后土在風(fēng)水上的作用：

在農(nóng)村，不僅逢年過(guò)節(jié)祭祀，人們?cè)趬炆霞赖煜热说臅r(shí)候，首先都要祭“后土”，“后土”即土地爺，因?yàn)榧馈昂笸痢钡奈恢枚荚趬炃鸷筮?，故稱“后土”。后土在風(fēng)水上稱在龍神，也有稱土地公的。陰宅風(fēng)水上稱之為護(hù)穴龍神或護(hù)穴土地公，后土原是總司土地的主神,與蒼天對(duì)舉,民間稱“皇天后土”。歷代帝王祭祀后土的后土祠,是國(guó)祭土地之神的肇始之地。在古代人們祭祀后土的習(xí)俗中,后土逐漸衍生出了土地神、后土皇地祗等稱謂。漢代時(shí)，人們稱土地神為“地母”或“地媼”。唐代以后，根據(jù)天陽(yáng)地陰的傳統(tǒng)觀念，民間塑造了女性的土地神像，稱“土地娘娘”。今天土地神根據(jù)其神職不同，性別也有所不同。如管陽(yáng)宅平安的門口土地神多為男性，而管人丁的村口土地神則被人們塑造稱夫婦，即土地公與土地婆。

所以后土神即為土地神，后土碑也就是土地神的石碑，古時(shí)民間，安葬死人建造墳?zāi)箷r(shí)，都會(huì)在每座墳?zāi)雇蜃髠?cè)置“土地之神”或“福神”，勒石豎牌，像配置一座小墳一樣。這種石豎牌神位就被人們稱為“后土”。這種在陰宅的豎起供奉土地神位的石碑除了上面寫(xiě)有“后土”二字，有的還會(huì)刻有碑文。而土地神的碑名在古時(shí)封建社會(huì)常因墓主人的身份而異，如平民稱“后土”，士大夫稱“后土神”或“后土之神”。如位于惠安縣埔兜山的宋朝宗室后裔的陰宅，其碑名為“土地神”三字，后來(lái)一般都是在喪葬的陰宅才樹(shù)立后土碑。其在風(fēng)水的作用：擋煞護(hù)穴：穴位處受砂沖水射等煞，用羅經(jīng)格定方位，在其處擇吉立一后土，后土碑（比墓碑低?。┛虒?xiě)“本山護(hù)穴后土龍神位”，可化煞為權(quán)登將臺(tái)。 后土實(shí)際上是墓的鋪星，讓墓不孤獨(dú)有助，讓后代的子孫也不孤獨(dú)，一般群體墳地不用立后土，其它墳地可立，如下：

子山：后土立乾。 丑土：后土立甲。

壬山：后土立戍。 艮土：后土立卯。

癸山：后土立亥。 寅山：后土立乙。

甲山：后土立丑。 辰山：后土立丙。

卯山：后土立艮。 巽山：后土立午。

乙山：后土立寅。 巳山：后土立丁。

丙山：后土立辰。 未山：后土立庚。

午山：后土立巽。 坤山：后土立酉。

丁山：后土立巳。 申山：后土立辛。

庚山：后土立未。 戍山：后土立壬。

酉山：后土立坤。 乾山：后土立子。

辛山：后土立申。 亥山：后土立癸。 歌訣乾甲二山從已頭，子癸申辰須尋猴(申) , 申縣丙山亥上起，震卵咳未寅流離，午寅王戌從丁起，霖辛二位坤中求I兌西丁已丑聲首，坤乙山于為頭。 乾甲二山從巳”字起“福德,順行二 四山.以吉方位為“福德位。二十四山福德位

1福德2.點(diǎn)疾:3進(jìn)財(cái)，4長(zhǎng)病，5訴訟，6官爵，7.官貴，8自吊,9.旺莊10、興福11法場(chǎng)12顏狂;13.口舌，14財(cái)源15.生旺，16哭泣，17環(huán)穿，18、大富，19、少亡,20.淫亂21婚姻，22、 歡樂(lè),23.敗絕,24興福。

墳?zāi)狗潘蝗吓膳c其它門派都是水從天干四維流出為吉，地支流去兇，本門的放水法是用先天八卦與后天八卦對(duì)倒局來(lái)放水。例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出為吉，

子山：放水坤、庚。 丑山：放水乾、乙。

壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。

癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。

甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。

卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。

乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。

丙山：放水乾、甲。 未山：放水巽、癸。

午山：放水乾、甲。 坤山：放水巽、壬。

丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。

庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。

酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。

辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。

以上放水法，主要作用是讓家中的財(cái)聚而不散。流到地支上出水為散財(cái)，陽(yáng)宅的放水也同陰宅一樣的。

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