地理中什么叫龍?山脈的統(tǒng)稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。現(xiàn)在我們?nèi)?，第一步，須登上太祖山，然后?jīng)過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經(jīng)過反復(fù)開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結(jié)穴，這一過程就是尋龍。

　　一、太祖山

　　太祖山即是龍的祖宗山，即是發(fā)源地(中國龍的太祖山，就是昆侖山)。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入云霄，如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有云霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛(wèi)等。吉祥物在云霧中若隱落現(xiàn)，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。

　　尋太祖山的目的是：

　　尋祖認宗;

　　看太祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應(yīng)。但是我們應(yīng)該明白，有了太祖山，不等于龍就好，有的祖山結(jié)小地的，有祖山低矮而頓起星峰結(jié)大地的，當(dāng)然太祖的美惡也有遺傳因素。

　　二、少祖山

　　現(xiàn)在我們從太祖山，順著一條龍背(山脈)走去，經(jīng)過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變?nèi)f化的形狀，一言難盡。不過二、三節(jié)處，忽然突起高大山戀，此山就是所謂的少祖山。

　　三、父母山

　　我們從太祖山乘風(fēng)而下，長驅(qū)直池，經(jīng)過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結(jié)作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經(jīng)過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂后一節(jié)之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結(jié)穴處為育。

　　以上是講龍的祖宗?父母、胎。息、孕育，成穴的一脈傳承的關(guān)系。古人言：“胎育孕育，變化無窮”，“萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然后成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養(yǎng)”請大家深刻理解此函義。

　　四、龍的出身

　　龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善艮之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。

　　善良富貴之龍的特征前呼后擁，生動活潑，草木蔥郁，靈氣活現(xiàn)，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進，忘我追求。

　　兇惡龍的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼等等。

　　貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心灰意冷，渙散，沒有希望。

　　五、龍的剝換

　　剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，即是吉節(jié)禍福。應(yīng)驗之機，楊公說：“一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣?！?/p>

　　剝換之法有以下三種：

　　以五行說：

　　陽資陰育，即日(金木火)剝變(水土);

　　陰藉陽生，即陰(水土)剝變(金木火)。

　　以山體說：

　　退卸剝換粗變細，兇星變吉星;

　　老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多;

　　從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。

　　以九星說：

　　古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。

　　貪、巨、輔、弼為吉星;

　　文、廉、祿、破四星為兇。

　　六、開帳

　　帳：比喻，現(xiàn)在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩房分明，闊的有數(shù)十里，或五、六里，狹的有一、二里，是占驗結(jié)穴重要證據(jù)之一，一般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關(guān)，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環(huán)抱有情。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。

　　七、過狹

　　峽，好象人的喉嚨，是致使的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風(fēng)水師地辯認過峽非常重視。峽也有吉兇之區(qū)別，蜂腰鶴膝最貴，忌風(fēng)吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛(wèi)周密，分水清晰，避免風(fēng)吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。

　　峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。

　　正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側(cè)出而正過者，則穴亦側(cè)出而正倒。

　　透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。

　　山護者，穴結(jié)山藪，水護者，穴結(jié)水邊。

　　去山小而無迎者，氣將欲伏，其結(jié)穴于近處，去山大有迎者，氣正發(fā)其穴必結(jié)在遠處。

　　峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。

　　峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，由于篇幅有限，不能一一列舉。

　　八、龍的入首

　　看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首后二、三節(jié)，四、五節(jié)內(nèi)，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。

　　來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變?yōu)楹谬?，是吉地，但年代久了，行到跌斷后，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞不吉，主兇，不可下葬。

　　現(xiàn)將五種常見龍入首格式告訴大家，日后在操作中，注意詳細觀察審定，造福大眾。

　　直龍人首格，此格最吉，龍從后入首，頂對來脈，而結(jié)穴，這種撞背龍結(jié)穴發(fā)福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯、為唇。

　　橫龍入首格，龍從橫邊來，橫脈入首而結(jié)穴，或從左來，或從右來，但一定要穴后有樂，有鬼，才有真穴，這種穴不宜元辰直長。

　　飛龍入首格，即是上聚仰高而結(jié)穴，其勢高而昂，故曰“飛龍”，必須四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結(jié)，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關(guān)鎖。

　　游龍入首格，龍氣撒落平地而結(jié)穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環(huán)繞，方為真結(jié)。

　　回龍入首格，翻身顧祖而結(jié)穴，叫回龍，經(jīng)云“宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作結(jié)穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十里遠迢迢。”其它還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。

　　九、入首龍的貴賤(楊公秘訣)

　　亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。

　　壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。

　　子龍高起坎氣清，定出高官學(xué)問人。

　　丑龍平行真又艮，男女多應(yīng)家豐享。

　　艮龍?zhí)斓撔⒘x門，局備財豐爵王號。

　　甲寅行龍若受穴，痼癥乞殘癆療折。

　　卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。

　　乙龍才星栽接木，難免換養(yǎng)螟蛉續(xù)。

　　辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。

　　巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有余。

　　巳龍?zhí)熵斬S財帛，但主富貴人英杰。

　　丙主優(yōu)游財有余，局羨清貴著名譽。

　　午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。

　　丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。

　　未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。

　　坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。

　　申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛。

　　庚龍地祿主威風(fēng)，局備將軍膽氣雄。

　　酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣。

　　辛為天節(jié)主忠孝，不染戌氣登科甲。

　　戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。

　　干龍　寡少育生，局美染異以名成。

　　亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。

　　亥干平分是行龍，干亥中抽須裁酌。

　　亥多干少堪扦葬，干多亥少不可作。

　　干亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。

　　本此一端以為例，丑艮寅亦可推度。

　　艮龍落丑半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。

　　午丙雜來回祿殃，辰巽并落男女傷。

　　丁雜午未家陵嫂，真龍富貴隨偽來。

　　真落真脈為速達，但恐情上有興衰。

　　審龍真為定主穴，收放乘氣有相機。

　　若能曉得天機秘，及與仙師輩同列。

　　十、星體的識別

　　星體的識別很重要，他是怎樣辯別星峰的吉兇的一門知識，是風(fēng)水學(xué)中不可缺少的，龍之美惡在于身，身之吉兇見于星，未入山，首先看見的是星峰，尖、園、方、秀者為吉，破，碎、欹、弱、骨露者兇。

　　五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰進行分類。

　　金星形：頭園，足闊，形園，“金似覆釜兼仄月，是武星”。

　　木星形：頭園而身直，形直，“木星頓笏形差別，是文星”。

　　土星形：頭平而體秀，形方，“土如櫥柜或覆盤，是財星”。

　　水星形：水平而生波浪，形曲，“水似蛇形腰帶同，是秀星”。

　　火星形：頭尖而足闊，形尖，“火星菱角犁頭鐵，是武星，也兼文星”。

　　九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。

　　貪狼星：正木星，頭園身直，“貪狼頓笏筍初生?！?/p>

　　巨門星：正土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風(fēng)列。”

　　祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節(jié)?！?/p>

　　文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，文曲多為遇脈星。

　　廉貞星：數(shù)火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣?！?/p>

　　武曲星：正金星，頭園足闊，“武曲饅頭園更曲。”

　　破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個金星相手腳飛揚，

　　“破軍破傘拍板同?！?/p>

　　左輔星：是眠體作護這星，與武曲星類似，但較低矮，

　　“左輔饅頭無別法?！?/p>

　　右弼星：為陷耀，無形錫，在山龍過峽，穿田，平坦無背處及平地。

　　星體中還有天機九星，天府星其它星體和星體九變等內(nèi)容，在現(xiàn)代風(fēng)水中很少用到，所以不作介紹。

　　十一、龍的氣勢與格局

　　龍的氣勢

　　即龍的氣勢氣派，有力與無力之分。有力者為吉，無力者為兇，龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。

　　生龍：星峰磊落枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動活潑，草木茂盛，前迎后送層層護衛(wèi)，引人入勝，這種龍結(jié)穴大富大貴，主人丁興旺，世代富貴。

　　死龍：星峰模糊，龍體硬直，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚一樣無生氣，屬兇，有穴也是假的，主窮苦下賤。

　　強龍：星峰回異，體格雄健，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海之勢，給人一種威武不屈，壓倒一切的感覺。

　　弱龍：星峰骨瘦，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，萎縮不振，給人的感覺是，散慢，泄氣，這種龍結(jié)穴，主孤貧伶仃疾苦。

　　順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送從趨前左右環(huán)抱，有情，給人有一種順達美好，自然的感覺，此龍結(jié)穴，主富貴綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。

　　逆龍：星峰側(cè)立，枝腳逆行，乖戾反復(fù)無常忘前忽后，行度不隨，此龍結(jié)穴最兇，主出悍逆強盜，悖逆之子，給人的感覺是討厭憎恨。

　　進龍：星峰迭次威嚴(yán)，枝腳均勻，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲均勻。龍身節(jié)節(jié)高蓋，精神振奮，如飛風(fēng)戲水，此龍最吉，主富貴雙全，發(fā)福悠久，給人的感覺美滿，秀麗，催人奮進給人以力量。

　　退龍：星峰混亂無次，行度后退，消條、龍低穴高，如履險灘，從高失下，此龍最兇，主一發(fā)即敗退，給人的感覺，有氣無力，不思上進，懶惰，草木不鮮而凋零。

　　福龍：星峰不惡不粗，自離祖宗以來護送多，前后左右依戀不舍，枝腳不大，而帶倉帶庫;如有福之人得前人之隨德，主發(fā)福悠久，富貴康寧。

　　病龍：病龍的體態(tài)雖美，但美中不足，稟氣偏駁，枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節(jié)活躍一節(jié)死硬，主福禍參半好中不足，美中不周。

　　殺龍：龍身帶殺未經(jīng)脫卸，自離祖以來，丑惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主兇，很強，有殺誅，慘滅之應(yīng)。

　　龍的格局

　　我們認識了龍勢已知龍的生死，吉兇，有力與無務(wù)，對穴的影響已經(jīng)知道，但龍的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要條件之一，也是判斷富貴貧賤的重點之一。

　　因為龍的格局種類很多，如大覆鐘，云中金，大覆釜，小金星，風(fēng)帶龍，高金云兩勢，高腦三金，高腦四金等等，共二百七十三圖，因篇幅有限，在這里不能列舉，請大家參看'天機會元'便一目了然了。

　　十二、龍法十要

　　龍法十要，是風(fēng)水學(xué)的精髓，是學(xué)地理的人必不可少的，也是很多人不懂的，從古到今學(xué)得此秘籍的人很少，都是有緣之人才有所得。先賢說：“點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意”。脈、氣、意這三個字，一定要精心審視，如果真以做到得脈，乘氣，識意，就會緩氣鐘靈，陽和毓秀，用收山出殺，挨生棄死的方法，用大地必大發(fā)，小地必小發(fā)，這是百葬百驗之秘訣，如果不應(yīng)驗，就是不得脈，不乘氣，不識意，使冷氣召災(zāi)，陰殺致兇，即使收得山，出得殺也無用，大地必大兇，小地必小兇，為什么會有兇呢，就是不識脈、意、氣的道理，即使得真穴，亦必大兇，珠寶和火坑，僅差毫厘!

　　以上所講的這三條，很多人是第一次聽說的，現(xiàn)在公開給大家，希望大家好好珍惜，愛護，把易學(xué)發(fā)揚光大。

　　要得龍脈

　　站在穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線之脈，從穴頂開始，沿著一斜坡，如絲如帶，此脈要細軟，靈活生動，有明潤之色才是真龍真穴，死硬直歪假穴，大家注意穴頂不是山頂，脈在山頂，叫貫頂，極兇。

　　要乘龍氣

　　上面我們講了要得脈，現(xiàn)在講乘龍氣，一要記住，氣隨脈走，走到一定的地方停止結(jié)穴，關(guān)鍵是怎樣識別龍氣融結(jié)的物征。龍氣融結(jié)時，好象一個氣球，有時一半突起覆在地上，有時仰下，有時象荷葉上的露珠，稍起國輪，我們千萬要記住，“稍起”高出“凹下”等這些特征卻是生氣融結(jié)的地方，覆上有蓋氣，仰下有水氣稍起現(xiàn)精光，高出甘露晶瑩等。這是真氣到的地方，凡新舊山坡有此則氣到，無此則氣假。

　　要識龍意

　　龍意，好象人意一樣，比喻“我想留一個朋友住幾天，必須具備住宿等條件”，所以要想留住龍意，一定要龍得巢。巢，即是藏風(fēng)聚氣山環(huán)水抱，層層護衛(wèi)，關(guān)鎖的地方。所以風(fēng)藏了龍意棲，水交了龍意生，有生氣了，因此前后左右，有尖園，方端，秀麗之砂，形成藏風(fēng)聚氣之巢，而龍氣住了，此意真了。其它地理書是不講龍意和性情的，看地一定要注意，留住龍意，意真意到方能發(fā)福，其它都是假的。

　　要審龍變

　　高山深落平源，高變低，平地忽起突泡，低變高，老樹抽出嫩枝，老變少，嫩脈變美峰，少變老，窩中生乳，乳內(nèi)開窩，陽變陰，陰變陽，龍來緊湊，穴逢空處，實變虛，局結(jié)中正脈在腦，角穿來，斜變正，右肥中取瘦，緩處取緊，饑內(nèi)含飽，靜中有動，意情百端，即是陰生陽，陽生陰，變化萬般不外剛?cè)嵯酀?，大凡看地見此才是陰陽媾精，會合聚結(jié)方能發(fā)福，無此則假。

