我一直固執(zhí)地認(rèn)為繪畫(huà)的本質(zhì)必須是要畫(huà)出來(lái)的，而不是用現(xiàn)代工具去噴、去灑、去磨去折騰出來(lái)的；繪畫(huà)作品一定要有語(yǔ)言，而這種語(yǔ)言絕不是無(wú)病呻吟地裝逼和攀附出來(lái)的，而是由手而心、再由內(nèi)而外地自然形成和流露出來(lái)的。讀了李敏的油畫(huà)，使我更堅(jiān)信繪畫(huà)的本質(zhì)意義。

從李敏的畫(huà)中，我看到一名女性畫(huà)家對(duì)自然山水的熱愛(ài)和體察入微的融合理解，看到畫(huà)家不囿于技法和形式的陳規(guī)羈束而得心應(yīng)手的情感表達(dá)。特別是李敏作品中所表現(xiàn)出的淡定從容、含蓄內(nèi)斂、平實(shí)達(dá)觀、寧?kù)o曠遠(yuǎn)，已然形成了她自己的語(yǔ)言風(fēng)格，且這種風(fēng)格語(yǔ)言并不驚世核俗，并不別出心裁，并不投機(jī)取巧。她就是她自己。

說(shuō)實(shí)話，當(dāng)代藝術(shù)由于視野的開(kāi)闊和信息的眾多，由于思想的解放和禁錮的打破，由于技術(shù)的不斷進(jìn)步和理念的千變?nèi)f化，很多藝術(shù)家跟潮追風(fēng)，莫衷一是。各種風(fēng)格推陳出新，炫技炫法，開(kāi)宗立派，自圓其說(shuō)。然而，單就繪畫(huà)而言，無(wú)論中外古今，我們都應(yīng)該更看重其繪畫(huà)的本質(zhì)屬性，即繪畫(huà)的手筆功力、設(shè)色敷彩、空間構(gòu)圖以及由此所營(yíng)造的畫(huà)面調(diào)性意境、視覺(jué)感知、審美表達(dá)和最終實(shí)現(xiàn)的美學(xué)價(jià)值。

李敏的油畫(huà)其形式看似平淡無(wú)奇，然而其實(shí)蘊(yùn)含了畫(huà)家用心深切、執(zhí)意篤定的繪畫(huà)形式追求。通過(guò)李敏的《小鎮(zhèn)系列》、《太行系列》和《桃花系列》作品，可以看到畫(huà)家從構(gòu)圖、設(shè)色、筆法和意境上做出的形式探索，并完全形成了屬于自己的具有中西合璧的形式美。比較我們慣?？吹降挠彤?huà)，李敏作品沒(méi)有主觀刻意地去表現(xiàn)筆觸痕跡、色彩刺激和光影變幻，但她更在乎根據(jù)物象和意境的需要去考慮技法的運(yùn)用和色彩的鋪陳。特別是在描繪山石草樹(shù)的處理時(shí)，李敏似乎已經(jīng)完全融入客觀物象和畫(huà)面意境之中，直接信手走筆，勾勒點(diǎn)染，把中國(guó)畫(huà)的方法與油畫(huà)的語(yǔ)言相結(jié)合，卻又毫不突兀違和，真正做到了東西方繪畫(huà)的完美合璧。

李敏的小鎮(zhèn)系列、太行系列和桃花系列作品，大氣而不失靈動(dòng)，蒼茫而不失生氣，沉靜而不失情致，高遠(yuǎn)而不失親和，灑脫而不失自我。從李敏的畫(huà)中，我們似乎既感受到宋元以來(lái)的中華文人畫(huà)的意趣心旨，又體會(huì)到一位女性畫(huà)家在身處當(dāng)下浮躁糾結(jié)、游離偽裝的生存環(huán)境中的平和篤定和自信博大。她的作品向我們傳達(dá)了古意情逸、通透靈性的人文情懷，形成了具有東方文化和哲思禪意的審美意象。

我不認(rèn)識(shí)李敏，也從不敢為女性畫(huà)家寫(xiě)什么評(píng)論。但看了李敏的畫(huà)，她的那些粉灰的色彩所描繪的作品深切地吸引了我、打動(dòng)了我。我隔空妄語(yǔ)：李敏可能是深谷幽蘭，也可以是傲雪臘梅，但絕不是鏗鏘玫瑰。

2018年6月5日于差旅中

李敏作品欣賞