

紅山文化遺址發(fā)現(xiàn)了多處單獨或與墓地共存的祭祀址，其中牛河梁遺址分布區(qū)內(nèi)同時建有女神廟、祭壇和積石冢群，是最高等級的祭祀遺址。

在這些祭祀遺址中，還出土了人、動物塑像等與原始宗教崇拜有關(guān)的遺物，反映了紅山文化已經(jīng)具有獨具特色的禮制體系，對中華文明起源的研究具有重要意義。

牛河梁遺址復原圖

在牛河梁紅山文化遺址，考古工作者發(fā)現(xiàn)了距今大約5500年前的大型祭壇、女神廟、積石冢和“金字塔”式建筑。這一重大發(fā)現(xiàn)把中華文明史提前了1000多年，被稱為“東方文明的新曙光”。

紅山文化祭壇

紅山文化壇、廟 、冢，代表了已知的中國北方地區(qū)史前文化的最高水平，專家們因而對中華文明起源史、中華古國史進行了新的思考；把中華文明起源史的研究，從四千年前提早到五千年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。

紅山文化墓葬為積石冢形制，隨葬品多為玉器，極少見石器和陶器。這種以玉為葬的習俗，與王國維先生認為“禮”(禮)字初意為“以玉事神”的解釋高度吻合。說明玉器為最早的禮器，紅山文化玉器是玉禮器的典型代表。

紅山文化積石冢

紅山文化在繼承本地區(qū)前紅山諸文化和相鄰地區(qū)較早文化因素的基礎(chǔ)上，與同時期的其他考古學文化廣泛交流，走出了以祭祖與祭天為主、祭祀建筑規(guī)范化、禮儀制度化的紅山之路，對中華文明起源和后世的禮制系統(tǒng)產(chǎn)生了深遠的影響。

紅山文化紅山文化是與中原仰韶文化同時期分布在西遼河流域的發(fā)達文明，在發(fā)展中同中原仰韶文化相交匯產(chǎn)生的多元文化，是富有生機和創(chuàng)造力的優(yōu)秀文化，內(nèi)涵十分豐富，手工業(yè)達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術(shù)和高度發(fā)展的制玉工藝。

紅山文化全面反映了中國北方地區(qū)新石器時代文化特征和內(nèi)涵。它是與中原仰韶文化同時期分布在西遼河流域的發(fā)達文明，內(nèi)涵十分豐富，手工業(yè)達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術(shù)和高度發(fā)展的制玉工藝。全面反映了中國北方地區(qū)新石器時代文化特征和內(nèi)涵。