　　要知龍勢

　　生、強、順、旺、平、伏，優(yōu)勢之龍吉，死、弱、退、衰、逸、懶，懼此勢之龍兇，凡是尋龍一定要首先了解龍勢之吉兇;才能判斷真假，才能決定取舍，龍勢已在龍的氣勢與格局一節(jié)中有詳細論述，在這里不必再述。

　　要看龍星

　　有些龍結(jié)局有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮(zhèn)戶，羅星收堂，等好星護衛(wèi)，但為什么會出現(xiàn)“一個出頭下十墳，一墳富貴九墳貧”的結(jié)局呢?龍星還有金、木、水、火、土星，有權(quán)星、

　　尊星、財星，還有九腦芙蓉，五腦梅花三臺品字，仙橋大帳，櫥柜倉庫，龍樓風(fēng)閣等等好星，舉不勝舉，而且有些好星是很難得的，但有些龍上有此星而葬下會兇敗呢，有些龍無此星而偏結(jié)大地呢，這都是觀龍星的方法不對，這里講看龍星，主要是指龍來結(jié)穴之星，這才是自己受用的重要細心觀察，看明白正在結(jié)穴之星，是直木星，圓金，方土，尖火，曲水五星，還是九星變來八十一星，還有結(jié)穴之星，是坐，是立，還是低。還有側(cè)立、側(cè)坐、側(cè)眠等勢，若者兼三體，有正兼貼視之分，正是正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金之類等等。以后再立、坐、眠等勢的方法，定穴才是有吉無兇的。

　　要察龍咽

　　龍咽，就是束氣的地方，好似鼓風(fēng)箱一樣，一呼一吸，統(tǒng)領(lǐng)山川，穴位一定要接住。束氣的地方宜短不宜長，短則氣聚，長則氣散，宜緊不宜寬，寬則氣冷。宜小不宜大，小則氣欲，大則氣斂。宜活不宜硬，活則氣寧，硬則氣蠢，或從左右穿針斗斧，前回結(jié)，后順結(jié)，要申緊此穴，如后定法，請參看如下十九種方法。

　　中正。則知入首處，穴亦中正;

　　咽斜，入首處;穴亦欹斜;

　　咽彎，則知入首四顧，而穴逆朝;

　　咽角閃，入首角少，而穴傍取;

　　咽緩長，入首必緩長，而穴居頂;

　　咽短聚，入首必短緊，而穴在近;

　　咽低平，行縮，則知入首平和，穴宜高升;

　　咽流急注下，入首定卓位，穴直下墜底;

　　咽土穴亦土;

　　咽石穴亦石;

　　束咽陰威大，則知變陽結(jié)穴;

　　咽陽盛大亦變陰結(jié)穴;

　　咽過飽雄，則求蕩開，以消真氣;

　　咽其殺強，則喜多劫，以分其威;

　　束咽處，四山顧戀，穴可截關(guān)面斬之;

　　脈絡(luò)數(shù)彎，穴在曲抱而緩之處;

　　狹小而氣歙，入首必穴陽;

　　闊大而氣散，入首必穴陰。

　　總的說來，生氣則結(jié)，死氣則散，逢結(jié)而弱，則入首處形狀丑惡氣絕，所以知道束咽之法，就可以預(yù)見識穴之了。

　　湖峰道人說：入山先觀水口登穴要看明堂，如水出西北干方，必合寅午戍火局，非丙龍即乙龍。

　　丙龍結(jié)穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于戍方，此為陽火局。

　　乙龍結(jié)穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于戌方，此為陰火局。故經(jīng)曰：乙龍交而戌上親。

　　如水出東南，巽方必合成申子辰水局，非壬龍即辛龍。

　　壬龍結(jié)穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂來朝婉轉(zhuǎn)而出于辰方。此陰水局也。故經(jīng)曰：辛壬相匯而聚辰。

　　如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龍即癸龍。

　　甲龍結(jié)穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于未方，此為陽木局。

　　癸龍結(jié)穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于未方，此為陰木局。故經(jīng)曰：金羊受癸卯為靈，金羊未字也。

　　如水出東北艮方，必合已酉丑金局，非庚龍即丁龍。

　　庚龍結(jié)穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于丑方，此為陽金局。

　　丁龍結(jié)穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂來朝而婉轉(zhuǎn)出于丑方，此為陰金局。故經(jīng)曰：斗牛納丁庚之氣，斗牛者，丑字也。

　　總歌曰：乙丙交來戌上親，辛壬匯處水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方尋。

　　十三、分砂龍法訣

　　凡研習(xí)地理先明砂水龍脈有四形：龍形、虬龍、砂形、蛇形。

　　龍形者，有起有落有粗有細，有開有合，有曲有直，有顯有藏，脈行千里頂頂不歪，此真龍之形也。

　　砂龍者，乃隨龍之物也，雖盧落而不秀，頂偏不園，無顯無藏，砂形百里，頂頂不歪，有彎無曲，步步朝向龍身，此砂形也。

　　虬龍者，下山之物，也無粗無細，無開無合，縱行千里，并無開帳，列屏二水雖來，有合無交，直流斜出，此虬龍也。

　　蛇形之象，下山同出不開合，細走粗往曲曲不分，二水雖來，有合不交，水流直斜而出，何能結(jié)穴，此蛇形也。

　　總歌曰：有開有合為真龍，有彎無曲砂之蹤，

　　挺身直硬死虬體，曲曲無開蛇類同。

　　陰陽至道俱按先天而取其真法，論其真情實說以明其地脈。地理之書本有真?zhèn)?，俗人不能根?jù)先賢指點，應(yīng)按山川曲直之情形，稟點粗細之景象，高低之有無，能變、能化、能起、能伏，以作龍行之體，詳情度于山脈曲抱之地，水彎匯合之處，必結(jié)真穴，穴有三等：結(jié)京都城池者上也，結(jié)莊村鄉(xiāng)鎮(zhèn)者中也，或只結(jié)穴場發(fā)富貴者次也。

　　自古以來，出圣出賢盡在朝陽俊秀之蓰，山水清雅之地。按時泰祥或古洞之地，泉源之處，奇麗之鄉(xiāng)，皆有照應(yīng)，有開有合。圣人于此推理，創(chuàng)作陰陽地理之書，按天上五星皆對山川五行。陡者屬木，尖者屬火，方者屬土，園者屬金，長者屬水。

　　五星相生相合之理，作財作官作印作祿，種種像貌不一，俱論天地人三才之正理，五行這正法，又按天開于子，地辟于丑，人生于寅，合其三才之大道，乾坤之正法，第一會成寅午戌火局，火生于寅，旺于午，死于酉，藏于戌，又按四局論其吉兇，點穴立向修宅開門，立城挑河，皆推五行。生克制化之大道創(chuàng)出地理陽宅真法，以傳后世，為保國安家之道。

　　后人不曉真?zhèn)?，看書?xí)訛，妄自作書成傳，以迷后人。唐世以前尚有地理之真仙。唐世以后失迷真?zhèn)?，皆不曉葬向之訣，不過任意胡行，隨人命運，人之德行，如到穴前不能論局點穴，任憑東主命運好歹。有德者葬吉，無德者葬兇，總是地師無真?zhèn)?，不曉地理故也。后來出一僧人，作地理原真之書，俱按四局水口調(diào)至一旺正向，即是真法，后人見本部太簡，又添變二十四向，又套上羅經(jīng)進解，雖然成部，而真法從此失迷。為何不言實例。觀一切地理之書，如地理大全及大成全集，天機會原地理學(xué)等書所繪圖像甚多，講究不少，并沒有朝向吉兇之說。所看小書幾部雪心賦楊救貧等確有真理，俱按四局講論，后人改作又添變多局，習(xí)地理者又不明白。

　　書中有兩句要語至今可遵：入山觀水口，登穴看明堂。如能省兩庫，方為知陰陽。今習(xí)地者俱遵大書講論，絕不合其至情至理，遵循無理用變局之法，并不論正五行之生克，又不論人間之大道，違背圣賢之真詮，誤人不淺。欲知其竅不甚難乎，十有八九未去尋龍點穴即先講說地理，析辨陰陽，相生相合為吉，相克相制為兇，乃至臨地點穴，卻違背五行生克之理論，所點向法甚無情理，也點絕向，也點死向、衰向、病向，墓庫向、沐浴向、胎向、養(yǎng)向、順龍水反弓諸兇俱不論。

　　四局中之生克制化，如火局之中也點水向，也點金向，而金局也點木向，木局也點金向，水局也點火向，種種昏亂無識實在可笑。總是執(zhí)書看地，講書差訛，多讀多記肆談?wù)N人，不過貪財變酒色。又平安無事之塋巧言大兇，為人改向改水，使人舍福就禍，釀成悲劇。湖峰道人又說：自余出家學(xué)道十?dāng)?shù)年，每暇無事徹究地理詳論子平，一切妙理盡括五行之內(nèi)。許多詮機不越四局之中，至于用力之久自然豁然貫通，再驗已葬之墓，合局之家又葬的正向，必然發(fā)富興貴，又見塋地雖好，向法不清或葬絕向，或葬敗向則無不應(yīng)驗。今者略曉一二，按四局八向集為地理指迷書，繪畫出像，一局只有六樣，按三才之理，分上中下三等，又按三等成就就二十四氣，又按山形畫出五星，即是水中平洋，畫出四局八向水陸相通，學(xué)者一覽即明，今名曰指迷真書，流傳后世，以為趨吉避兇之路也。

　　歌曰：自吾出家十?dāng)?shù)春，觀看陰陽亂紛紛，

　　靜中悟得干韓理，張口吐出元妙真。

　　十四、朝星應(yīng)照法

　　欲知砂龍有氣無氣有穴無穴，當(dāng)觀朝山應(yīng)照，按生克奧妙之理，方可點穴方向。朝星之法必按子平正理財官印綬以斷吉兇，又按四局朝星應(yīng)照，星有五行：陡者屬木，尖者屬火，平者屬土，園者屬金，長者屬水。各有通論，有四局火水木金，各有朝星吉兇，有五樣，陡尖平園長，各有五行，金木水火土。有氣無氣山陡有節(jié)，雖云屬木，宜按方位使用。若居?xùn)|方發(fā)青色，此乃有氣之木也;金星若居西方，頂面團園胃秀氣發(fā)白色，此乃有氣之金也;水星居北方，長而有起落發(fā)黑色，此乃有氣之水也。以上用之皆大吉也。

　　至于無氣者，如木星不宜在西方發(fā)白色，火星不宜居北方發(fā)黑色，土星不宜在東方發(fā)青色，金星不宜居南方發(fā)紅色，水星不宜居辰戌丑未方，發(fā)黃色。若犯此類者皆為無氣之星也，若用之，必主兇而不吉。

　　五星吉兇歌曰：

　　木星青氣喜東方，若犯庚辛定不艮。

　　火星赤色居離處，若犯壬癸命必傷。

　　辰戌丑未四土忌，俱怕甲乙氣消亡。

　　金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇鄉(xiāng)。

　　水星惟在北方好，切忌四局庫中藏。

　　世人能識此真訣，地理名甚四海揚。

　　十五、四局朝星論財官印綬法

　　凡習(xí)地理當(dāng)曉朝星應(yīng)照分財官印綬以斷吉兇。

　　火局丙龍朝星應(yīng)照金星為財，朝水星為官，朝木星為印，朝火星為比肩同肋，朝土為敗。以上五星惟土星大不吉，土泄火局之氣，不可用也。

　　水局朝星應(yīng)照非壬龍即辛龍。如朝火星為財，朝土星為官，朝金星為印，朝水星為比肩同肋，朝木星傷食之星，主散氣敗財，不可用也。

　　木局朝星應(yīng)照非甲龍即癸龍，如朝土星為財，朝金星為官，朝水星為印，朝木星為比肩同肋，朝火星則為傷官食神之星，不可用也。

　　金局朝星應(yīng)照非庚龍即丁龍，如朝木星為財，朝火星為官，朝土星為印。朝金星為比肩同肋，朝水星則為傷官食神之星，不可用也。

　　歌曰：朝星應(yīng)照有快捷方式，也有兇兮也有吉，

　　財官印綬比助好，傷食敗氣最兇極。

　　第三節(jié)、點穴的方法

　　劉伯溫在點葬鞭山后感觸地說：“我愛鞭山二十年，鞭山對我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴從來不易扦?！薄叭陮垼挈c穴，一年學(xué)得尋龍，十年學(xué)不得點穴”。可想而知，點穴功夫是整個風(fēng)水學(xué)之精華;也是最困難，最核心的科目;也是巒頭功失最后驗收的最佳裁判，但是只要勤用心思考，勤行山頭，細心觀察穴場形勢，忠于和酷愛風(fēng)水這門學(xué)問，點穴的功夫是可以掌握的，只要我們有決心……?！拔覑矍嗌侥陱?fù)年，青山感動獻真言，今朝始悟青山趣，貴穴不負有心勘?！?/p>

