幾個(gè)月前的一個(gè)周末，我到國(guó)家圖書(shū)館參觀“曠世宏編 文獻(xiàn)大成——國(guó)家圖書(shū)館藏《永樂(lè)大典》文獻(xiàn)展”。此前，我剛剛獲贈(zèng)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《永樂(lè)盛世》（李碩儒、胡玉琦著）一書(shū)。所以，臨去之前，我特意翻閱了這部厚重的大作。隨即為其恢宏的氣勢(shì)和內(nèi)涵的張力所吸引了。這是一部以朱棣與鄭和的性格、命運(yùn)為經(jīng)，以南下西洋、北征漠北、修《永樂(lè)大典》、遷都北京等歷史大事件為緯，繪制出的一幅永樂(lè)盛世的歷史畫(huà)卷。朱棣身為明太祖朱元璋的第四子，明朝的第三位皇帝，年號(hào)永樂(lè)。這位皇帝以其文韜武略，開(kāi)疆拓土，維護(hù)了中國(guó)版圖的完整，加強(qiáng)了中外友好往來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了大明王朝的太平盛世，故后人稱之為永樂(lè)大帝。

       拜讀之前，我曾想，若要把這一歷史題材用小說(shuō)形式表現(xiàn)出來(lái)，不但需要有駕馭這類大題材的工力，還需要下一番苦功夫的。通讀之后，我想說(shuō)，兩位作家用文學(xué)的手法，出色地詮釋了這段為中華民族留下豐富文化遺產(chǎn)的歷史。這部書(shū)很值得一讀，

     《永樂(lè)盛世》全書(shū)重點(diǎn)塑造了兩個(gè)歷史人物：朱棣和鄭和；重點(diǎn)描寫(xiě)了兩大歷史事件：鄭和下西洋和編纂《永樂(lè)大典》。而主導(dǎo)這段歷史進(jìn)程的跨越，應(yīng)歸功于這位永樂(lè)大帝的先見(jiàn)之明和大智大勇。書(shū)中有關(guān)編纂《永樂(lè)大典》的描述雖說(shuō)不及鄭和下西洋的那般詳盡，但也足以展現(xiàn)出朱棣治國(guó)的膽魄和睿智，理政的勤勉和眼光。

      書(shū)的開(kāi)篇就為編纂《永樂(lè)大典》做了鋪墊。盡管朱棣一登基就忍痛殺了大儒方孝孺，大有“焚書(shū)坑儒”之勢(shì)，也讓天下的讀書(shū)人惶惶不可終日，但這只是朱棣在嚴(yán)峻的歷史背景下，為維護(hù)自身的皇權(quán)地位，所不得以采取的政治手段而已。他內(nèi)心深處，還是深知治理天下尚需依賴的賢臣：“武者，視運(yùn)籌帷幄、開(kāi)疆拓土為功業(yè)；文者，以著文銘志、匤扶天下為己任”。

    書(shū)中，朱棣與姚廣孝的一席談就道出了真諦：“朕殺方孝孺并不是與讀書(shū)人過(guò)不去，朕是恨他的迂腐，將讀書(shū)人的理智、思辨都丟了。他的學(xué)問(wèn)只用來(lái)與朕為敵！”朱棣激動(dòng)地望著天際說(shuō)：“還是宋人張載說(shuō)得好哇：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。這才是讀書(shū)人的大胸懷、大氣魄！朕欣賞這樣的讀書(shū)人，朕也將倚重這樣的讀書(shū)人！”

     朱棣編纂《永樂(lè)大典》倚重的就是這樣一群讀書(shū)人。永樂(lè)元年（1403年）七月，朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等人纂修大型典籍類書(shū)。初始，朱棣并不滿意于大文人解縉最初創(chuàng)意編選的《文獻(xiàn)大成》僅入選了孔孟之學(xué)，嫌其眼界過(guò)窄、格局過(guò)小，隨即召集民間賢士學(xué)人，廣征天下藏書(shū)，并設(shè)立了文淵閣。至永樂(lè)二年（1404年）十一月編成《?文獻(xiàn)大成》，即《?永樂(lè)大典》，一舉囊括了炎黃子孫的歷代文明，可謂功德無(wú)量。

