文丨花欲燃吖

有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地思考，它們?cè)绞且詴r(shí)時(shí)翻新的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈，它們是——我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。

——康德墓碑銘文

對(duì)星空存有敬畏之心，人與自然便能和諧共存，對(duì)道德法則存以敬畏之心，人與社會(huì)便能秩序井然。在《金瓶梅》書中所呈現(xiàn)的社會(huì)則是這樣一個(gè)顛倒過來的眾生之相，草芥百姓如行尸走肉，官吏豪紳無視自然法紀(jì)。

于是，西門府轟然一聲倒塌，潑天的富貴一朝休。

蘭陵笑笑生其實(shí)對(duì)于西門慶的死亡早有伏筆，而在西門慶臨終之時(shí)留下的遺囑中又對(duì)此蘊(yùn)含了極大的諷刺意味。

西門慶斃命的下午，感知到自己已經(jīng)無力回天，便將月娘等人叫到身邊懇切地交代了自己的后事：

1、吳月娘此時(shí)已經(jīng)身孕即將臨產(chǎn)，西門慶面對(duì)唯一可能到來的子嗣百感交集，好生交代道：“我死后，你若剩下一男半女，你姊妹好好待著，一處居住，休要失散了，惹人家笑話?！?/span>

2、西門慶臨終放心不下潘金蓮，知道她作惡多端，最大的靠山走后，月娘等人未必能容她，所以千叮嚀萬囑咐：“六兒她從前的事，你擔(dān)待他罷！”

3、將女婿陳經(jīng)濟(jì)叫到身邊，一反常態(tài)道：“姐夫，我養(yǎng)兒靠兒，無兒靠婿；姐夫就是我親兒一般，我若有些山高水低，你發(fā)送了我入土，好歹一家一計(jì)，幫扶著你娘兒們過日子，需要教人笑話！”

西門慶是因何而亡呢？

《金瓶梅》第四十九回，西門慶在志得意滿之時(shí)越發(fā)覺得精神空虛，為了尋求極致的快樂到處訪求靈丹妙藥，于是遇到了一位胡僧，那人給了西門官人兩種，一種為口服，一種為涂抹的膏藥，此事眾人皆知，而且西門慶也頗為歡喜，尤其潘金蓮更是深知內(nèi)情。

這一天，西門慶筋疲力竭地回到家本想好好休息，奈何潘金蓮已經(jīng)等候他多日，見他迷迷糊糊人事不清醒便從懷中掏出了那藥丸，比平時(shí)囑咐的量還要多了幾倍，不管三七二十一就喂了進(jìn)去。

西門慶死的時(shí)候是很不堪的，求醫(yī)問卜無力回天，最后“聲若牛吼一般，喘息了半夜”，天亮終年33歲。

他的死雖說終于潘氏之手，實(shí)際上，作者早已在胡僧處埋下了死亡的伏筆，潘氏只不過起到了一個(gè)恰到好處的推波助瀾。

胡僧的樣貌之謎

胡僧乃是天竺一和尚，也就是我國古代西域過來的人，《金瓶梅》中對(duì)其樣貌描述是：“生得豹頭凹眼，色若紫肝，戴著雞蠟箍兒，穿一領(lǐng)肉紅色僧衣。西門慶見他相貌十分古怪......”此人還擅長像烏龜一樣縮頭，完全不像我們印象中的尋常僧侶。

可以毫不夸張地說胡僧的形象是有些駭人的，那么，在佛家之中最講究的是相由心生，一個(gè)人一心向善，面容自然一派慈祥，一心向惡，面容自然丑陋不堪。

一個(gè)人的五官在很大程度上可以反應(yīng)此人一段時(shí)間的心境，比如女人越來越溫柔和順，那么她的婚姻一定是美滿的，如果她的眉眼逐漸冷冽，那么婚姻一定瑣事多雜，面相越苦，戾氣越重，男子也等同此理。

那胡僧的出場(chǎng)就已經(jīng)昭示了西門慶的滅亡，因?yàn)榇巳四宋鏖T慶心中惡念所化，它代表的是西門官人缺少的那部分敬畏之心。

1、在《金瓶梅》的第五十七回——長老募修永福寺，薛姑子勸舍陀羅經(jīng)中，募捐長老知道西門慶喜得貴子又適逢升官發(fā)財(cái)，特意前來化緣，美其名曰是替永福寺募捐，無論他的目的最終如何，西門慶人逢喜事精神爽，斥巨資捐了五百兩。

