 紅樓夢(mèng)第五回“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”，著重描寫(xiě)了太虛幻境和它的主宰者警幻仙姑引導(dǎo)賈寶玉神游其境的過(guò)程，賈寶玉看了金陵十二釵冊(cè)子，聽(tīng)到了十四支曲子，最后墮入迷津最后嚇醒后全過(guò)程。太虛幻境里的圖畫(huà)、判詞和曲子對(duì)全書(shū)故事情節(jié)的發(fā)展以及金陵十二釵的命運(yùn)歸宿起到了點(diǎn)題的作用。第五回不但是是前四回的總結(jié)，而且是后面章回的開(kāi)始，對(duì)主要人物思想性格、人物關(guān)系、典型環(huán)境及社會(huì)背景都進(jìn)行了很好的鋪墊。很關(guān)鍵的一點(diǎn)是，紅樓夢(mèng)里的關(guān)鍵人物基本上全部出場(chǎng)了，包括賈寶玉、甄寶玉、賈珠、晴雯、襲人、香菱以及真正的金陵十二釵和史湘云，下面對(duì)一些關(guān)鍵點(diǎn)一一分析。 第一，賈珠出現(xiàn)。 題曰： 從前面的分析可以得知，這首詩(shī)并不是反映賈寶玉進(jìn)入太虛幻境前的情景。這里的繡指繡帳，衾指的是林小紅，而幻入華胥境的不是別人，正是紅樓夢(mèng)整本書(shū)隱寫(xiě)的榮國(guó)府大少爺賈珠。 第二，惜春的的確確是榮國(guó)府千金。 且看原文：如今且說(shuō)林黛玉自在榮府以來(lái)，賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個(gè)親孫女倒且靠后。 這里很關(guān)鍵的看點(diǎn)就是惜春，惜春和迎春、探春一樣，都是賈母的三個(gè)親孫女，惜春根本不是什么賈珍的胞妹，這里坐實(shí)了賈珠和寧國(guó)府賈珍正妻不清不楚的關(guān)系。 第三，太虛幻境。 紅樓夢(mèng)是曹雪芹用筆飽蘸血淚精心創(chuàng)作出的現(xiàn)實(shí)主義的鴻篇巨著，但是最關(guān)鍵的第五回卻描寫(xiě)了一個(gè)太虛幻境的神話(huà)故事。太虛”一詞，源于道家術(shù)語(yǔ)，出自《莊子·知北游》：“不游乎太虛?！薄肚f子·天地》：“主之以太一”，這“太一”也是道家術(shù)語(yǔ)。所謂“太虛”，是指囊括宇宙，包羅萬(wàn)象，廣闊無(wú)垠而又虛無(wú)縹緲的天堂境界?！盎镁场币辉~，也是出自佛家概念。也是佛家所謂“一切諸法，空無(wú)實(shí)性”的意思。 “幻境”亦即“虛空之境”。一部現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)畫(huà)作，卻涂上了一層神秘的色彩，紅樓夢(mèng)就是虛幻和真實(shí)的統(tǒng)一體，讓人虛虛實(shí)實(shí)真假莫辨。作者如此構(gòu)思和運(yùn)筆，顯然是有很深?yuàn)W的原因的，外有文網(wǎng)，內(nèi)有史筆，作者正是通過(guò)神話(huà)故事掩蓋了主人公的真正出身，《莊子·天下篇》曾說(shuō)：“以謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭，時(shí)姿縱而不儻，不以觭見(jiàn)之也。以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣?！敝皇且桓毙涯康膶?duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)” 把太虛幻境裝點(diǎn)成虛無(wú)縹緲，撲朔迷離的佛國(guó)仙境。 第四，警幻仙姑。 