圣堂山屬大瑤山系，為大瑤山的主峰，海拔1979米。大瑤山位于廣西中部偏東，境內(nèi)居住著瑤族的五個支系，為盤瑤，山子瑤，花藍瑤，坳瑤，茶山瑤。因為瑤族的聚居而設(shè)有瑤族自治縣，為全國分布瑤族支系最多的縣。全縣人口約15萬多人，瑤族占6萬多。各個瑤族支系有不同的語言、習(xí)俗、服飾，以前不同支系間也不通婚?，幾鍥]有自己的文字。種種跡象表明，瑤族似乎并非一個有著相同起源、統(tǒng)一的民族，而是由許多不同的起源、不同的發(fā)展歷史、不同的文化與傳統(tǒng)的人群的統(tǒng)稱，是由于多居于山林性格勇悍難以降服又有一些相近的特色的民族，由于外界對其缺乏了解、缺乏認識而賦予的稱呼。據(jù)說瑤族有三十六個分支，散居于中國、越南、老撾、泰國、緬甸、美國等國家。而居于美國的瑤族，應(yīng)當是來自中國的瑤民后裔，與大瑤山瑤族操著相同的語言。據(jù)說也有日本人考證瑤族的歷史、語言、習(xí)俗，希望找出日本民族的起源線索。

此處的瑤族人歷來有節(jié)育的傳統(tǒng)，每個家庭只生兩個孩子，一個家庭一般保持在五六口人；孩子可隨夫姓，也可隨妻姓，可以男人娶女人，也可以男人嫁女人，沒有性別的歧視。人口的穩(wěn)定，使得生活相對悠閑平靜，而長期不受官府管束，也沒有了外界生活的壓力?，F(xiàn)如今，由于與外界的接觸增多，學(xué)校里接受漢語的教育，傳統(tǒng)的習(xí)俗漸漸被遺忘，批量生產(chǎn)的低成本的服裝逐漸代替了傳統(tǒng)的有特色的美麗服飾。一路上所見還保留著傳統(tǒng)痕跡的瑤民，多是上了年紀的婦女，也僅是頭飾而已，身上的衣服已經(jīng)是其他地方見慣的成品衣。從頭飾的特點判斷，一路所見應(yīng)當都是盤瑤，那種平頂?shù)念^飾。而所見到的小孩，則完全是漢族人的打扮。我們的導(dǎo)游也是盤瑤人，只是今天穿著了藍瑤的服裝，應(yīng)當是旅游公司提供的職業(yè)裝吧。據(jù)她介紹，傳統(tǒng)的服裝只在過年或者盛大的節(jié)日才穿一次了，小孩子是在新年時作為一種禮物才能得到。

早上從縣城出發(fā)，一路上道路蜿蜒，人也隨著東倒西晃，導(dǎo)游說這種轉(zhuǎn)彎是幸福彎，要男女搭配著坐。路是簡易的山間公路，用碎石子鋪就，路外陡轉(zhuǎn)處，多用細木樁插在懸空的公路一側(cè)，或者一根繩子拉在兩根細木之間，做成簡單的護欄。這樣的護欄，更多的是一種心理的暗示吧，就如同在平地上放一塊石條，可能人可以很穩(wěn)地在上面行走而不會落到旁邊的地上，而如果將其凌空放在高處，則幾乎所有人都會因為擔(dān)心而行走不穩(wěn)，以至跌落而下。有了這根內(nèi)心的護欄的引導(dǎo)，司機也會平安地沿著那條線行車。

一路上潺潺清流相伴，水聲汩汩，偶見有山泉飛瀑飛奔而下，有一處水勢較小，另一處則是雙瀑相對，直瀉而下，曰姊妹瀑，據(jù)說終年流水不止。有同行的主人笑問為什么不叫夫妻瀑或者兄弟瀑。

路上一種奇特的植物，除了綠葉，而有一些純白的葉片，初看誤以為是花瓣，卻發(fā)現(xiàn)開著的花是金黃的小花，這種植物有俗名叫金枝玉葉。另外圣堂山還有一種特有的動物，叫鱷蜥，貌似鱷魚，體形卻很小，似大些的蜥蜴，不知是否爬行動物進化過程之中，界于鱷魚與蜥蜴之間的特種？這種動物產(chǎn)于山澗里的溪水中，我們一種上山，無緣得見。