     我在“國(guó)家圖書(shū)館藏《永樂(lè)大典》文獻(xiàn)展”展廳一飽眼福，觀賞到國(guó)家圖書(shū)館藏《永樂(lè)大典》12冊(cè)，以及其他珍貴善本古籍、金石拓片、名家手稿和輿圖，各個(gè)時(shí)期《永樂(lè)大典》入藏國(guó)圖的檔案，以及不同時(shí)期出版的《永樂(lè)大典》影印本及海外收藏《永樂(lè)大典》影印本等。睹物思人，不禁想起《永樂(lè)盛世》書(shū)中編纂大典的生動(dòng)描寫(xiě)。朱棣不光知人善任，還親力親為，派人趕赴各地去征集書(shū)籍。當(dāng)各地征書(shū)官員回朝秉報(bào)：浙江征書(shū)兩萬(wàn)三千冊(cè)，江西征書(shū)兩萬(wàn)一千冊(cè)，湖南征書(shū)一萬(wàn)五千冊(cè)，河南征書(shū)八千冊(cè)，河北征書(shū)六千七百冊(cè)……他感慨地說(shuō)：“難怪江南出才子，從征書(shū)數(shù)量也可窺其一斑?！迸d奮之余，他還移步龍案，揮筆題寫(xiě)了“萬(wàn)卷樓”。從這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，可以看出朱棣編纂《永樂(lè)大典》絕非一時(shí)心血來(lái)潮，而是出自對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的極端重視。也正是這種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，使得《永樂(lè)大典》成為了中國(guó)古代編纂的一部大型類書(shū)，收錄入《永樂(lè)大典》的圖書(shū)均未刪未改，成為了中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，成為了中國(guó)古代最大的百科全書(shū)，也成為了當(dāng)時(shí)世界上最大的百科全書(shū)，比十八世紀(jì)中葉出版的《大英百科全書(shū)》和《法國(guó)百科全書(shū)》要早三百多年。這部集天下學(xué)問(wèn)之大成的曠世經(jīng)典《永樂(lè)大典》，足以驗(yàn)證朱棣是內(nèi)外兼?zhèn)?，文武兼修，高瞻遠(yuǎn)矚，重視文化傳承的一代明君。恰如明代著名思想家、文學(xué)家李贄所言：“我國(guó)家二百余年以來(lái)，休養(yǎng)生息，遂至于今。士安于飽暖，人忘其戰(zhàn)爭(zhēng)，皆我明成祖文皇帝與姚少師之力也?！?/p>

     我讀《永樂(lè)盛世》，也體味到了兩位作家洋洋灑灑，游刃有余的文風(fēng)。尤其是有關(guān)編纂《永樂(lè)大典》的描寫(xiě)，生動(dòng)中透著文雅，熱烈中透著冷靜。當(dāng)朱棣在文淵閣看到朝思暮想的大稿完成之時(shí)，“頓時(shí)眉宇舒展，血脈涌流，他沉靜了一下，才拿起一冊(cè)細(xì)細(xì)翻閱。他越看越高興，終于高舉書(shū)卷，回環(huán)踱步說(shuō)：'這才是是朕所要之書(shū)，這才是我永樂(lè)王朝的輝煌書(shū)卷，赫赫兩萬(wàn)多卷，洋洋三億多言，囊括了自盤(pán)古開(kāi)天地以來(lái)，我炎黃子孫的歷代文明，此書(shū)就叫《永樂(lè)大典》！’”這大段的描寫(xiě)將朱棣喜形于色的的興奮之情，躍然筆端，很有鏡頭感。

      我站在“曠世宏編 文獻(xiàn)大成——國(guó)家圖書(shū)館藏《永樂(lè)大典》文獻(xiàn)展”長(zhǎng)廊，曾久久沉思，《永樂(lè)大典》是國(guó)家圖書(shū)館的四大專藏之一，也是鎮(zhèn)館之寶。國(guó)圖共收藏有《永樂(lè)大典》224冊(cè)（其中62冊(cè)現(xiàn)暫存于臺(tái)北故宮博物院），占存世《永樂(lè)大典》的一半以上。這些珍貴典藏，都離不開(kāi)朱棣這個(gè)名字。朱棣作為歷史人物，在作家的筆下，自登基以來(lái)便“睡一更，起四更”，勤勉理政，無(wú)論是鄭和七下西洋，還是開(kāi)放海禁；無(wú)論是編纂《永樂(lè)大典》，還是休養(yǎng)生息；無(wú)論是遷都北京，還是南北征戰(zhàn)，他都有開(kāi)明之君壯舉，以其執(zhí)著果敢之軀，開(kāi)拓了明初的“永樂(lè)盛世”。這些流傳史冊(cè)的大作為，若無(wú)開(kāi)明的思想，開(kāi)放的眼光，超然的膽魄和氣度是不可能做到的。

     當(dāng)然小說(shuō)的作者也沒(méi)有避諱朱棣人性中殘忍的一面，小說(shuō)的一開(kāi)頭便藝術(shù)地再現(xiàn)了永樂(lè)元年那段血雨腥風(fēng)的歷史。為了穩(wěn)固登基后的寶座，朱棣也曾不折手段，多疑好殺，甚至殃及無(wú)辜。但若放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境去看待朱棣，去反思?xì)v史，就可得出結(jié)論，這位皇帝功大于過(guò)，仍不失為一位名垂青史的歷史人物。