警幻仙姑絕不是紅樓夢(mèng)可有可無(wú)的人物，她生前是來(lái)到賈府的至尊寶，紅樓夢(mèng)的靈魂人物，是堂堂公主，是寧國(guó)府里最關(guān)鍵的人物，是賈府七個(gè)千金的母親。她不但曾經(jīng)是紅樓夢(mèng)現(xiàn)實(shí)世界里最美的美女，曹雪芹不惜用數(shù)百字來(lái)描述她的美麗動(dòng)人，而且“遠(yuǎn)慚西子，近愧王嬙”。即使死了在天上，也是“瑤池不二”，“紫府無(wú)雙”。在這極盡美化的筆墨當(dāng)中不難看出，如果沒(méi)有這個(gè)重要的隱形人，紅樓夢(mèng)就會(huì)失去它應(yīng)有的光彩。 第五，金陵十二釵出場(chǎng)。 前面已經(jīng)分析過(guò)，金陵十二釵正冊(cè)的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)：寧國(guó)府和榮國(guó)府具有正統(tǒng)地位的嫡子的原配正妻，賈府里有皇家關(guān)系的親生女兒，同時(shí)她們都必須是薄命司里的悲劇性人物。真正的金陵十二正釵是賈元春、林黛玉、薛寶釵、賈迎春、賈探春、賈惜春、妙玉、巧姐、王熙鳳、李紈、秦可卿和同昌公主，史湘云不屬于金陵十二釵。金陵十二釵每人都有一首判詞和曲子，這里林黛玉和薛寶釵、秦可卿和同昌公主共用一首判詞和曲子。具體判詞和曲子以后還要繼續(xù)分析，這里不再贅述。 第六，懷金悼玉。 紅樓夢(mèng)引子里說(shuō)：開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。這里第一次出現(xiàn)了懷金悼玉，這是紅樓夢(mèng)的主旨之一，乃是大關(guān)鍵所在。前文也分析了王夫人跟前的金釧和玉玔，她們的名字和懷金悼玉有著極其密切的聯(lián)系，不但如此，金玉良緣也要和我們一向喜歡聽(tīng)喜歡看的賈寶玉和薛寶釵以及賈寶玉和史湘云的金玉要區(qū)分開(kāi)。 第七，彼可卿非此可卿。 太虛幻境里警幻仙姑對(duì)賈寶玉教誨一番后，將她的兼美妹妹介紹給賈寶玉，注意兩個(gè)截然不同，警幻仙姑的妹妹可卿指的是乳名兼美字可卿，而寧國(guó)府的那個(gè)秦可卿，也就是秦氏她的小名叫可卿。前文詳細(xì)分析了，這里也簡(jiǎn)略帶過(guò)。 第八，此寶玉掩彼寶玉。 前面七點(diǎn)都是簡(jiǎn)要分析，這里重點(diǎn)分析兩個(gè)寶玉。在紅樓夢(mèng)第五回，不但賈寶玉出場(chǎng)了，而且甄寶玉也出場(chǎng)了，是作為旁觀者出場(chǎng)的。請(qǐng)看分析。 賈寶玉我們大家很熟悉，一般讀者都認(rèn)為赤瑕宮的神瑛侍者就是賈寶玉，那塊補(bǔ)天不成拉下的石頭就是“通靈寶玉”。至于長(zhǎng)相性格和賈寶玉幾乎一模一樣的甄寶玉是何來(lái)歷卻很少有人去深究。俞平伯在《紅樓夢(mèng)辨》中說(shuō)：“甄寶玉自然是寶玉的影子，并非實(shí)有其人；但何必設(shè)這樣一個(gè)若有若無(wú)的人，這不但我們不解，即從前人也以為不可解?！痹谶@里甄寶玉似乎變得可有可無(wú)，可脂批在第二回就告訴我們，“甄家之寶玉，乃上半部不寫(xiě)者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉。凡寫(xiě)賈寶玉之文，則正為真寶玉傳影”?？梢?jiàn)，這甄寶玉在后半部書(shū)肯定要正式登場(chǎng)的，對(duì)全書(shū)來(lái)說(shuō)，甄寶玉絕非一個(gè)可有可無(wú)的鏡像，而是紅樓夢(mèng)最關(guān)鍵和最重要的人物之一。一般的紅學(xué)家認(rèn)為，在前八十回里，甄寶玉只在第三回和第五十六回出現(xiàn)，一次是在賈雨村的口頭描述里，一次是在夢(mèng)中并且在夢(mèng)里和賈寶玉打了一個(gè)照面。