? 吳建國

在中華民族世代相傳的節(jié)慶文化中，最具詩意的莫過于中秋節(jié)，最具美感的莫過于中秋月?！疤焐弦惠喢髟聢A，古今何處不中秋”“一年逢好夜”“千里共嬋娟”，當(dāng)此良辰美景之時(shí)，天南地北，男女老少，合家共度團(tuán)圓節(jié)，分享人間快樂，品讀月色之美。甚而借月懷想，遐思漫漫，或問“不知天上宮闕，今夕是何年”。

在古時(shí)，游子思故園，少婦懷征人，也多半看在這一輪明月的份上。一輪清光，兩地相思，倘若月圓人未圓，其思鄉(xiāng)之念與思親之情就會(huì)伴月而生、寄予月神，要么沉重如鉛，要么縹緲若夢。先人沒有電話之類的可供傳情，每每只能對(duì)月憶別離、望月訴相思。因此中秋之月凄美浪漫，仿佛如“心靈月宮”，又似“情感驛站”，時(shí)常是“思?xì)w多苦顏”“夜深照離情”。

明月更多的時(shí)候，卻是升在房前屋后。我從小生長在黃河故道邊的農(nóng)場，場里的明月，在我的童年，總是從樹和墻角的縫隙里，露出她出浴后的豐腴，猶如女人的體態(tài)，慵懶而顧盼有神，隨意而心神不寧，讓人想接近，想撫摸。但明月卻在你的一閃念間，早已跳脫了樹和墻角的挾制，一躍而半懸空中，變得清光逼人，讓你不敢有半絲雜念，一如神明的徹悟，頓使靈府生輝，內(nèi)外通明一樣。此時(shí)此刻，面對(duì)明月，你還有什么紅塵的煩惱不能冰釋，人間的名利不能丟棄呢？

現(xiàn)在，每逢中秋月圓時(shí)，我就會(huì)懷念兒時(shí)的月光。盡管時(shí)過境遷，物是人非，但兒時(shí)的月亮總是伴著神話和傳說，伴著歡聲與笑語，在心中明亮著。那時(shí)，許多游戲都是在月光下進(jìn)行的，對(duì)月亮自然有著深刻的體驗(yàn)和感動(dòng)。在月光下盡情地追逐，在月光下摔紙折疊的四角、彈琉璃蛋、捉迷藏，那可真是忘我了。不知誰還神秘兮兮地說上一句，我看見月亮上的嫦娥了，大伙便齊刷刷地踮起腳尖仰頭細(xì)看，都說看到了看到了，誰也不愿意被大家奚落。

后來從軍，在部隊(duì)20余年，過中秋節(jié)少有與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。在部隊(duì)每到中秋，那片皎潔、清澈的月色，便穿透歲月傾瀉而來。這時(shí)，我的眼前總晃動(dòng)起父母忙碌的身影，凝神屏氣地一嗅，似乎聞到了縈繞在黃河農(nóng)場老屋那過中秋時(shí)特有的月餅香味。也許記憶有許多源頭，鼻子可能是脈絡(luò)中最為清晰、深刻的一條，尤其是在那饑餓青澀的年代，任喧囂將我絲絲隱約的情感掩埋于心底。

有道是“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。在科學(xué)發(fā)達(dá)和高度文明的今天，佳節(jié)來臨，我們不僅可以賞月、玩月、拜月和頌月，還可通過發(fā)手機(jī)短信或電子郵件之類的便捷方式，與遠(yuǎn)方親人互報(bào)平安、互致問候、互道吉祥，更可寄去一兩盒精美月餅，讓“圓圓之意”和“節(jié)日暖流”跨越空間，使親情和友情觸手可及，溫馨如歸、沁入肺腑。

那年的中秋節(jié)，我是在加國多倫多度過的，也別有意味。我們一幫人在學(xué)習(xí)之余總是在周邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。那天晚飯后，我獨(dú)自一人溜達(dá)到愛德華公園，尋一角幽處，細(xì)細(xì)地賞楓葉、品明月。在異國他鄉(xiāng)，思念親人的感覺更非一般，賞品的心境也是復(fù)雜的。我在想，月亮是超越時(shí)空的絕對(duì)性存在，古今中外，普天之下人們頭上懸掛著的是同一輪月亮，人們通過對(duì)月亮渾圓的外形巧妙地嵌入團(tuán)圓的寓意，把這信念放大為一種流傳千年的精神信仰，應(yīng)是一樣的。楓樹園靜立于月光里，祥和而靜謐，金黃的葉子掛滿枝丫，驚艷著你的視線，挑戰(zhàn)著美的極限。樹上，微風(fēng)吹過，一樹樹鵝黃悄然起舞，妖嬈而又靈動(dòng)。樹下，楓葉鋪滿了厚厚的一層，軟軟的，綿綿的，演繹著天荒地老的婉約之韻，追求著醉人的希冀與淡泊，尋覓著生命的樂章與忘我的超然。

我喜歡贊美月亮的詩句，蘇軾達(dá)觀地曰：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”；李白豪邁地說：“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”；歐陽修浪漫地誦：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”。明月以博大的胸懷給這個(gè)世界帶來溫情，不論人們是對(duì)她訴說悲觀失落的心境，還是發(fā)泄事與愿違的憤慨，她總是投以深切體諒的目光，默默承載著人們?cè)谒砩纤⑷氲囊磺懈星?，我的心底不由涌?dòng)出了敬仰和贊嘆。