都說(shuō)人生苦短，并不是說(shuō)人生苦，人生也樂，人生苦短的真正含義，是苦于人生太短，轉(zhuǎn)眼成空，與曹操在《短歌行》中的“去日苦多”如出一轍，苦于過(guò)去的日子太多，剩下的日子太少了?！吧颀旊m壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰?！?，生老病死是世間萬(wàn)事萬(wàn)物的常態(tài)，是必然的規(guī)律，天若有情天亦老，正是上天無(wú)情，所有生老病死對(duì)于每個(gè)人而言，相對(duì)是公平的。

俗話，簡(jiǎn)而言之，便是通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅的話語(yǔ)，俗話富含了古人的生活智慧，同時(shí)也涉及衣食住行諸多方面，有句俗話是這么說(shuō)的——“人到六十，四事不想”，這句俗話是何意？其中所說(shuō)的“四事”，又指代哪四種事情？

第一件事情——不去想年齡

人的內(nèi)心有時(shí)候很矯情，年輕時(shí)覺得自己還年輕，根本不把年齡放在心上，而隨著年紀(jì)越來(lái)越大，就越來(lái)越重年齡。當(dāng)然，對(duì)于六十歲這個(gè)年紀(jì)，有人覺得是花甲之年，甚至有的人覺得是垂垂老矣，然而，蕭伯納卻不這么看，蕭伯納曾說(shuō)：“六十歲以后才是真正的人生”

第二件事情——不去想煩惱

六十歲，在古代，不僅僅被稱為“花甲之年”，也被稱為“耳順之年”，這句話出自《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)于自己不同年齡段人生態(tài)度的自我評(píng)價(jià)，原文是：“吾十有五，而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順”

耳順是什么意思呢？淺層意思是，什么話語(yǔ)都能聽得進(jìn)去，隱惡揚(yáng)善，曉暢通貫，而深層意思指的是閱歷豐富，個(gè)人修行成熟，世事通透。

因此，到了六十歲，就不要去想煩惱，否則就是沒有達(dá)到該有的“耳順”，很多事情，只是自尋煩惱。

第三件事情——不去想悔恨

有句俗話，叫“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”，為何說(shuō)老不讀三國(guó)呢？因?yàn)槿龂?guó)演義中，充滿了勾心斗角，爾虞我詐，如果老了讀三國(guó)，看到三國(guó)中的各種計(jì)謀，便會(huì)想到年輕時(shí)，為何不用此計(jì)，悔不當(dāng)初。

人生總有遺憾，一路走來(lái)，總有幾件讓人覺得悔恨的事情，然而，人到了六十歲，不說(shuō)土沒過(guò)脖子，也沒過(guò)胸口了，當(dāng)年的人事物，已經(jīng)物是人非，物是人為的結(jié)局，只能是“事事休”

六十歲在古人眼中，除了被稱為“花甲之年”、“耳順之年”，還有一個(gè)稱呼鮮為人知，那便是“杖鄉(xiāng)之年”，所謂的“杖鄉(xiāng)”指的就是還鄉(xiāng)，到了六十歲，是衣錦還鄉(xiāng)也好，告老還鄉(xiāng)也好，總得還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)意味著落葉歸根，也意味著對(duì)于前半生的蓋棺定論。

對(duì)于年輕時(shí)的悔恨事情，只能當(dāng)成過(guò)往云煙，不去想悔恨之事，因?yàn)榈搅肆畾q已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了。

第四件事情——不去想子女

慈溪太后在其母親七十大壽時(shí)，寫下一句“殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”，最后一句“可憐天下父母心”廣為傳唱。父母為孩子，從孩子的學(xué)習(xí)、工作、婚姻、成家，操心了大半輩子，到了六十歲時(shí)，孩子已經(jīng)成家立業(yè)了，是時(shí)候該放手了，生不帶來(lái)，死不帶走的不僅僅是錢財(cái)，父母不可能保孩子一世周全，到頭來(lái)該放手的還是得放手，總之“兒孫自有兒孫福”，六十歲了，則不要去過(guò)多的為兒孫操心。