甄賈寶玉的表現(xiàn)幾乎是全同無(wú)異，聽(tīng)見(jiàn)老爺來(lái)了就如同老鼠看見(jiàn)貓一樣的溜走。 先看第五十六回原文： 說(shuō)著便睡下了。寶玉心中便又疑惑起來(lái)：若說(shuō)必?zé)o，然亦似有；若說(shuō)必有，又并無(wú)目睹。心中悶了，回至房中榻上默默盤(pán)算，不覺(jué)就忽忽的睡去，不覺(jué)竟到了一座花園之內(nèi)。寶玉詫異道：“除了我們大觀園，竟又有這一個(gè)園子？”正疑惑間，從那邊來(lái)了幾個(gè)女兒，都是丫鬟。寶玉又詫異道：“除了鴛鴦、襲人、平兒之外，也竟還有這一干人？”只見(jiàn)那些丫鬟笑道：“寶玉怎么跑到這里來(lái)了？”寶玉只當(dāng)是說(shuō)他，自己忙來(lái)陪笑說(shuō)道：“因我偶步到此，不知是那位世交 的花園，好姐姐們，帶我逛逛?！北娧诀叨夹Φ溃骸霸瓉?lái)不是咱家的寶玉。他生的倒也還干凈，嘴兒也倒乖覺(jué)。”寶玉聽(tīng)了，忙道：“姐姐們，這里也更還有個(gè)寶玉？”丫鬟們忙道：“寶玉二字，我們是奉老太太、太太之命，為保佑他延壽消災(zāi)的。我叫他，他聽(tīng)見(jiàn)喜歡。你是那里遠(yuǎn)方來(lái)的臭小廝，也亂叫起他來(lái)。仔細(xì)你的臭肉，打不爛你的?！庇忠粋€(gè)丫鬟笑道：“咱們快走罷，別叫寶玉看見(jiàn)，又說(shuō)同這臭小廝說(shuō)了話(huà)，把咱熏臭了?！闭f(shuō)著一徑去了。 寶玉納悶道：“從來(lái)沒(méi)有人如此荼毒我，他們?nèi)绾胃@樣？真亦有我這樣一個(gè)人不成？”一面想，一面順步早到了一所院內(nèi)。寶玉又詫異道：“除了怡紅院，也更還有這么一個(gè)院落?！焙錾狭伺_(tái)磯，進(jìn)入屋內(nèi)，只見(jiàn)榻上有一個(gè)人臥著，那邊有幾個(gè)女孩兒做針線(xiàn)，也有嘻笑頑耍的。只見(jiàn)榻上那個(gè)少年嘆了一聲。一個(gè)丫鬟笑問(wèn)道：“寶玉，你不睡又嘆什么？想必為你妹妹病了，你又胡 愁亂恨呢?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，心下也便吃驚。只見(jiàn)榻上少年說(shuō)道：“我聽(tīng)見(jiàn)老太太說(shuō)，長(zhǎng)安都中也有個(gè)寶玉，和我一樣的性情，我只不信。我才作了一個(gè)夢(mèng)，竟夢(mèng)中到了都中一個(gè)花園子里頭，遇見(jiàn)幾個(gè)姐姐，都叫我臭小廝，不理我。好容易找到他房里頭，偏他睡覺(jué)，空有皮囊，真性不知那去了?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，忙說(shuō)道：“我因找寶玉來(lái)到這里。原來(lái)你就是寶玉？”榻上的忙下來(lái)拉?。骸霸瓉?lái)你就是寶玉？這可不是夢(mèng)里了。”寶玉道：“這如何是夢(mèng)？真而又真了?！币徽Z(yǔ)未了，只見(jiàn)人來(lái)說(shuō)：“老爺叫寶玉。”唬得二人皆慌了。一個(gè)寶玉就走，一個(gè)寶玉便忙叫：“寶玉快回來(lái)，快回來(lái)！” 襲人在旁聽(tīng)他夢(mèng)中自喚，忙推醒他，笑問(wèn)道：“寶玉在哪里？”此時(shí)寶玉雖醒，神意尚恍惚，因向門(mén)外指說(shuō)：“才出去了。”襲人笑道：“那是你夢(mèng)迷了。你揉眼細(xì)瞧，是鏡子里照的你影兒。”寶玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大鏡對(duì)面相照，自己也笑了。 