　　一、定穴法

　　點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位?！把ā惫乓鉃橥潦?，是人類防風(fēng)避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風(fēng)聚氣的地方。

　　穴場

　　穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位最大為二平方米，而穴場就大得多了，構(gòu)成穴場必須具備以下條件：

　　來龍要生動，活潑;

　　要有峰腰鶴膝(束氣的地方);

　　穴星要完美，秀麗;

　　要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環(huán)，如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的“穴下若無真氣脈，面前空有萬重山”。

　　站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛(wèi)，層層關(guān)鍵，藏風(fēng)聚氣，固若金湯，古人叫回應(yīng)，A初落山祖近山來，局勢必須寬，B腰落余技作城郭，吉氣族斯泊分落后龍擘脈去，貫穿還可取，D脈落曲曲盡是龍，氣勢最豪雄。也即是初落穴的后面，環(huán)抱穴位，未落位于穴位前(龍虎砂外)，分落位于穴左右，山近祖山落脈，環(huán)抱穴位，腰落環(huán)抱在末落的外圍，還有認好四勢;

　　詳前觀后，防空曠面吹胸劫背：

　　觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓。

　　站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛(wèi)，有斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點在頂部(怪穴除外)。

　　穴位

　　太極定穴法

　　站在外圍看，發(fā)現(xiàn)有一個園暈，隱隱約約，仿仿佛佛，粗看有形，細看無影，遠看似有近看似無，側(cè)看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。

　　太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對正穴位的中線。

　　太極動而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開瑩時宜淺不宜深。

　　太極靜而生陰、園暈瘦陷為`陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。

　　兩儀定穴法

　　兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍的陰陽，穴有穴的陰陽。

　　兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰;肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸;一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。

　　三勢定穴法

　　三勢就根椐人的立、坐、睡三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之后，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態(tài)，是站，是坐，還是睡，觀察錯了就全盤皆錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結(jié)峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。

　　加減定穴法

　　加減定穴法，主要針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。

　　如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。

　　聚散定穴法

　　氣聚則吉，氣散則兇。所以點穴一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局這聚散;二是穴場之聚散。首先選取大局聚氣，這樣從山團聚，眾水相匯，羅城周密，風(fēng)氣融結(jié)，不隱不跌。

　　其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐后，或鉗，或泡，四山擁從，有這些地方點穴，才是氣聚之處。

　　還有真氣融結(jié)，必有界水分明，上有分，下有合，前有應(yīng)，后有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朗。

　　但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內(nèi)堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有陰州關(guān)欄束住內(nèi)氣，而元辰之水聚于明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊無過無妨。

　　向背定穴法

　　向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我為無情，無情則兇。

　　所以點穴時一定注意，賓主是否對我有情，向我他顧和往外之態(tài)，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結(jié)，和山水之情相向也。

　　所以古云“一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情零點不真”就是這個道理。

　　耳角定穴法

　　枕龍耳角定穴法，就是我們平時所說的，看有沒有夾耳峰，夾耳峰在穴后的左右兩旁，主要起擋風(fēng)的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對，藏風(fēng)聚氣最佳的地方，也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人云：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當(dāng)劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方式也是以藏風(fēng)聚氣不露為準(zhǔn)則。

　　二、多角證穴法

　　證穴，就是用一定的辦法和物證，來證實你所點的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢，樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。

　　朝山證穴

　　當(dāng)你確定穴位的位置時，站在確定的地方：

　　看對面的案山是否符合高不過眉，低不過胸的距離;

　　取近案為準(zhǔn);

　　案山是否有情，有情的標(biāo)準(zhǔn)是水城必美，后樂必對，四圍必?zé)o缺陷，不必考慮外洋、“外洋千重，不如近一案”。

　　明堂證穴法

　　對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結(jié)，縱有美穴亦湎棄置。

　　小明堂：于圓暈下最為緊要，要平正，可容人側(cè)臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為兇穴。

　　中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會否則失納順暢之機。

　　大明堂：“在案山內(nèi)，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真?！?/p>

　　水勢證穴法

　　山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結(jié)，所以“得水為上”，楊公說“未看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水走曲抱灣灣，有穴分明在此間?！?/p>

　　所以我們登山點穴一定要看水勢，如水聚于左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城圍抱有情，則穴位居中，若潮源遠，明堂寬，穴宜高，或元辰長，局勢順，則穴宜低，此是水勢走穴之大法。

　　樂山證穴法

　　所謂樂山，就是穴星后面左右的山，他起著擋風(fēng)的作用，所以有無樂山則穴真不真的說法，如果貼穴的樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘、頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當(dāng)避開立穴，要切記，犯之必主兇敗。

　　枕樂山之法如下;樂山在左，則穴在左。樂山右，則穴居右。樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山?？赡芙Y(jié)雙穴，或結(jié)一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以樂而推，一定不易。

　　如果樂山高大壓穴，就左山壓穴，則穴居右，右山壓穴，則穴居左，前山壓穴，則穴歸后，后山壓穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。

　　鬼星證穴法

　　其實鬼星和樂山，沒有多大的區(qū)別，在形態(tài)上區(qū)別鬼星尖些，樂山園些都是穴星后面左右，與樂山相互對照，顯映。

　　橫落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直來撞背結(jié)穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法則如下：

　　鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼處。立穴不能有誤差，否則鬼奪去氣，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長，太長，則奪我之真氣。

　　龍虎證穴法

　　龍虎證穴法，主要是講龍虎的護從，曲手之好壞。強弱與美惡，龍強從龍，虎強從虎，這是定穴之大法;還有龍山逆水，則穴依龍，虎山逆水則穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴右，龍虎山高，穴亦高。

　　龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龍虎皆有情，不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。

　　纏護證穴法

　　纏護比喻貴人和侍衛(wèi)的關(guān)系，既然是侍衛(wèi)，就不可隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，所以守護在此。穴也在此。立纏在此，其穴在此，實質(zhì)上是指護送之砂，多少和有情，無情，護送之砂多且彎抱有情，送短，穴在內(nèi)，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。

　　唇毯證穴法

　　唇毯象人的嘴唇，是穴下余氣發(fā)露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結(jié)穴，一定有余氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設(shè)，自然的現(xiàn)象，無此，不是真結(jié)穴也，特別是橫龍結(jié)穴，必須有此特征，不可忽視。

　　楊公說：

　　貴龍落處行毯唇，氈唇之龍富貴局。

　　問君毯唇如何分?穴下有坪如鱉裙。

　　譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。

　　真到到穴有實唇，便是假龍也富足。

　　天心證穴法

　　即是以穴位為中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情與否，天心十道的穴法則是前有照山，后有蓋山，左右有夾峰而且對應(yīng)，拱護，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來證穴，點穴時一定要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫后，前后照山，不可偏左、偏右。

　　分合證穴法

　　我們在點穴時，首先看：

　　有否八字水分流;

　　大八字內(nèi)又有小八字水;

　　兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合，則是陰陽不交穴是假穴，三分三合是點穴之秘要。

　　三、審穴之貧富貴賤

　　若識富貴與貧賤，于穴中仔細辨，先看來水與去水，次審龍形定的端。

　　富穴：十個富穴九個窩，恰如大堂一暖閣。

　　八面凹風(fēng)都不見，金城水繞眠弓案。

　　四周八方俱豐盈，水聚天心更有情。

　　入首氣若龜蓋形，富比陶朱塞上翁。

　　貴穴：十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚。

　　旗鼓貴人分左右，獅象禽星帶衙刀。

　　眠弓案山齊胸下，臨官秀峰聳云霄。

　　三吉六秀并天馬，貴如斐杜福滔滔。

　　貧穴：十個貧穴九無關(guān)，砂水飛直不灣環(huán)。

　　水御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。

　　扦瑩誤人犯諸煞，世代寒貧似范卡。

　　賤穴：十個賤穴九反弓，桃花射肋直相沖。

　　子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形。

　　更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿。

　　尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。

　　請大家注意，不論在高山，或者平地，我們在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突。弦棱、化生腦、毯檐、蝦須、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陰右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交媾的地方，有了以上這些特征，你點的穴才是正確的，才是吉穴。

　　口角：夾在穴的兩邊，向內(nèi)彎曲的地板，亦稱(蟬翼砂)。

　　蝦須：在穴位或穴場兩邊分流下來隱微的水路，而且在穴位前面匯合流去，它有大有小，大的界明穴場，小的分清穴位。

　　蟹眼：在穴山下有兩個微微突起的角形地塊，是用來判斷穴之正偏的依據(jù)。

　　金魚：穴位下面有一小山或一聲石頭苞，而且在下面有泉水又終年不涸。

　　毯唇：即唇口，龍氣經(jīng)過穴位，余氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此上，唇在此吐，穴在此扦，天設(shè)地造，自然應(yīng)之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。

　　以上九種定穴方法，是師傅傳授給我的，也是我長期實踐論證，是切實可行有效的方法，現(xiàn)在我把它傳授給大家，大家以后在使用上一定要綜合平衡，取長補短，圍繞藏風(fēng)聚氣這個核心，剪裁恰當(dāng)，在穴主有福氣受到的基礎(chǔ)上，定會取得某種富貴層次。

　　第四節(jié) 察砂的方法

　　在對基地周圍的山峰來說：

　　穴位前面的山叫朱雀;

　　穴后的山叫玄武;

　　穴左的山叫青龍，穴右的山叫白虎;

　　還有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴后一般叫樂山，或鬼星;

　　穴左右，除龍虎砂之外還有曜星，探頭星，鬼耀之稱;

　　在水口內(nèi)外的山叫禽星。禽星還分為：相對峙的叫捍衛(wèi)

　　獅象、龜蛇、高大聳立的叫華表，綿延排列的叫羅城，完整秀麗的小山包叫玉印、倉庫等等。

　　下面對經(jīng)常見到的砂進行分別論述。

　　一、砂的種類

　　朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大兇。

　　玄武砂：在穴場后面不龍人首處，如星峰園靜迭起，一臺高過一臺，有三臺以上者，必主青云及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動，如反背亂動者主兇。

　　龍虎砂：是在穴庭的左右(左為青龍，右為白虎)相互呼應(yīng)，環(huán)抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而我兇的。

　　案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產(chǎn)出文武之貴人。

　　朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者兇。

　　印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰'赤蛇繞印'，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。

　　侍砂：從來龍后面兩邊擁護送迎的砂，如衛(wèi)兵持立兩側(cè)，能抵擋外來四風(fēng)吹射，聚集內(nèi)氣，此屬吉砂。

　　迎砂：環(huán)抱于穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關(guān)攔著去水，此砂大吉。

　　人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁興旺，發(fā)達，如人丁山不現(xiàn)或反背反弓必主后代丁敗不發(fā)。

　　水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局;砂體尖銳秀麗，為貴局;砂體歪斜腫為殘局。

　　禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛(wèi)在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分?jǐn)?shù)高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山里峰對峙。左右兩山開面相對，為捍門：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星;圓而長而前拱為龜形，長而直為游魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態(tài)非常復(fù)雜，在操作時全憑靈巧觀察應(yīng)用。

　　鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科甲位三公訟，等等。

　　官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是“現(xiàn)面官”，但是不要太長，要回頭環(huán)抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂后突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。

　　耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認的，楊公曰：“龍真穴真若無耀，穴有星峰重迭照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少”。什么叫耀星呢，楊公又說“問君何為是耀星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現(xiàn)，秀麗鐘孚不凡人?！边€曰：“曜星如槍或如劍，順?biāo)绷黠w冉冉。時師到此定離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有真龍骨?！?/p>

　　現(xiàn)在我們已知道耀星是從龍虎砂上生出來的，從頭嘴所出的叫“明曜”，而且尖利和刑煞相似，唯一的區(qū)別是看對穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射入堂沖穴位的叫刑殺。曜星有進田筆，主富但不貴，牛角耀星;主出狀元登第，家富貴，按劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星等等。

　　二、杏砂三十三格

　　四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰巒高聳者主貴，缺一亦減福力，故曰四神全。

　　八將備：艮丙巽辛兌丁震庚曰八將，亦曰八貴，如有星峰齊起相應(yīng)，主貴，如果得四神八將，都應(yīng)位起，龍真穴的確無疑。

　　三角峙：艮巽兌曰三角，有峰對峙，主貴富，“奇峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈”。

　　四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，低而重迭，主富，“催官之砂維四方，云宵屹立官爵強，四維低峰迭迭起，千倉萬箱耀州里?！?/p>

　　三陽起：巽丙丁為三陽。

　　八國周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八國，皆有峰戀高峰周密極貴。要八位具全，若缺一、二位，則不合格。

　　四勢高：寅申巳亥曰四勢，皆有高峰，主貴。

　　日月明：離為日，坎為月，故子午有峰對峙，名曰日月并明，主貴，火星少起日月明，亦主其家生貴子，或有午峰而無子峰，若得子水來亦吉。

　　祿馬聚：祿馬之砂，其例不一;有正祿，飛天祿，正馬，又有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚極貴。