圣堂山還有一種奇特的植物，叫變色杜鵑，一株杜鵑花樹上，生長著數(shù)種不同花色的杜鵑花，在四五月份，正是杜鵑花盛放的時候，漫山妍麗多彩，更是美麗，我們此行又是錯過了時機。

車子一路盤繞而上，遠遠地就可以看到云霧繚繞的幾座山峰，在頭頂上方，在云霧之中，在云霧之上，飄蕩。除了伴我們同行的峰巒云霧流水飛瀑山花，沒有見到其他的游人與車輛。這里還沒有充分開發(fā)，還如世外桃源一般。

車子經(jīng)過兩個多小時的山路跋涉，才到達景區(qū)的大門。停車場上還有另一輛先到的車。

沿著凹凸不平的石階而上。林木都是綠苔密布，綠苔之上生著蘑菇朵，路邊偶有倒臥的朽木，或者已經(jīng)半埋于土中，或者是新的斷茬，頭頂?shù)臉渖线€橫懸著斷枝。有三兩只大黃蝶突然飛過眼前，如同飄蕩的黃葉，有時候會有更多幾只翩翩亂舞，弄得人眼花繚亂，不知該追尋哪只的好。有時候會在樹干樹枝或者石階上看見那種黃色的毛毛蟲，與那蝴蝶一個顏色，應(yīng)該就是那蝴蝶的前生吧。那么美麗的蝶，不敢與這丑陋的蟲子相聯(lián)系。

一路登山而上，不久就行走于崖壁上的石徑，有時候是在巖壁上開鑿的棧道，一面臨空，腳下是萬丈深淵，對面是奇峰絕壁的畫屏，是千奇百怪的異石，是形態(tài)各異的奇松，是天然陡峭的石墻，聳立于峽谷之中。奇石奇松有黃山之妙，奇峰奇巒有張家界之絕，其柔其秀又似有桂林身影。想用相機記下最美麗的風(fēng)景，卻有太多的遺憾，最美的美景，無論如何是相機不能盡情體現(xiàn)的?；蛘呓嵌绕M，或者視野過窄，失去了立體感與博大雄渾的氣勢。

樹梢上突然驚現(xiàn)清脆嘹亮的鳥鳴，持續(xù)不絕，目光尋覓處，卻不見鳥的蹤影。又有類似知了的長鳴，叫聲與北方的知了不同，更顯聲音的寬厚高亢。導(dǎo)游也一路山歌不斷，聲音清甜優(yōu)美，挑動我們與她對歌，卻無人敢應(yīng)。

途中一道石墻，用巨大的方石筑就，中開一門，兩側(cè)依山向兩邊延伸開去。據(jù)導(dǎo)游說，圣堂山有三段石墻，另兩處不在我們的路線中，因此不得見，這些石墻，分明是一道防御工事，是否也可稱作南方長城？如此大的工程量，是何朝何代，由誰人所筑？有關(guān)資料表明，大瑤山瑤民遷居的時間，大致有七八百年的歷史，當在明代。但瑤民人口有限，筑如此一道石墻，似乎沒有足夠的人力與物力，再說如果沒有外界的相擾，他們不會主動筑起這么一道防御工事的。如此大的工程，應(yīng)當是官府有組織的行動，是官府出于防范或者剿殺無法馴服的瑤民的目的而筑。當然，僅僅是猜想而已。

至山頂，遠眺四周，盡皆在云霧環(huán)抱之中。濃重的霧障時而將遠處的峰巒完全遮蔽，時而又飄散開來，真如神仙境界一般。山上那棵儀容端秀的松樹，就是本地的象征，據(jù)信很有靈氣，可以保佑登山者平安到達，平安返回。而吃飯的山莊外，也有一棵迎客松，與黃山的迎客松有著相似的氣象神態(tài)。

2007－6－23

2007－6－25