這里可以看出，賈寶玉與甄寶玉，真的好像是海市蜃樓一般的鏡內(nèi)鏡外，兩人互為鏡像的同時(shí)亦真亦假，如夢(mèng)似幻的“一對(duì)兒”鏡子內(nèi)外的人物。 其實(shí)在第五回里，兩個(gè)寶玉一起出現(xiàn)了，一般人還真的沒(méi)有看出來(lái)。請(qǐng)看第五回的描寫(xiě)： 那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。但見(jiàn)朱欄白石，綠樹(shù)清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。寶玉在夢(mèng)中歡喜，想道：“這個(gè)去處有趣，我就在這里過(guò)一生，縱然失了家也愿意，強(qiáng)如天天被父母師傅打呢?！?/strong> 這里描寫(xiě)的就在這里過(guò)一生，縱然失了家也愿意，強(qiáng)如天天被父母師傅打的寶玉依稀是甄寶玉的真實(shí)寫(xiě)照。因?yàn)橘Z寶玉是賈母最寵愛(ài)的孫子，除了金釧自殺被賈政一頓暴打以外，其他地方根本沒(méi)有被天天打的描述，賈寶玉上學(xué)，也是有幾個(gè)彪形大漢的仆人跟隨，即使賈寶玉不好好讀書(shū)，估計(jì)賈瑞的祖父也不敢輕易動(dòng)手打賈寶玉的板子，這里描寫(xiě)的只能是江南的甄寶玉，再看第二回原文： 子興道：“依你說(shuō)，'成則王侯敗則賊’了?！庇甏宓溃骸罢沁@意。你還不知，我自革職以來(lái)，這兩年遍游各省，也曾遇見(jiàn)兩個(gè)異樣孩子。所以，方才你一說(shuō)這寶玉，我就猜著了八九亦是這一派人物。不用遠(yuǎn)說(shuō)，只金陵城內(nèi)，欽差金陵省體仁院總裁甄家，你可知么？”子興道：“誰(shuí)人不知！這甄府和賈府就是老親，又系世交 。兩家來(lái)往，極其親熱的。便在下也和他家來(lái)往非止一日了?！庇甏逍Φ溃骸叭q我在金陵，也曾有人薦我到甄府處館。我進(jìn)去看其光景，誰(shuí)知他家那等顯貴，卻是個(gè)富而好禮之家，倒是個(gè)難得之館。但這一個(gè)學(xué)生，雖是啟蒙，卻比一個(gè)舉業(yè)的還勞神。說(shuō)起來(lái)更可笑，他說(shuō)：'必得兩個(gè)女兒伴著我讀書(shū)，我方能認(rèn)得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’又常對(duì)跟他的小廝們說(shuō)：'這女兒兩個(gè)字，極尊貴，極清凈的，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個(gè)寶號(hào)還更尊榮無(wú)對(duì)的呢！你們這濁口臭舌，萬(wàn)不可唐突了這兩個(gè)字，要緊。但凡要說(shuō)時(shí)，必須先用清水香茶漱了口才可，設(shè)若失錯(cuò)，便要鑿牙穿腮等事?！浔┡案≡?，頑劣憨癡，種種異常。只一放了學(xué)，進(jìn)去見(jiàn)了那些女兒們，其溫 厚和平，聰敏文雅，竟又變了一個(gè)。因此，他令尊也曾下死笞楚過(guò)幾次，無(wú)奈竟不能改。每打的吃疼不過(guò)時(shí)，他便'姐姐’'妹妹’亂叫起來(lái)。后來(lái)聽(tīng)得里面女兒們拿他取笑：'因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去說(shuō)情討?zhàn)?？你豈不愧些！’他回答的最妙。他說(shuō)：'急疼之時(shí)，只叫”姐姐“”妹妹“字樣，或可解疼也未可知，因叫了一聲，便果覺(jué)不疼了，遂得了秘法。