　　正祿：子午卯西艮官樣，丙壬庚甲癸回鄉(xiāng)，乙辛丁癸陰處眠，十二神來坤上當(dāng)，寅申巳亥干為錄，坤艮巽官山宜強。

　　飛天祿：子午卯西在干宮，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官便立勿。

　　食祿：巡山游祿要君分：干兌搜求坎是尊，震巽尋干為正路，坤離欲向巽宮論，要知坎艮推坤求，福德排來最可珍。

　　亞馬：干來用甲為真馬，坤來尋乙最為強，艮從酉上尋其位，巽向辛峰是馬鄉(xiāng)，若得雙峰連不斷，兒孫兩府佩金章。

　　驛馬：申子辰山馬艮寅，亥卯未山巽巳尋，巳酉丑山干亥上，寅午戌山在乾坤。

　　借祿借馬：丙借巽為祿馬場，壬借干為祿馬鄉(xiāng)，申借艮為祿馬地，庚借坤為祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂之'祿馬聚'主貴，亦不必全俱有，只有數(shù)字亦吉。

　　子息宮：坎坤震為三男方，若多峰巒主人丁大旺。

　　子女高：巽離兌為三女，若是其方有高秀星峰，主女貴。

　　財帛豐：艮為貨財之府，若其位有高大山巒且豐厚叢簇，主多財帛。

　　壽星崇：丁為南極老人星，其位有高峰，主多壽考。

　　更點明：巽為更點有峰聳秀，主貴。

　　天鼓振：卯酉艮巽為陽鼓，丙、丁、辛為陰鼓，有峰方圓主貴。

　　文筆秀：巽辛二方有尖秀之峰，謂之真文筆，主貴顯科名，“天以太乙真文筆，秀入云宵狀元位?！?/p>

　　魚袋塞：庚酉辛方有魚袋砂，謂之“金魚袋”主貴，宜居水口(此為水口砂之一)，主貴。

　　玉帶現(xiàn)：辛巽有帶曰玉帶，庚兌曰金帶，有此砂宜為正案最貴。

　　金印?。河蟽陡刃粮捎杏?，皆為金印，主貴，必在水中為真，故曰?。骸坝「∷娉?，喚其有文章”。

　　赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，謂之赦文星，主其家永無兇禍。

　　判筆攢：庚兌辛有峰或立或臥曰判筆：“判筆庚兌辛為艮?！?/p>

　　官國圓：子山官國在戌干，丑山在亥壬，每間位是也。若有圓峰者主貴。

　　金馬上階：干在天為天廊，是為蓄馬之所，午為正馬故干為金馬，午為天馬，二位有馬，更得兌高聳，謂之馬上金階主貴。

　　赤蛇繞?。核葹槌嗌?，有印居之主貴，“赤蛇繞印如圓平，腰懸平印才縱橫”。

　　太陽升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太陽金星四面相照，謂之“太陽升殿”主極品之貴傾國之官妃。

　　太陽入廟：心危畢張四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太陰金星又四面相照，謂之'太陰入廟'主男為駙馬，女作官妃。

　　五氣朝元：火星在南，水星在北，木星居?xùn)|，金星居西，土星結(jié)穴坐北朝南，謂之五氣朝元，又曰五星守垣，主極貴。

　　三火并秀：離為天干火、丙為地祿火，丁為人爵火，三方位有峰并秀，極貴，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳張三宿在此，故曰火星宜起應(yīng)天宿也。

　　尊帝當(dāng)前：丙丁有峰雙峙，是也，主貴。

　　祿馬拱后：艮祿干馬二位有山高聳，主貴。

　　馬上御朝：巽位有馬山，兼有巽山來朝，曰馬上御朝，主近帝王，“馬蹄踏破御朝水，秀才出去狀元回?！?/p>

　　貴參天柱：干為天柱，若貴人之峰，高聳干位，主極貴，“璣入云宵生宰輔，也登要路重璣峰?！?/p>

　　谷將高天倉起：子山，谷將在未，天倉在酉，丑山谷將在申，天倉在戌，每順一位便是，若有高山主貴。

　　三、兇砂二十五格

　　五星受制：火北、金南、土東、水居四庫，謂之受制，縱吉地亦無大力量。

　　四殺擅權(quán)：辰戌丑未四位，若有高壓惡山帶殺迫穴。大兇惡逆大資誅夷，有赦文照者，可減其兇。

　　八門缺：干坎艮震，巽離坤兌八卦之位，若是凹陷，謂之“八門缺”。

　　四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，“四金砂陷風(fēng)一人，翻棺覆槨人遭殃”。

　　三火低：丙午丁三火低陷，主小貴，“火星不起官不顯，不握重權(quán)或閑散?！?/p>

　　四神朔：乾坤艮巽之砂在有點剝，主兇，“四神鳥石生點剝，家道終須見消條。”

　　魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高壓逼宅，“魁罡高聳壓家宅，出賊乞丐沿街埋?！?/p>

　　陽關(guān)陷：“申田陽關(guān)，不宜低陷，主兵厄，陽光山陷困陣亡?！?/p>

　　子宮虛：坎震艮三男之位。凹缺曰子宮虛，主人丁不旺，女多男少。

　　祿地缺：祿位見面，又巳、午、艮、亥亦曰祿位，若無山，主不貴，“祿位缺陷，馬空倚，催官貴人山低傾，雖有文章不顯達，祿馬不起金階平?！?/p>

　　金階平：干兌低隱也主不貴。

　　文星低：巽星為文星，低陷不吉，主貴而無祿。

　　天柱折：干為天柱若凹陷，謂之“天柱折”主夭亡，有戌干風(fēng)吹尤緊。

　　壽山傾：丁為壽山，若低缺謂之壽山傾，主夭亡。

　　天母虧：坤為天母宜高，若低陷謂之天母虧，主寡母，損陰人。

　　賊旗現(xiàn)：辰戌有旗曰賊旗，主出大盜，“賊旗斜側(cè)位魁罡”。

　　趨刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠劊劫財。

　　回碌來：寅午戌三位有缺陷，風(fēng)吹穴主災(zāi)，胃四祿之氣隨風(fēng)而來。

　　衡星壓：卯為陽衡，忌有高壓，主名利蹬蹭，“陽衡高壓，福祿呆滯”。

　　倉庫倒：辰戌丑未四墓之山斜側(cè)，破碎斜倒，“謂之倉庫倒，主貧窮”。

　　財帛散：艮為財帛，其方之砂山散亂或曲缺，謂之財帛散主貧乏。

　　橫尸見：魚袋砂在坎癸曰橫尸，主客死。

　　隨胎生：子癸丑有墩埠謂這墮胎山，主墮胎。

　　馬不上街：雖有馬山而無御朝水來向，謂之馬不上街，主不貴，不貴，甲祿在寅乙祿在卯，丙戊祿在已，丁已祿居午，庚祿在申，辛祿到酉，壬祿在亥，癸祿在子，此八位之砂，宜端正來朝，決不可缺陷，有水流破，如此必敗。

　　第五節(jié)、覓水的方法

　　陰陽風(fēng)水，一定要有山和有水，“未看山先看水，有山無水休葬地”，“山管人丁水管財”，還有：“水是龍之血脈”，“砂交水會，陰陽交合”，“水是山家血脈精，利人害人速如神”等等?？上攵诘乩砩系闹匾匚涣?。

　　山和水是陰陽一對，有山?jīng)]有水，不能稱之胃龍，沒有水就無法證明其龍行至盡而結(jié)穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉(zhuǎn)，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內(nèi)氣聚，所以不管水大水小，遠近、深淺，急緩，動靜，一定要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環(huán)抱，匯聚要融潴，澄清，不要直沖穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地傾瀉，不直來直去，不割不穿，一定要和穴位有情環(huán)抱，依依不舍之狀，才是水之吉格。

　　一、下面分別對二十一種水進行細論

　　來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久，若直而短促則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。

　　出水口：出水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星，關(guān)攔重迭守扶水口為最吉，若直流而急喘則兇。

　　朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，“九曲入明堂當(dāng)朝宰相”。

　　去水：即是穴前見水直流去，此水極兇，古人云“第一莫葬去水地，立見退家計”。但是有山勢關(guān)截高固，鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一直流去不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲。

　　江水：其勢浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風(fēng)水寶地。

　　湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪汪洋洋，萬頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。

　　溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地方，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環(huán)抱、聚注、深緩定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。

　　平田水：平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂則無用。

　　溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。

　　池塘水：池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災(zāi)立應(yīng)，若人工開塘，一定要慎重，不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。

　　天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能稱得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時有時無，干枯則不吉，天池苦一旦干枯即敗。

　　注脈水：注脈水是指湖水注于穴前的水，也叫'仰天湖'。'天池水'是龍身上的水，注脈水是穴前所有;此水要四季不枯，是真氣融結(jié)的地方，我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。

　　沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血氣不通，是無用之地，見此不要多費心機。

　　臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌。

　　泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋尸，人衰財散。多招痼疾。

　　干流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有干流水，切忌直長傾斜，亦平緩方好。

　　合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構(gòu)成三分三合的，是上吉之格局。穴前后內(nèi)界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會，叫三分合。有分有合則是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結(jié)，有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結(jié)，請注意審定。

　　元辰水：元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水，不管是干流，濕流，都屬元辰水，此水稱之為龍之元氣，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發(fā)，至吉，如果元辰水直長，無砂攔截，不結(jié)地極節(jié)。

　　天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫“水聚天心”，主巨富，顯貴，若是此處的水穿堂直過就是“水破天心”主財不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現(xiàn)，不能在此點穴。古人云：“為人無子只因水破天心”。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環(huán)屈曲融聚。

　　真應(yīng)水：指在穴前的泉水，應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛，結(jié)穴后秀氣不盡，溢發(fā)為泉，應(yīng)找的真穴。真應(yīng)水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細心尋找不要錯過機會。

　　祿儲水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲巨富，悠久不衰。

　　二、泉水

　　泉水是水法里一個組成部分，也是很重要的，在地里考察活動中，也經(jīng)常碰到的，作為一個學(xué)地理者不能不了解他對結(jié)穴的影響情況和吉兇，現(xiàn)在我把各種泉水集中起來講，使大家在今后的實踐中能夠鑒別其吉兇。

　　嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫“甘泉”，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼寒暖，四時瑩澈，此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現(xiàn)，陰穴近之，乃大富貴之地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。

　　冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽宅飲之，主瘟疫長病，黃腫，久而滅絕。

　　醴泉：其味甘如醴，古人云：“圣人之德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出”。古人又說這是神物之泉水，是龍氣發(fā)泄的特征，但不一定是旺氣。

　　湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發(fā)不能結(jié)穴。楊公說。凡是溫泉莫尋地，真陽溫厚化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關(guān)攔。

　　礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘于礦所至，其龍氣鐘于礦而變?yōu)閷?，不能?fù)結(jié)為陰地，有美地也沒有用了。

　　銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫“膽泉”，是龍脈的旺氣，流于泉水的結(jié)果，不能結(jié)地，不必求穴。

　　涌泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從巖石縫中涌出，噴出的水時高時低，這是地氣發(fā)泄于泉水，或為勝境仙宮，神靈所居之地，不可求穴。

　　濺泉：迸山如射，非常冷洌，是陰極肅殺之氣所發(fā)，最為兇惡，不可求穴。

　　沒泉：所謂沒泉是指從下漏去的水，下有虛竅潛通，水溜其下，不見其去，此是虛陷之地，氣不融結(jié)，不必求穴。

　　黃泉：所謂黃泉，不論其色，是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨時，其水漲起，雨剛停止，其水即浸入地中，四時干枯，這是浮沙之地;坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲之處，人居之主貧困無聊，不必尋穴。

　　漏泉：漏泉者，點滴尖漏。是龍氣極弱之處，不可求穴。

　　冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此果受極陰之氣侵人，陰多陽絕，決不能融結(jié)。

　　龍湫泉：龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞，氣候干旱時老百姓祈禱輒者亦者。如雁蕩山，大龍漱，小龍漱之類，此泉多出在大山亢陰處，為魑魁之都，不可求穴。

　　瀑布泉：即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水，水從巖石飛流如下穴前見之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形態(tài)，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。

　　以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉，是氣鐘于泉;紅泉，氣鐘于礦，冷漿泉龍氣萎弱;沒泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷;涌泉、濺泉龍氣發(fā)泄，冷泉氣之陰殺，瀑布泉氣之陽滲，皆無融結(jié)，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結(jié)地。沒有災(zāi)禍相應(yīng)。冷漿泉主瘟疫，紅泉主葉血，肺癆，殺戮，濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。

　　泉水鑒別：

　　初口甜時吸口淡，貴氣已過福祉暫;大地恐被人葬了，陰陽山水無再犯(謂已過氣)。

　　初飲香時再飲甜，當(dāng)有富貴應(yīng)他年(謂值生氣)。

　　初飲甜時開口香，含唇似辯為君分，先出武臣后出富，武藝人精多倉庫(謂當(dāng)旺氣)

　　入口旋含閉口若，豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕，一去一程廟側(cè)，水若冷時濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時發(fā)氣餿，其鄉(xiāng)富貴那能久，下手掏水清且香，嚴(yán)冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數(shù)里龍潛莊論(斷驗法)。

　　山高水碧神仙地，平時碧水公候地，白水流時近寺觀，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫氣公候位，白氣起時應(yīng)孝子，忠臣烈士同一類論(水色與氣法)。