他孝敬蔡太師賀壽時(shí)也不過拿了300兩打銀人，所以，大官人還是下了血本的。

但是，他并非真心向佛，也只是“舉手之勞”混了名聲。

吳月娘聽聞大官人喜結(jié)善緣，便趁機(jī)勸說道：“哥，你天大的造化，生下孩兒。你又發(fā)起善念。廣結(jié)良緣，豈不是俺一家兒的福分！只是那善念頭怕他不多，那惡念頭怕他不盡。哥，你日后那沒來回沒正經(jīng)養(yǎng)婆娘、沒搭煞貪財(cái)好色的事體少干幾樁兒，卻不攢下些陰功，與那小孩子也好！”

月娘本想趁大官人高興讓他積累福報(bào)少做些禍?zhǔn)?，說白了就是你?；丶铱纯窗?，家里老婆孩子的何必總眠花宿柳不干個(gè)正經(jīng)事。

西門慶一聽竟然拿神明威脅我讓我遠(yuǎn)離女色，這就胡扯了。

“你的醋話兒又來了。卻不道天地尚有陰陽，男女自然配合。今生偷情的、茍合的，都是前生分定，姻緣簿上注名，今生了還，難道是生剌剌胡亂扯歪廝纏做的？咱聞那佛祖西天，也止不過要黃金鋪地，陰司十殿，也要些楮鏹營求。咱只消盡這家私廣為善事，就使強(qiáng)了嫦娥，和織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天的富貴?！?/p>

西門慶這一番大逆不道之話足可見其對(duì)神明沒有敬畏，自然不信因果，他認(rèn)為有錢能使鬼推磨，他只要不斷地拿錢賄賂上面，潑天的富貴誰也擋不了他西門慶。上可通天庭，下可買通地府，頗有孫猴子撕毀生死簿那股傲氣。

吳月娘自知話不投機(jī)，便就此打住。

于是，西門慶臨終時(shí)的遺囑第一條讓月娘生下一兒半女好生過活就顯得極為諷刺。

他在世時(shí)只一味享樂，以為財(cái)可通天，并不懂得未雨綢繆。真正死到臨頭時(shí)才意識(shí)到自己沒有子嗣承繼這偌大家業(yè)，撒手人寰后，只怕任人恥笑。怕人笑話在遺囑中出現(xiàn)了2次，可見他的心結(jié)。

活著有多猖狂，死后就有多狼狽。

作者安排胡僧出場(chǎng)，便是對(duì)他大不敬的懲戒。

2、因果循環(huán)，始于金蓮終于金蓮。

《金瓶梅》全書開場(chǎng)是由武大一家拉開序幕，這一段用劉心武在《奇書與世相》中所說叫“借樹開花”，他借了《水滸傳》中的角色來對(duì)西門慶的故事進(jìn)行重新編排，所以，武松在樓上誤殺了李皂吏而被流放，西門慶得以存活。

他霸占人家妻子，又間接促使金蓮謀害了武大郎的性命，這一樁罪惡因其在清河縣的權(quán)勢(shì)滔天得以掩蓋，然而，隨著金蓮的娶進(jìn)門，有些故事的結(jié)局一開始就注定了。

他的放浪形骸源于一個(gè)字，金蓮的荒唐無度也源于一個(gè)字，于是胡僧的藥就派上了用場(chǎng)。所以那胡僧臨走時(shí)，又囑咐交代道：“不可多用，戒之！戒之！”

這戒字便是一語雙關(guān)，如果西門慶當(dāng)真戒了，也就不會(huì)早亡，如果不戒，這便是命中的劫數(shù)。

潘金蓮胡亂喂了過量，她的靠山亡故，被打發(fā)回到王婆處，又遇武松慘死刀下都不過是水到渠成，而西門慶終于金蓮也算是首尾呼應(yīng)。

他的第二條遺囑是讓月娘寬恕六兒，這六兒就是潘金蓮。

西門慶在大限之期，其言也善，他意識(shí)到潘金蓮雖然可惡，這惡中也有得他半分的助紂為虐，他不愛金蓮但是希望月娘寬恕她，也讓自己得到解脫。

一句“擔(dān)待吧”不知是否也有自己的悔過，強(qiáng)勢(shì)的西門慶也有低頭醒悟的一天，回想從前種種也是一種諷刺。

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