每疼痛之極，便連叫姐妹起來(lái)了?！阏f(shuō)可笑不可笑？也因祖母溺愛(ài)不明，每因?qū)O辱師責(zé)子，因此我就辭了館出來(lái)。如今在這巡鹽御史林家做館了。你看，這等子弟，必不能守祖父之根基，從師長(zhǎng)之規(guī)諫的。只可惜他家?guī)讉€(gè)姊妹都是少有的?！?/p> 看看如果如此，我們不知道作者是如何描寫(xiě)夢(mèng)境的，但是參照第五十六回的描寫(xiě)，真假寶玉共同出現(xiàn)在夢(mèng)里，共同看完薄命司的冊(cè)子，共同聽(tīng)完金陵十二釵曲子的請(qǐng)看估計(jì)是存在的，也是可能的。 對(duì)于甄寶玉，從小說(shuō)問(wèn)世開(kāi)始的紅學(xué)家就有所關(guān)注了。對(duì)于甄寶玉的出現(xiàn)， 清朝周春的《紅樓夢(mèng)約評(píng)》寫(xiě)到：“甄賈兩寶玉，從《西游記》兩行者脫胎。” 清朝的姚燮雖然沒(méi)有把真玉假玉區(qū)分清楚，但指出了甄寶玉存在的意義。他在《紅樓夢(mèng)回評(píng)》中說(shuō)：“賈寶玉夢(mèng)見(jiàn)甄寶玉一段文字，可知天下事，有假必有真。假者只一，可向?qū)嵦幱霉P；真者無(wú)窮，須于空中會(huì)意。恐以賈滋天下之心，遂以真堅(jiān)天下之信。命意措詞，俱極慘淡經(jīng)營(yíng)?！鼻宄年惼涮┰u(píng)論道：“好好一塊美玉，一為世情所移，便成了俗物。而世之好俗者，無(wú)不以此為真寶玉，反一不雕不鑿，全其天真者為無(wú)用之物，而訕笑之，唾罵之，且瓦礫視之，則以為賈寶玉云耳。作者愍焉。故特設(shè)此兩人，以見(jiàn)世之所謂真者反假，而所謂假者實(shí)真也。而俞平伯先生在《讀紅樓夢(mèng)隨筆二則》中說(shuō)：“如甄賈寶玉，一式無(wú)二，即《西游記》之真假悟空也?！?/p> 曹雪芹寫(xiě)兩個(gè)寶玉，并不是模仿西游記里的真假美猴王走個(gè)過(guò)場(chǎng)那么簡(jiǎn)單，在《西游記》中，吳承恩把孫悟空塑造成一個(gè)保護(hù)唐僧取經(jīng)的能耐非凡的神猴，對(duì)工作目標(biāo)還是抱著向往之情，對(duì)假猴子想篡奪自己的地位加害唐僧是深?lèi)和唇^的。該書(shū)無(wú)時(shí)無(wú)刻不流露出一種昂揚(yáng)向上、不屈不撓的精神，而紅樓夢(mèng)里的真假寶玉則明顯不同，賈寶玉有著美好的出身，但是他卻反感那種把他與外界隔絕起來(lái)的安富尊榮的生活，不安心讀書(shū)求取功名，一心想到那“冷冷清清的地方”去。殘酷的現(xiàn)實(shí)摧毀了他的夢(mèng)幻，十二釵的悲劇人生，與黛玉愛(ài)情婚姻的破滅，世態(tài)炎涼毀滅了他心目中一個(gè)美好的世界，使他心目中與姐妹們長(zhǎng)相廝守的愿望化為泡影。最后他無(wú)力回天，懸崖撒手墮人空門(mén)，棄世而去?！氨瘎∈侨说膫ゴ蟮耐纯?，或是偉大人物的滅亡?！惫烙?jì)甄寶玉的情況和賈寶玉類(lèi)似，兩人最后都走到了慘淡的社會(huì)底層，他們的人生理想無(wú)力面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。 細(xì)看下面這兩首《西江月》，這里做一個(gè)小小的解密：這兩首詞并不是一般人認(rèn)為描寫(xiě)賈寶玉一個(gè)人的，而是描寫(xiě)賈寶玉和甄寶玉兩個(gè)人，也就是說(shuō)賈寶玉和甄寶玉每人一首。
你能不能猜出來(lái)甄寶玉和賈寶玉各領(lǐng)哪一首？ |
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