　　水飛黃氣風(fēng)吹寒，紫氣橫波堆滿瀾，及有貴氣橫其上，富貴金銀堆滿倉。

　　三、明堂

　　所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認識穴位，首先要了解和認識什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于明堂：

　　小明堂：

　　凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。

　　中明堂：

　　是指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環(huán)抱，龍虎山兩支流水聚會所。

　　大明堂：

　　是指案山內(nèi)水流匯合之處。

　　明堂的形態(tài)：

　　明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)、高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。

　　明堂吉兇的鑒別：

　　凡山勢來得緩慢，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風(fēng)山勢來得急，垂下結(jié)穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。

　　如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內(nèi)明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內(nèi)抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉之象。

　　富貴明堂：

　　圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。

　　方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠。

　　橫：如連案者，主子孫忠誠。

　　抱：如帶繞者，主子孫孝順。

　　長：如笏揖者，主尊貴。

　　平：如展席者，主溫和柔順。

　　廣：大而包容者，主富裕。

　　豐：廣而能會者，主人丁旺，后代繁衍。

　　進：照內(nèi)者，主人進財源。

　　周：閉密者，主田產(chǎn)照。

　　靈：金雞、玉犬應(yīng)者二主清貴。

　　異：有大石，大樹者，主富且貴。

　　兇殺明堂。

　　宜：宜去無回者，主破政損財。

　　曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。

　　欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。

　　虛：水口風(fēng)至者，損氣耗元。

　　野：廣漠無收拾者、主兇衰。

　　散：如龜背者，主退敗。

　　偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。

　　破：半凹半凸者，主死亡。

　　街：水沖田無應(yīng)者，主破敗迅速。

　　纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。

　　倒：向后而背趨著，主因陰人破財，鬼怪纏身。

　　斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。

　　促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。

　　泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。

　　漏：水入穴而不盈者，主天災(zāi)死絕。

　　劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。

　　?。悍e土如死尸者，主瘟疫，火災(zāi)傷胎。

　　反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財。

　　獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災(zāi)，人丁滅。

　　第六節(jié)、立向的方法

　　一、點穴立向法訣

　　湖峰道人在《地理原真》中寫道：凡研習(xí)地理者皆能講究一二，惟有點穴奧妙難言。經(jīng)云：登穴看明堂。當(dāng)?shù)茄ㄓ^看內(nèi)堂，水合局明抱，外堂外水來照應(yīng)正直不歪不斜不上不下，眠干就濕此真穴眼。

　　如四局成氣點穴，先分陰陽，如陽局陽龍和陰龍陰局，必然都朝本龍之生向，八龍皆然。

　　如丙龍結(jié)穴虱乙水來朝而生戌，點穴立向定宜坐申向寅，因丙火長生在寅，必如此庶能合寅午戌之陽火局。

　　如乙龍結(jié)穴必是丙水來朝而出戌，點穴立向定坐子而朝午，因乙木長生在午，乙為陰火而逆行，必如此庶合寅午戌之陰火局。

　　水局點穴立向非壬龍即辛龍，如壬龍結(jié)穴必是辛水來朝而出辰，點穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水長生在申，陽局順行，必如此始合申子辰陽水局了。

　　如辛龍結(jié)穴必是壬水來朝而出辰，點穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金長生在子，陰局逆行，必是如此，方合申子辰之陰水局。

　　木局點穴立向非甲龍即癸龍，非朝亥即朝卯。如甲龍結(jié)穴定是癸水來朝而出未，點穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之長生在亥，陽局順行，必如此庶能合成亥卯未之陽木局。

　　如癸龍結(jié)穴必是甲水來朝而出未，點穴立向必宜坐酉而向卯，因癸長生在卯陰局逆行，必如此庶合成亥卯未之陰木局也。

　　金局點穴立向非庚龍即丁龍，結(jié)穴非朝已即朝酉，如庚龍結(jié)穴必是丁水來朝而出局，點穴必宜坐亥而朝已，因庚金之長生在已，陽局順行，必如此庶合成巳酉丑陽金局。

　　如丁龍結(jié)穴必是庚水朝來而出丑，點穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁長生在酉，陰局逆行，必如此庶可合成已酉丑之陰金局。

　　歌曰：點穴立向兩分明，陰局陽局各要清。

　　陽龍順走陰龍逆，八龍俱宜向長生。

　　二、龍水分左右法

　　點穴立向時須辨龍水左右朝抱轉(zhuǎn)折之理，若不明龍水左右轉(zhuǎn)折奧妙之理，則點穴立向何能分其吉兇?蓋陽龍結(jié)穴必是陰水來朝，右水彎環(huán)到左邊去;陰龍結(jié)穴必是陽水來朝，左水彎環(huán)到右邊去。

　　如丙龍結(jié)穴必然乙水來朝，以會寅出戌，此是陽龍逆行陰水逆行，即為右水倒左也。

　　如乙龍結(jié)穴必然丙水來朝，以會午出戌，此是陰龍逆行陽水順行，即為右水到左也。

　　如壬龍結(jié)穴必然辛水來朝，以會申出辰，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。

　　如辛龍結(jié)穴必然壬水來朝，以會子出辰，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。

　　如甲龍結(jié)穴必然癸水來朝，以會亥出未，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。

　　如癸龍結(jié)穴必然甲水來朝，以會卯出未，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。

　　如庚龍結(jié)穴必然丁水來朝，以會巳出丑，此是陽龍順行陰水逆水，即為右水到左也。

　　如丁龍結(jié)穴必然庚水來朝，以會酉出丑，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。

　　歌曰：陽龍陰龍結(jié)穴真，左水右水到庫直。

　　陰龍須向陰生處，陽龍定宜向陽生。

　　三、十二向吉兇斷訣

　　凡習(xí)地理既能點穴立向，又宜知四局八龍之根源，剖斷禍福之吉兇，方能了解排老少男女五臟六腑染病之由，貧賤富貴壽夭之命。一切妙理，通明盡曉，方可稱為地理之師。

　　十二向吉兇斷法，宜稱明支股份斷一切吉兇，方可立向。如立長生向，必先發(fā)長支，用帝旺向，則先發(fā)二支，用墓庫向，則沖破三支，必主三支先敗。

　　長生主長支，帝旺主二支，墓庫水口主三支。登穴觀其明堂，四面照應(yīng)相對。如長生高聳俊秀，必主先發(fā)長支;如水口出流處俊秀曲折繁夾嚴(yán)密，必主先發(fā)二支，水火木金四局按陰龍陽龍循序，按次推查詳觀，不失為地理真訣，方不虛傳。

　　如用長生向，此是正局之用法。為何?原系內(nèi)外一家并無沖無克。

　　如用沐浴向，必主出淫亂人，故不可立向也。

　　如用冠帶向，主出輕飄浮華之人。

　　如用臨官向，主出好管閑事詔訟惹非之人。

　　如用帝旺向，陰龍可用陽龍不可，必主不發(fā)，蓋旺極則反成衰也。

　　如用衰向，主出無能無為衰頹庸懦敗弱之人。

　　如用病向，主出多患疾病衰弱身軀之人。

　　如用死向，主出多死亡傷殘之人。

　　如用墓向，主敗祖業(yè)遠離家鄉(xiāng)多外游不歸之人。

　　如用絕向，一葬后人丁漸致絕滅。

　　如用胎向，主外合內(nèi)不合，散氣敗財。

　　如用養(yǎng)向，主多出少年夭亡，有始無終。

　　以上十二向惟長生向可用，余皆主兇不可用也，切記切記。

　　四、火局丙陽龍順行十二向吉兇總斷

　　如火局丙龍屬陽，立向必定宜坐申朝寅主先長支。取丙水長生在寅，合成寅午戌之火局，主子孫名功，久遠財丁兩旺，若見喜事，寅午戌年月人命合成必應(yīng)。

　　卯向為沐浴，主二支，在震宮，而卯字原系木局之帝旺，與火局不相合，火局泄了木局之氣，主淫亂不正，又主肝腎二經(jīng)受病，長男受傷，卯酉年月人命必應(yīng)。

　　辰向為冠帶，主二支，在巽宮，原辰字系水局之墓庫，于火局不相合，水來克火，主出人多輕飄浮華好吃好穿，又主心胃二經(jīng)受病，長媳(女)受傷，辰戌之年月人命必應(yīng)。

　　巳向為臨官，主長支，在巽宮，巳字原系庚金局之長生，于火局不相合，火去克金，主好惹閑事詔訟惹非，又主心肺二經(jīng)受病，長媳(女)受傷。巳亥相沖年月人命必應(yīng)。

　　午向為帝旺，主二支，在離宮，而未字原系乙木陰火龍之長生。會成寅午戌火局，用之必發(fā)。今陽龍用旺向則不發(fā)，蓋旺極則反衰，故不發(fā)而不可用也。

　　未向為衰，主三支，在坤宮，而未字原系木局之墓庫，與火局不相合，火去泄木局之氣，出人無能為庸懦，久漸敗落，又主心胃二經(jīng)受病，老母受傷，丑未之年月人命必應(yīng)。

　　申為病主長支，在坤宮，而申字原系壬水局之長生，與火局不相合，水來克火，又主人多病疾，心腎脾三經(jīng)受病，老母受傷，寅申相沖之年月人命必應(yīng)。

　　酉向為死，主二支，在兌宮，而酉字原系金局之帝旺，與火局不相合，火去克金，主多死亡，又主心肺二經(jīng)受病，少媳(女)受傷，卯酉相沖之年月人命必應(yīng)。

　　戌向為墓，主三支，在干宮，而戌字原系火局之墓庫，順?biāo)绷鳑_破財庫，主筋骨疼痛之病，老翁受傷，主出人敗祖業(yè)遠鄉(xiāng)不歸，辰戌相沖之年月人命必應(yīng)。

　　亥向為絕，主長支，屬干宮，而亥字原系甲木局之長生，與火局不相合，火去泄木局之氣，主敗滅絕，心腎二經(jīng)受病，老翁受傷，巳亥相沖之年月人命必應(yīng)。

　　子向為胎，主二支，在坎宮，而子字原系為壬水局之帝旺，與火局不相合，水來克水，主外合內(nèi)不合，散氣敗財，心腎二經(jīng)受病，中男受傷，子午相沖之年月人命必應(yīng)。

　　丑向為養(yǎng)，主三支，在艮宮，而丑字原系庚金局之墓庫，與火局不相合，火去克金，主人多夭，有始無終，主心胃二經(jīng)受病，少男受傷，丑未相沖之年月人命必應(yīng)。

　　其它幾局陰陽龍順逆行的十二向吉兇總斷，限于篇幅，在此省略。請參讀《地理原真》古本。作者湖峰道人李懷遠，為清代光緒年間人，是楊公風(fēng)水的另一分支門派--洽長生派。點穴立向道理充足，斷事準(zhǔn)確，操作簡單，尤其適合具備命理知識的讀者，不失為佳作。所以本書也吸取了它的優(yōu)長，做為第一章的點睛之筆。

廿四山來龍說

壬子癸龍

　　壬子癸龍最得真，戌辰坤水家消索。若有城未艮水朝，白蟻三年滿棺槨。

　　壬宮有陰權(quán)星、天輔星，壬性急，乃水發(fā)泄，所以踴躍。帶亥不可作午向，消午水。帶子可午向，消午水之聚富，中房子孫聰明出貴。

　　子宮有太陽、瑤光、陽光星，其性靜而且貧，故聚，曰次得水之聚處。帶壬不可納申并午水。帶癸可作午申砂水向，主中房好，長幼房偏，多損陰人。人丁大旺，多出軍匠、生六指人、孿生子。若見聚水主淫欲，官府中生財致富。

　　癸宮有陰光星，其性沉而且涸，得水之將消，所以籍坎中為事，不得水之正氣。帶坎主中幼房富貴，但易退耳。帶丑不旺人丁，亦損陰人，出寡婦殘疾。壬兼子即是一宮，以壬為主。子兼癸三分即是二宮，以子為主。此龍不可盡處作，要當(dāng)腮下。無壬子癸之正氣，上旺下絕。壬水動而盛，故娶離為妻，生寅午戌三子。午申子大富貴，長房偏、中房好，但人丁不旺。庚酉辛水，損陰人，不旺人丁，長房逃絕。寅甲水入中流，亦主富貴，但出殘疾。乙辰水主出忤逆少亡賤人。卯水入巽有速敗之兆。

　　葬法離錄付覺

　　壬子癸龍有鱗甲，只要曉得挨身法。三龍那個有真機，想是龍從深處踏。

　　要留鱗蓄甲，破膽留心?，撘思?，穴宜緩。年月宜秋夏日期。東西南北不可取局而論。

　　壬癸可作腰與耳，只要曉得生處取。若無生氣腹中求，唇上不可輕裁許。

　　壬子癸龍無二般，破鱗就甲腰間尋。有頭不用偏尋耳，急破元神始用金。即金龍也。

　　論砂

　　壬子癸龍喜熱砂，午甲干上錦添花。若無甲乙坤辰戌，一片純陽富貴家。

　　論水

　　壬子癸龍個個真，午宮砂水富如神。申干若有真砂水，可見陽龍有貴人。

　　壬子癸龍丙丁合，望前走馬步去衢。再能掩得東方木，可見陽龍清更靈。

　　壬子要挨左邊出，癸水要向子邊推，子水不拘從左右，合局家富斗量金。

　　論向

　　壬子癸龍午向真，申干作向術(shù)如神?；佚埲粝蛉珊凸铮瑳_艮背出貴人。申向午朝平地出，白衣平地步青云。庚辛水損陰人盡，艮巽來沖家不寧。

　　論勢

　　壬子癸龍，陽水龍，勢宜峻勇。到頭如獅頭虎腦者，得陰格，最喜陽受。龍身上行斷，偏長房，難為陰人，出淫蕩子孫，六指、孿生之人，并墜胎、僧道之類。壬宮有離，子宮有坎，配癸為妻。午水朝大富貴，乾水如單癸，亦有小貴，出好漢。水長，未水入，丁有興。張庚丁水入，木白蟻飛。子癸龍，無午水即死龍也。

　　壬子并行，即就左耳點穴。

　　子癸并行，即就要耳點穴。

　　正子行龍，即就丙子上點穴。

　　上丑下子癸，就子癸頂合局點穴。

　　上亥下壬，就壬子頂合局點穴。

　　穴宜午向吉，因官府中軍賊大發(fā)財?shù)摗Ｎ缟八呗?，為官立見超升。必宜還甲乾砂水向，亦主大貴。穴還巽巳丙丁四向，主離鄉(xiāng)背井，人丁不旺。穴還庚酉辛三向，損陰人，因匠敗家。

　　穴還丑艮二向，生瘟重，少亡絕嗣，因鬼神家喪。

　　穴還寅甲卯乙四向并辰向，損人丁財，出殘疾之人。

　　穴還坤未二砂水向，主出寡婦怪病。

　　斷陽宅

　　壬子癸龍午方好，申干方上多金寶，庚酉辛方妻換多，南逃丁乙傷人早。

　　放水

　　丁午庚申水吉，陰陽二宅一理而論。

丑艮龍 陰土

　　丑艮雖是富貴龍，震巽丑沖亦無用。坤乾最兇午了堪，丙丁不見何雖重。

　　丑宮有牛金天廚星，其性斂而且動。得坎未涸，故賴土而成之。不能獨立，故賤。多惹神壇僧道之兆。艮宮有天柜、天市垣星，其性斂而且動，故謂之山。

　　萬物賴艮土成之，所以特達。主出聰明貴顯之人，幼子多先富貴，長中房后亦如之。丑兼艮三分，即是一宮，丑乃艮丁之幼子，巳酉之弟，性屬非方之潤土，意欲助艮為山，難成大任。艮乃乾坤之幼子，配丙為妻，原性屬土，不求自貴。雖得丑土隨身，賤不能助貴，必須丙丁巳亥濤水助之，有大富貴之兆。巳水長房當(dāng)，丙水入兌，中子必抬賢妻納粟之貴。丁水入兌消亥，中房大富貴不次。未水特朝丑，多僧道之貴。

　　艮居江南旺地，不與眾同。若有丙丁亥三砂朝，有聯(lián)名科甲之應(yīng)。震巽與殺曜，官事不傍，有喪滅之禍。庚酉辛水，主幼房軍匠喪家。寅甲乙水，主長子殘疾，腌臣作戲之類。坤甲水，出寡婦、殘疾，因官府?dāng)〖摇?/p>

　　丑艮并行有奴主，奴須讓主一輪土。艮若單行莫頂標(biāo)，一宮莫把真機露。

　　輕丑重艮，要脫奴就主，棄甲藏身?，撘思?，作金井宜蹇，祿口宜進。步尺寸，宜冬夏年月，南北日期，可作局為奴。

　　論砂

　　丑艮不見丙丁砂，富貴盡是眼前花。其余陰水有亥聳，功名不取自榮華。

　　丑艮原居天市垣，有緣葬得福綿綿。丙丁砂水南方秀，科甲聯(lián)芳屬少年。亥起高峰并水繞，子孫侍立帝王邊。巳朝入內(nèi)消歸亥，富貴聲名天下傳。

　　論水

　　丑隨艮出真堪作，艮隨丑作亦堪親。艮若帶寅丑帶癸，任是之玄不足榮。

　　葬法

　　丑艮無腰穴難作，左耳見來是真著。丙相不來助穴情，時師莫去當(dāng)頭缸。

　　艮龍十有九差裁，若不差兮耳上猜，世人只道龍無福，誰覺先生貫頂埋。

　　論向

　　丑艮原居天市垣，丙丁火向福綿綿。巳宮作向男兒貴，丑未生財六十年。艮不逢坤官祿壽，丙無巽近貴人錢。翻身向得真朝亥，代代京官侍御前。

　　論龍勢 艮土陰土

　　丑艮龍陰土，勢宜方正完固，衣褥寬厚。到頭正，要尖。枕福則宜橫枕，多喜橫來直受，掛腮吊角。假若艮多，出子孫聰明、貴顯、巧藝之人，幼房先發(fā)達。丑多出僧道、內(nèi)官之人，又出神壇社廟。

　　正艮到頭，即就合頂點穴。

　　丑艮并行，即就右耳上點穴。

　　上寅甲，下丑艮，只取丑艮合局點穴。

　　上子癸下丑艮，亦取丑艮頂合局點穴。

　　上丑艮下子癸，亦取丑艮頂合局點穴。

　　扦穴宜丙丁砂水向，立見富貴，幼房先發(fā)。扦未砂水向，只主富貴而巳。

　　扦庚酉辛砂水向，起官訟、敗財、損人口、出殘疾。

　　扦卯巽砂水向，起官非、出殘疾。

　　扦寅甲乙辰砂水向，出缺嘴唇、腳疾、少亡。

　　扦坤申砂水向，起官訟、怪異，并出寡母。

　　到頭或子癸或寅甲偽氣，必須斬從真處作，弱龍抹向旺中扦。

　　斷陽宅

　　丑艮行龍為王氣，巳丙丁方多富貴。坤申乾工寡婦多，東方殘疾瘟火類。

　　放水

　　要放丙丁水吉，陰陽二宅一理而論。

寅甲龍

　　寅甲發(fā)得好來龍，申乾不親不相顧。其余陰水尚可達，丑未出面一板土。

　　寅宮有天倍、功曹星，其氣銳而未分。得木之將發(fā)動之氣，其力不剛，故主出人多貧賤，又且身體不完。帶艮不可大用，易敗難富，長房多偏。

　　甲宮有陰機星，其性略剛且動。得木出土之氣有似于剛，故兼震地必須得坤土而助之，亦主長房驟富。但奇在陰宮無權(quán)，多換異姓，富貴不久。申水退田塘，庚本辛水、巳丙丁水，多損陰人，與坎宮一理而斷之。

　　寅兼甲、甲兼寅三分即即是三宮。不可取盡處，當(dāng)心穴宜挨就唇，不可平腮棄節(jié)。寅原離壬之長子，子午戌之兄。甲乃乾之兄也，有子癸水亦主驟富貴。但長房多偏，因火致敗。穴宜急作。進步尺寸，祿口不可太藏，必須饒南滅北，迎東背西。用東北日期，春冬年月不可失之，取局則吉。

　　寅甲穴從何處定，審龍須要尋甲性。甲兼寅上不堪尋，裁剪自有水來證。

　　論砂

　　寅甲最喜三癸峰，此位分明在癸宮，雖有別峰高聳新，焉能泄得此真龍。

　　論水

　　寅甲須知六六春，金心尋得活龍身，不分生死陰陽理，那得天財濟世人。

　　論向

　　寅甲扦坤福祿星，更扦壬向格尤清。若還扦得坤辰戌，一發(fā)如雷福不輕。壬不逢乾生富貴，癸無艮新顯工名。未生白蟻離鄉(xiāng)巳，酉損陰人斷得靈。

　　論龍勢寅甲龍陽水

　　龍勢宜聳直，到頭有節(jié)者為真，如無節(jié)者姜芽筍殼而巳。節(jié)正者即就正節(jié)，偏者就偏處裁剪。龍身上行，斷偏長房，出殘疾之人，一發(fā)如雷一敗如灰，久后出新娃奪權(quán)。

　　正寅甲，宜陽水局砂水向吉。

　　上丑艮下寅甲，即變寅申到頭節(jié)上點穴合局。

　　上寅甲下卯，即就寅甲棄卯點穴合局。

　　上卯下寅甲，即就寅甲到頭點穴合局。

　　扦坤申砂水向，大旺人財。

　　扦壬子癸砂水向，立見大富貴。

　　辰戌砂水向，一時利達而巳。

　　扦巳丙丁砂水向，損人丁生忤逆逃絕。

　　扦酉巽乾亥砂水向，損陰人刀傷殺死之禍。

　　斷陽宅

　　寅甲行龍坤上吉，壬子癸方人第一。南方不絕也難逃，庚酉辛方換妻煞。

　　放水

　　放水坤壬癸吉，陰陽二宅一理而論。

卯龍

　　卯龍獨立最為奇，酉水單朝甚不可。午入水乾若大朝，三年兩度發(fā)瘟火。

　　卯宮有陽衡廉貞星，其性堅而且正，得木盛氣，故挺然獨立于東，與眾不同，所以特達。必須得亥水大朝，長中房富貴。未水幼房富貴。庚水長中房招妻財。艮水中房科甲，不見亥砂有貴不任。巽水長房科甲，中房大富。巳丙水有財無人。坤申水出寡婦、殘疾。戌乾水起官非、惹軍賊。壬子癸水，損陰人又淫欲。

　　卯內(nèi)原藏震，乃震庚之中子。第一庚向乃子母之地，再見亥水所生，自然出貴。只要避得兌水莫入懷，為官十有九不還。辛水特朝郵官非，水長子并勝。

　　卯龍宮里看真著，破市隨標(biāo)要脫殼，培根固本要真知，不必羅經(jīng)問穿般。

　　所得者乃丑艮亥未。穴宜緩作，前空上實，祿口用進。步尺寸，宜東北年月春秋日期吉。

　　卯龍?zhí)幱膊豢杉簦得}審龍標(biāo)自見。識得卯龍消息真，富貴連度自然轉(zhuǎn)。

　　點穴不可脫一宮之標(biāo)準(zhǔn)，卯龍真穴，不出一輪之外，自不足觀。

　　論砂

　　卯龍艮亥未峰高，可擬其家祿富豪，縱有陰陽來混親，認真葬后福滔滔。

　　論水

　　詩曰：卯龍單出最難尋，棄甲挨從乙上吟。六六庚辛能仔細，愛孝富貴足人心。未朝入亥辛入艮，兄弟相邀入翰林。艮巽合腮同繞亥，為官聲價值千金。

　　論葬法

　　卯龍真穴動都天，節(jié)耳腮總可還山上。只從山上用，須知卯脈不同乾。

　　論向

　　卯扦亥水妙中尋，艮巽庚辛四向奇。深亥見庚消入艮，功名自有莫勞心。庚朝入亥官風(fēng)悉，辛入艮流貴翰林。欲旺血財扦丑未，離壬不離值千金。

　　論卯龍勢 陰木

　　龍勢宜高直有節(jié)，為真龍身。上行斷有三公九卿之位，長男牛羊豐富。帶乙主有螟蛉之子，帶甲出跏跛之兒。

　　假如正卯，宜陰土水局助之。須用巳卯上點穴。

　　假如上寅甲下卯，只就下卯到到頭點穴。

　　假如上卯下寅甲，必須斬寅甲就卯脈節(jié)上點穴?；蛄?、丁卯上可作，不可用巳卯。

　　扦未亥庚辛向，未亥長久富貴，庚辛一眼而發(fā)。

　　丑艮巽合肋主貴。

　　扦巳丙丁午砂水向，主出人離鄉(xiāng)逃絕。

　　扦坤申戌乾砂水向，主鬼怪殘疾、損人丁。

　　扦壬子癸砂水向，主出淫亂賊盜、溺水之事。

　　假如正酉砂水向，損人丁陰人主生知死。正所謂真金克真木也，切不可誤用。

　　論斷陽基

　　卯脈乾方生怪病，丑艮亥上人財盛。壬子癸方傷損多，南方做者家余剩。

　　論放水

　　宜放庚辛亥未水，陰陽二宅一理而論也。

乙辰龍

　　乙辰最有富單傳，乾水相沖不為吉。若有亥水當(dāng)面朝，水根定在當(dāng)心出。

　　乙宮有天官星，其性曲而且枯。得木之老氣，無生旺，故寄在卯宮無權(quán)。多偏長房，生遣腹子、缺口唇、單傳子孫，忌巳水。

　　辰宮有亢金龍、魁罡星，其性柔而不結(jié)。得土之泛氣，故不能特達，所以至賤。出人不全，多夭折及出寡婦，亦偏長房。

　　乙配坤為夫，辰乃申子之弟，坎癸之幼子，必得坤土壬子癸水助之，亦主長房大富貴，但易退矣。乙雖得辰土隨身，有坤砂水，亦主科甲，但一眼而巳，一敗如灰。乙多最忌甲乾水，退田塘、與損財。庚酉辛水，損陰人。巽巳丙丁未水，不旺人，出離鄉(xiāng)之人。若見丑艮水，出少亡。

　　乙龍無枕不可用，有枕不可乙辰共。審龍要識穴何方，乙上尋蹤真可重。此乃輕辰重乙。

　　乙辰宜總不可折，穴下尋根誰褒得。一宮盡處傍天啟，亦是人間真貴格。

　　以乙為主，穴宜急作，上坐下實，祿口用亓。步尺寸，宜春冬年月，東北日期取局。

　　論砂

　　乙辰坤戌有尖峰，方識貴人在其中，更要壬癸亦可向，陰砂雖親不須窮。

　　論水

　　乙辰都下不為真，最喜神砂水平均。乙用坤朝消子癸，江南驟出富豪人。辰從壬癸消坤水，代代衣冠拜紫宸。莫道乙辰龍氣弱，作從旺地一般春。

　　論葬法

　　乙辰弓短及弓長，長短之中仔細詳。用乙枕邊宜再作，用辰宜露不宜藏。

　　論向

　　乙辰壬癸向為真，坤戌雖堅仔細親。壬不逢乾生貴子，癸無艮親出人才。戌坤真實家豪富，壬癸其中動紫宸。巳丙庚辛田女損，未生白蟻斷如神。

　　論龍勢 乙辰陽 乙木辰土

　　龍勢到頭，宜橫宜直，性偏長房。出遺腹子單傳，缺口唇人、招親姓人。乙木與辰土并行，辰土必從乙木而旺。乙乃坤之夫，性同助卯，所以喜壬子癸水，可斷富貴。若午水，自相殘害。乾水，主奴卜害家長，因水枯漸為客土，水脫本性。辰多又喜壬水來朝，亦主貴。

　　假如乙木單行，宜扦坤砂水向，旺血財、近公門、橫財之類。

　　假如庚酉辛砂水向，傷損陰人。

　　假如壬子癸砂水向，大富貴但偏長房。

　　假如已丙丁砂水向，損人丁、生瘵疾、不旺人財。

　　正午砂水向乙，我起軍賊敗，辰多無妨。

　　戌坤砂水向，主人和。

　　丑艮砂水向，主出少亡、僧道、雙鼓人。

　　單辰無乙宜以辰為主，扦壬子癸砂水穴。

　　上乙下卯，斬卯就乙點穴。

　　上卯下乙，亦斬卯就乙點穴。

　　上乙下辰，棄乙就辰。上辰下乙，斬乙就辰點穴。

　　上辰下巽，斬巽就辰;上巽下辰，亦斬巽就辰點穴。

　　論斷陽宅

　　乙辰行龍宜見戌，壬子癸坤方上吉。庚酉辛方主換妻，丙丁巳上癆逃出。

　　論放水

　　宜放坤壬癸水吉，陰陽二宅一理而論。

巽巳丙龍

　　巽巳丙龍實易裁，巽多最忌酉水?dāng)?。巳孤出面丙又多，直沖亥水棺材壞。

　　巽宮有太乙、陽璇星、太微垣星，其性至大而盛。得木之成材，故從其所用而多貴。必須得艮亥水朝，長中幼次第出賢良、科甲，不然女子亦貴。庚酉辛水，亦損陰人。乾水，主損得力男子。坤甲水，長房退田塘。壬子癸水，起官非、生淫欲，亦損陰人。卯水，因官府中生財致富。

　　巳宮有天屏星，其性柔而且善。得火性生之氣，未能發(fā)達，故寄在巽宮，不能大用。所以大富，必須庚酉辛水朝，有文班武職之貴，招妻家橫財。卯水亦招官府中橫財。亥水招氣疾。戌乾寅甲乙水，招不明之財。壬子癸水，不旺人丁，多因官事淫欲傷家。坤申水，退田塘，官非速敗。

　　丙宮有天貴陰極星，其性清而且動。得火之旺氣，故居依午，配艮為夫?；鹕尥粒瑸橹蛑?，所以多出聰明貴顯之士。若得庚酉辛水大朝，必出少年科甲。卯水因官中進橫財致富。丑艮水，多招貴子孫。壬子癸水，多損陰人。寅甲乙辰水，生殘疾，主敗。乾水帶戌，亦主少亡。坤申水，出寡婦損人財。

　　又曰：丙龍若有壬子癸水，其骨如嚴(yán)，陽基自朽。

　　巽巳丙龍有交剝，隔山取氣君須學(xué)。不能穿越如死龍，縱有結(jié)穴何須作。

　　丙借巳一，巳借巽一，巽亦借辰一終須吉。

　　穴宜緩作，上空下實，祿口宜進。步尺寸年月，巽用春夏東北日期，巳丙用春秋冬南日期吉。

　　巽龍雖是太微垣，不見真辛不見榮。丑未分明能剝巳，艮砂亥水顯功名。丙丁不見男兒貴，庚酉遮藏女子榮。卯未作溪傍亥水，子孫世代去朝君。

　　論砂

　　巽巳丙龍兩樣砂，巽多亥聳貴如麻。巳丙并行如見卯，比巽富貴一般家。

　　論水

　　巽水每要一面出，帶巳亦能出貴人。丙水發(fā)宜從左出，若還帶午不為真。

　　論葬法

　　巽龍節(jié)穴不須金，用土點穴方知真。留節(jié)留頭能仔細，曾楊郭廖卻同心。

　　假如壬子癸砂水向，主淫蕩江湖中敗。

　　假如寅甲砂水向，招瘟火殘疾，異姓奪權(quán)。

　　上巳丙下巽或短，只要有節(jié)明白，即斬去巳丙，就巽節(jié)點穴。

　　上巽下巳丙，亦看巽上有節(jié)否。有節(jié)斬去巳丙，就巽節(jié)點穴。

　　下辰上巽，即斬辰就巽，略帶些辰。論巽龍如此，巳丙可以例推。

　　論斷陽宅

　　巽龍亥上出貴格，丑艮聰明賢巧德。庚酉辛方妻換多，丙丁知癸因軍賊。

　　巳丙行龍壬癸敗，庚酉辛方富貴大。丑艮方中巧士貧，定木乙坤寡婦在。

　　論放水

　　宜放辛之艮上吉，墓宅一理而論。

　　論向

　　巽還亥向貴人星，艮自生財不用營。辛向無乾長富貴，木無坤水顯功名。艮逢亥水人財旺，亥見艮朝官祿榮。壬癸戌兼銀甲親，貴不朝京。

　　論龍勢 巽陰木 巳丙陰火

　　龍勢宜主聳長直，巽乃乾坤之長女，配辛為夫，脫辰土而為有用之木。木能生火，故居地方之首。巳乃兌丁之長子，酉丑之兄，脫金火之焰，故居火之首。丙為艮之妻，原近午，故屬火，龍身行，斷出人清秀，無親姓，多長須人，富貴，巽帶辰出仙客。

　　假如正巽行龍，必須陰水土局，宜還亥丑艮砂水向吉。

　　假如正亥砂水向，立見京官。

　　假如正丑艮砂水向，驟發(fā)如神鬼之助。

　　假如真辛砂水向，出神童，父子兄弟聯(lián)名，帶戌雖貴，不出仙客。

　　假如庚酉砂水向，立見損人丁、起官非。

　　假如巳丙砂水向，損人丁、逃絕。

　　假如午坤申砂水向，招瘟皇軍賊。

　　假如戌乾砂水向，主絕長房敗。

午離龍

　　午脈單行第一真，戌水孤潮不可作。若見陽水入亥消，尸骸自朽滿棺槨。

　　午中有陽權(quán)、天朝星，其性至高而動，得穴之正氣，故居南方之中。得火之權(quán)，所以能驟富貴。但勢急旺，多出軍匠戶，亦主長幼房分有偏，中房先發(fā)。須得寅甲水消，消入乾方去，雖不出狀元，定出皇親國舅。中幼房科甲不替，因陰人退財。壬子癸水，淫欲、官事、喪家。丑艮水，主出少亡、損血財、眼疾、徒流、自罪。乾水大潮，立見大富貴。乙水朝，亦主中幼長房大富貴。

　　午乃離壬之中子，寅之弟，戌之兄。其性屬火，得中和之氣，宜聳特為奇。

　　午本孤陽不正，下基還正下，人丁罪。二宮盡處要頂腮，就金棄土真造化。穴宜急作，上空下實，祿口宜進。步尺寸，春夏秋年月南北東西日期吉。

　　午龍獨穴最難點，龍停氣止丙作掩。有人點得午龍真，江南一半被他占。

　　要立標(biāo)頂氣，暗脊降離，點穴不可脫二宮之標(biāo)準(zhǔn)。午龍真穴，不出一輪之外，出論上下左右，逃絕不足論也。

　　午龍單出少人知，棄丙挨丁愈錄機。若得真干消甲水，男為卿相女為妃。甲峰高聳沖乾位，富貴雙全足可期。寅甲忝夫單木局，子孫代代著朝衣。

　　論砂

　　午龍卯上起峰高，其家富貴亦英豪。若有庚辛砂聳起，妻財涌入福滔滔。

　　論水

　　乾水只要有源深，帶得丙相不作真。若還環(huán)繞乾宮出，子孫代代出公卿。

　　論葬法

　　午龍望祖點直標(biāo)，棄丙起丁用丙饒。饒滅不明無定局，方知斜側(cè)火無頭。

　　論向

　　午龍向字少人知，寅甲甲干四向奇。甲癸有乾無艮離，狀元榜眼及宮妃。還寅有戌人財盛，干向無壬富貴期。艮亥良辛男女絕，丁朝水浸死尸衣。

　　論龍勢 午龍 陽火

　　龍勢宜踴躍高聳，峭壁巍峨。龍身行，斷多軍匠戶籍。得真正者，大為王畿，小為州邑。出王親國戚、家宰權(quán)要之類。出人兇狠，豪強剛毅之徒，恐有淫蕩風(fēng)聲，不軌之事。

　　正午行龍，穴宜陽，金木避。若還壬癸砂水向，總要水消乾方，立見富貴，少年科第。

　　假如寅甲乙砂水向，出神童、不壽，一發(fā)如雷，一敗如灰，因軍賊敗家。

　　假如還庚酉辛砂水向，損陰人，因匠事、官非喪家。

　　假如還坤申砂水向，主一眼富貴。

　　上丁未下午，必胯。午長丁未短，方可斬上用下。

　　上巳丙下午，午短，亦斬上就下而點穴。

　　午龍要真，上寅轉(zhuǎn)午，代代翰林之職。

　　上甲下午，代代富貴。

　　論斷陽宅

　　午龍甲乙人財盛，庚酉辛方陰人病，甲乾人貴丙丁蠻，壬癸男孤子女勝。

　　論放水

　　宜入癸干甲寅申吉，墓宅一理而論。

丁未龍

　　丁未分明富貴龍，丑入癸朝讓他取。若見震庚水歸堂，可擬其家長富貴。

　　丁宮有天開、南極星，其星長而且柔。得火之善性，故寄居午宮，不被泄于未。未水有助之，理所以當(dāng)貴而壽。取兌為妻，生巳酉丑三子。必須得庚酉辛水朝，房房富貴壽考。巳丑艮水，不旺人丁、不損血財。巽水，長房幼子貴。卯水，長中房貴而壽。寅甲乙辰水，出殘疾、生財。壬子癸水，出淫欲、傷家、逃絕。戌乾水，出少亡、損長子。坤申水，出寡婦、退田塘、敗家。亥水去，出吼氣人，離鄉(xiāng)不回。

　　未宮有鬼金星，其性柔而且弱，得土之初氣，未能自成，故寄坤土而作，所以無權(quán)，不能自任大用。若兼丁火一宮行事則可。未乃震庚之幼子，亥卯之弟。必須得亥水，亦有富貴，但出僧道之風(fēng)，出人鬼相，多屬幼房。丑艮水，出人和睦。卯巽來，旺人丁。酉水來，出匠戶。戌乾水，幼房因官事絕丁。

　　平善眠來是丁未，不信向出是真氣。丁多最喜卯巽朝，未盛木根贊骨髓。

　　丁未無主從他作，丁宮要從他宮著。未多只把一宮推，平分不是真龍槨。

　　穴宜淺，瑩宜急，祿口宜進。步尺寸，春夏秋年月，東南日期，不可取局而論。

　　丁未行龍有清濁，審龍要向清處作。此氣無主不堪裁，頂上頂下去尋腳。

　　丁未平來要見丁，壽聳南極老人星。若逢卯巽功名達，對得庚辛家自興。丑艮不明壬估背，何愁福祿不豐盈。未多宜火東西忌，正亥兒孫達帝京。

　　論砂

　　丁未丁多喜兌峰，未多丙亥喜相逢。向真縱有陽峰至，不減其家富貴翁。

　　論水

　　丁從后右癸未從左，未水不可帶坤行。丁水若還從午出，晳財漸漸不豐享。

　　論葬法

　　丁未難裁穴有傳，頂天踏地理方全。用天不用單天穴，用地須知地助天。

　　論向

　　真丁向酉旺人丁，卯巽庚辛四吉星。酉向要知無丑癸，巽無乙水貴人真。

　　庚無坤水財如漲，辛不逢乾官自升。未脈有朝扦巳丙，富而且貴去朝京。

　　論龍勢 丁未龍陰 未土丁火

　　龍勢宜尖橫平厚，丁乃兌之夫，性屬火之金，有似于土，故近于未，終依未土而旺。龍身行，斷出肥大人，有壽且富貴長久之家。又出僧道之類，有壇偉古蹤之處。

　　假如丁未并行，丁火終依未土而旺，宜陰水火土之局。

　　扦亥砂水向貴，中房發(fā)財、長房富、幼房貴。

　　扦丑艮砂水向，旺血財、道法，內(nèi)官致富，在幼房。

　　扦庚酉辛砂水向，陰人生怪疾。

　　扦卯砂水向，主全家忤逆不和、起訟。

　　扦壬子癸砂水向，招不明之財，因而致敗。

　　扦戌乾砂水向，出殘疾、少亡、起軍賊。

　　扦寅甲乙辰砂水向，出殘疾，死人。

　　上七向俱論單未行龍

　　上午下未丁，須可要用午短方可斬用。

　　上坤下丁未，必要下長方可斬用。

　　單丁帶午，無未以丁為主，宜遷庚酉辛向，旺陰人、招他門財。又扦巽水卯木向，中房出貴，子孫因官府中發(fā)財。又扦丑艮向，主瘟疫少亡損血財。

　　上向俱論單丁行龍斷

　　論斷陽宅

　　丁未行龍卯巽貴，癸壬戌土人無志。庚酉辛方富術(shù)多，寅甲方上因火廢。

　　論放水

　　宜放庚辛巽方吉，墓宅一理而論。

坤申龍

　　坤申行龍好巧載，乾水大朝君須破。坤多若見卯巽坤，木根事土隨身遇。

　　坤宮有地母玄戈星，其性方而且厚。得土之正氣，能有長生之權(quán)，故居西方金之首。但坤為老陰，喜配乙木為少夫，多有滅氣，所以偏主動。中房好，長房多敗絕、招親生殘疾。必須得壬子癸水，中房大發(fā)財谷。甲卯水，不旺人丁。見乙水，大旺人財，但易敗耳。戌乾水，長房出少亡、起軍賊。若有午水，主大貴。

　　坤申氣勇無腰穴，腰穴審來無結(jié)氣。審龍若不認真宗，以致人家有興歇。

　　申宮有傳送星，其性藏而且砂。得金之新氣未旬，故寄在坤宮，為事亦多偏。乃坎癸之長子，子辰之兄。必須得寅申水大朝。長房多偏，幼房大旺。丑艮水，出少亡，損血財。壬子癸水，生淫欲，起官非。庚酉辛戌乾水，主少亡，損陰人。亥水，出離鄉(xiāng)人。

　　坤申二姓不相合，申莫離坤坤莫合。有人脫卸此條龍，不怕何方陰水親。

　　穴宜鈀作，上實下空，祿口宜進。步尺寸，用冬夏年月，南北日期，可取局向而論。

　　坤申發(fā)福要分明，帶位方知坤土星。壬癸向須丁丙水，何愁金榜不題名。

　　四維龍得三龍聳，家自興兮官自升。申面莫開南北局，東方對得福非輕。

　　論砂

　　坤申申少午峰多，壬癸高騰富奈何。申多陽喜甲乙聳，子孫永唱太平歌。

　　論水

　　坤上單朝若右出，單中庶可旺莊田。申水莫教同庚出，庚水右出福祿全。

　　論葬法

　　坤申作地穴難裁，點穴東西要有腮。接木暗通南火氣，相生誰下此功理。

　　論向

　　坤扦壬癸喜朝明，無艮無乾財帛星。坤少必須申作主，向扦甲乙顯功名。

　　有朝正向辰寅戌，三向為官祿位升。巳亥退田人走竄，艮流酉局福非輕。

　　論龍勢 坤申陽 申金坤土

　　龍勢宜類勇高厚，坤乃陰老不生，配乙木為少夫，其性屬土，土能生金，故居西金之首。申乃土金之初也，故近于坤。其龍身行，斷偏長房，招郎入贅、出跏跛人、瞎眼子，又出聾啞。

　　坤土與申金并行，坤土終從申金而旺，必須陽土木局，

　　扦寅甲乙砂水向，幼房立見富貴。

　　扦壬子癸砂水向，兄弟有門墻之患，更生逃絕賊敗之事。

　　扦己艮砂水向，不旺人丁血財。

　　扦卯巽砂水向，招不義之財而敗。

　　假如上未下坤，無申以坤為主，宜陽火局。

　　扦壬子癸砂水向，主客商大發(fā)財。

　　扦正午砂水向，主生貴，子孫少年科甲。

　　扦庚酉辛砂水向，損陰人、生惡疾、因匠喪家。

　　扦戌乾砂水向，損少亡血財。

　　扦寅甲砂向，損人丁，招瘟火，在長房

　　。扦丑艮砂水向，因鬼神敗，或為僧道內(nèi)官之類。

　　扦卯砂水向，主中房招賊敗。

　　假如上庚酉下坤申，必須坤長方可，用庚酉上橫枕點穴。

　　上丁未下坤坤，雖短亦可，斬丁未就坤枕點穴。

　　斷陽宅

　　坤地龍、乙辰吉，坤多壬癸得疾。南方所作病逃多，庚酉辛方軍匠出。

　　論放水

　　坤龍，辰癸壬午乾乙甲辰寅吉。

庚酉辛龍

　　庚酉辛龍最易尋，亥上消水君莫亂。辰水不拘遠近朝，十年可睹土滿槨。

　　庚宮有陰衡、天漢星，其性頑而且堅。得金之元氣，未能作用，故寄在兌宮。必須卯巽水、艮砂助之，長房大富貴，但出人兇勇，多出武職。巳丙水，不旺陰人、出離鄉(xiāng)人。寅甲乙辰水，出殘疾、缺唇并腳疾人。壬子癸水，多淫欲、起軍敗、賊絕人財。亥水，產(chǎn)水人命，氣疾之應(yīng)。

　　酉宮有陽開、少微垣星，其性至精而且鳴，得金水成氣，有金之權(quán)，故居西金之中。必須丑艮水助龐大，富貴速見。卯巽水，大富。巳水，退田塘。丙丁水，立見損陰人。寅甲乙辰水，出單傳，子孫之足疾、天火燒不次。壬子癸水，出癆疾、自縊、溺水人。乾水，惹官非軍賊。競辛帶戌，科名萬萬年。

　　庚酉辛龍?zhí)匾灼?，不逢南光福源深。若消艮巽真砂水，子子孫孫入翰林。

　　若是單辛逢正巽，神單仙客值千金。單庚莫把天關(guān)斷，武職三權(quán)助國心。

　　論葬法

　　庚酉辛龍理趣深，脫鱗就甲是真金。其間接得金中火，惹起人間看地心。

　　論向

　　庚酉辛龍向卯尋，有朝艮巽福尤深。卯朝消巽錢財廣，艮入巽鄉(xiāng)貴翰林。

　　向艮雖能藏水火。管教家富斗量金。若還寅午陽朝戌，任是真龍莫費心。

　　論龍勢 庚酉辛 陰金

　　龍勢宜尖銳，連珠貫串而來者為真。如左回右附者，金氣不真。庚乃震之妻，生亥卯未二子，未脫中土之金，故曰元金。酉宮有丁火相練，故曰有用之金。辛乃金之將實，有近于土，內(nèi)藏于巽，龍身上行，斷所以不同也。

　　假如庚酉行脈，即就庚酉上點穴。

　　假如酉辛行脈，即就酉辛上點穴。

　　假如單辛行脈，即就單辛點穴。

　　辛宮有陰旋、天乙星，其性甭而薄。得金之老氣，不能自成，故寄于兌宮，所以得兌而成之。配巽為夫，必須得巽砂水，定出神童仙客，不出宰相狀元，也出王妃，小貴不一。丑艮水，出少年科甲不次。卯水，招橫財。午水入陰流，多出魁怪癆疾。巳丙砂水，出卒死，又出離鄉(xiāng)。寅甲水，因招疾退田地。乙辰水，出缺唇、少亡、貧賤、賊人。壬子癸水，因新官事敗財。亥水主貴，在任不久，帶乾多官事。有戌沖腮，主貴人少亡。

　　庚酉辛穴氣不一，頂天踏地自然吉。借龍不借水與砂，脫神改像富貴出。

　　穴宜緩，上實下虛，祿口宜進。步尺寸，用春秋年月，東西日期，遺此不吉。

　　庚酉辛龍氣相大，穴有吉水任君打。腰耳可作頂不堪，交爻作裕君須解。

　　論砂

　　庚酉辛龍意一般，丑未砂秀艮猶端。卯峰獨聳財源涌，縱有砂不必干。

　　論水

　　庚水必須從左出，酉水從教左右兼，辛從右出略兼巳。

　　論向

　　庚多宜扦卯向砂水，中房大發(fā)財?shù)摗?/p>

　　辛多宜扦巽砂水向，主出狀元神童，五代之貴。

　　丑艮砂水向，幼房兄弟聯(lián)科，中房富厚。

　　寅甲乙砂水向，招不明財富，一眼而巳。

　　巳丙丁砂水向，損人丁主出逃絕，或人命廢疾，長房敗絕。

　　正午砂水向，立見軍賊官訟不絕。

　　坤申砂水向，主出寡，發(fā)殘疾。

　　上坤申下庚酉辛，宜長，斬上就下點穴，合局向吉。

　　上戌乾下庚酉辛，斬上就下，有尖雖短無事，就尖吉。戌乾坤身在下有尖正，不可用尖，向下抵陰局，或東或西，拔為下取可用。

　　論斷陽宅

　　庚酉辛龍庚酉匠，丑艮方上財別樣。卯方財、天火燒，北方逃敗南貪廣。

　　論放水

　　宜放艮巽方吉，陰陽二宅一理而論。

戌乾龍

　　戊乾亦是富貴龍，乾多亦怕午水親。若見丙丁水大中，亡人腳與頭相合。

　　戌宮有婁金星，其性軟而且卑。得土之殘氣，無權(quán)，故助乾而立。乃離壬之幼子，寅午之弟，必須得午水大朝，亦主富貴，卑賤之職。有坤辰水，亦因血財致富。巽巳丙水，出殘疾離鄉(xiāng)，長房敗絕。丁水，賤壽。寅甲水，有午砂亦好，無則主瘟火。丑艮水，出少亡、眼疾、魂婆之類。

　　乾宮有天廄、陽璣星，其性鍘而且堅。得金之鏗鏘之氣，有金之權(quán)，故居西北方水之首，取甲為一。必須得坤申水朝，主富貴，但易退耳。寅甲水驟富如雷。乙辰水主單傳、遺腹子，大富，只一眼而巳。丙午丁水，不旺人丁，因軍賊致敗，多異姓奪氣，出殘疾人，長房不吉。

　　戌乾內(nèi)有君臣瑾，乘金相土其中異。若有砂水合天機，穿山作處生富貴。

　　穴宜急作，上穴下實，祿口宜進，步尺寸，宜夏冬年月南北日期。

　　戌乾穴有人難識，臨田蘸水尋真蹤。乾為老陽不可扦，要從戌上討消息。

　　戌乾書載要尋乾，背得南方膽大扦。甲乙分明坤仔細，子孫邀伴去乾天。

　　有乾有戌逢真午，亦得青云路上先。卯巽庚辛無一親，管教買盡世間田。

　　論砂

　　戌乾戌少喜坤峰，宜向此峰與貴同。甲乙若來高助穴，藐無壬癸富無窮。

　　論水

　　戌源右出無辛氣，乾水左出十分全。認透真龍得此水，何愁福祿不綿綿。再能識得黃泉法，分明平地一神仙。

　　論葬法

　　戌乾穴法有書傳，棄土從金活處遷。點得受生交剝處，江南又出一神仙。

　　論向

　　何遷甲乙助單乾，更有坤辰仔細遷。於背艮水乙背巽，江南富貴半邊天。

　　真坤不見庚丁親，金榜標(biāo)名亦占先。真戌穩(wěn)呼貪作午，白衣驟立帝王邊。

　　論龍勢 戌乾陽 土金

　　龍勢宜踴躍，到頭腦尖圓，是金星，乃乾也。到頭腦橫，是土星，乃獨戌也。戌原澄金之氣，有似於土，故助金乾而立。乃新壬之幼子，寅午之弟，喜午火相助。乾乃甲之夫，多喜甲乙木助之。二龍不論陰陽二宅，總要藏風(fēng)不宜孤露，腰腮要掩，瑩唇要吞，穴孤露者貧賤，潛藏者富貴。

　　假如獨乾金，龍身上行，斷偏長房，出殘疾，久則招親姓人，慣出力訟。穴宜遷申乙向，得財。，辰坤向癸如甲向，必揚要財。乙向主富，單傳、遺腹子。

　　假如局合乾金，或是亥龍看乾有枕，則斬亥就乾。

　　假如上亥下乾，亦須有枕就乾斬亥。不論掛腮貫耳，要取局合乾。

　　如戌乾并行，戌土終乾，從金而旺，以乾金為主。兼乾帶辛，以戌為主，辛金廢而成土。

　　巳丙午丁向砂水，不旺人丁，出人離鄉(xiāng)，蛇傷、刀兵死、損陰人。丑艮砂水向，出妖怪迷人，生離喪家。

　　每點穴要藏南背北，留唇就頂。東木西金，砂水明白。東左側(cè)貫左耳，西明則貫右耳，要坤申明白。