【原】蒼雪清竹：漢獻(xiàn)帝長歌行

蒼雪清竹 2021-09-15

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蒼雪清竹的詩書畫原創(chuàng)作品平臺

漢獻(xiàn)帝長歌行

文|蒼雪清竹

漢末天子道非常，嘉名掩于三國郎。

金戈鐵馬塵沙客，誰似劉協(xié)萬世長。

豈同夏桀與商紂，但看歷朝后主殤。

千秋遺忘如浮芥，縱然傀儡也流芳。

漢朝的末代天子劉協(xié)，是亡國之君，但如果不是生不逢時(shí)，他是有機(jī)會(huì)成為一代明君的。作為天下共主，雖然各路列強(qiáng)們稱王稱霸，如果沒有漢獻(xiàn)帝，卻也難以玩轉(zhuǎn)，天子即使沒有了權(quán)力，畢竟凝聚力是在的。所以劉協(xié)的前半生一直被各路豪強(qiáng)們挾持著，作為傀儡而存在，他的命運(yùn)是悲涼的。然而這一手爛牌竟然生生被他打成人生的贏家。

帝座幾番終屬爾，空為天子無羽翼。

路斥董卓無禮際，能為皇室爭顏色。

當(dāng)時(shí)不過九歲童，董卓異之有膽識。

長安百姓人相食，帝命賑災(zāi)災(zāi)不息。

煮粥為驗(yàn)不忍殺，宅心仁厚見淳德。

獻(xiàn)帝的父親靈帝本來想立幼不立長，遭到反對后作罷。靈帝去世，長安一片混亂，董卓趁機(jī)進(jìn)京，掌控了大權(quán)。路上遇見了逃難在外的少帝和陪伴的劉協(xié)，董卓急于了解情況，而少帝被西涼軍的虎狼之勢嚇得只是哭泣，倒是劉協(xié)展現(xiàn)了王者之氣。劉協(xié)呵斥董卓等人對天子要規(guī)矩點(diǎn)，面對詢問，又能從頭娓娓道來。也許從這時(shí)起，董卓有了廢立之心，當(dāng)時(shí)劉協(xié)還只有九歲。

那時(shí)候天災(zāi)人禍，長安城尚還在天子腳下，已經(jīng)人食人，各地可想而知。獻(xiàn)帝命人拿出糧食賑災(zāi)，但是災(zāi)情并未減少，劉協(xié)沒有督查或者責(zé)問，而是取米、豆各五升，在朝堂前煮粥做實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證出了侯汶侵吞公糧，于是責(zé)打侯汶五十廷杖。但還命令侯汶繼續(xù)賑災(zāi)。很多人奇怪獻(xiàn)帝為什么不殺侯汶，其實(shí)這時(shí)候長安已經(jīng)人心惶惶，再殺大臣，更使人心不安。其實(shí)這也表現(xiàn)出獻(xiàn)帝宅心仁厚，給侯汶一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)。

輾轉(zhuǎn)各路強(qiáng)人手，天下共主似籌碼。

曹公亂世自梟雄，挾之以令諸侯也。

一日忽言輔則厚，不爾相舍驚朝野。

曹公聞之冷汗出，久立殿上思如馬。

獻(xiàn)帝在董卓、李傕、曹操等人的挾持之下，以令諸侯。眼看著東漢王朝成了曹家的天下，再不有所行動(dòng)，就要改朝換代了。他人小膽大，謀求自強(qiáng)的決心悄然立下，再看曹操便帶著仇恨的眼光。這日，議事完畢，漢獻(xiàn)帝突然冒出一句雷倒眾人的話，是對曹操說的：“君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相舍?！弊尣懿俅篌@失色，冷汗冒出，片刻，汗流浹背，良久無語。他當(dāng)然不是害怕，他是在驚訝漢獻(xiàn)帝能出此言。眾人都已退去，獻(xiàn)帝也已離開，曹操仍舊屹立殿上，久久不能平復(fù)內(nèi)心的波濤洶涌。

雖無江山可俯仰，亦無戎馬供驅(qū)策。

卻得美人一片心，末路之情見朝夕。

前有董妃后伏后，香魂碧血為君擲。

伏壽出身自名門，追隨奔逃山野澤。

漢獻(xiàn)帝作為堂堂天子卻一直處于這樣一種尷尬的位置，但是他的一生中卻擁有兩段美好的愛情。其一是伏壽，其二是曹節(jié)。董妃在史書上沒有細(xì)表，但她也是為獻(xiàn)帝而死的。董妃的父親董承原來是董卓的部下，董卓兵敗，董承頂著國丈的身份，到了漢獻(xiàn)帝身邊，是獻(xiàn)帝可以信賴的人。這天夜里，獻(xiàn)帝含著淚將血詔縫在衣帶之中，傳給董承。董承也將曹操周圍的反曹勢力一一拉攏。但準(zhǔn)備了一年也沒有進(jìn)展。夜長夢多，被曹操發(fā)覺，頃刻間先斬后奏，當(dāng)著獻(xiàn)帝的面，將懷孕五個(gè)月的董貴人殺害。

伏壽是著名學(xué)者伏完和陽安長公主的女兒，身為皇后二十年，與獻(xiàn)帝劉協(xié)感情十分好。她和劉協(xié)其實(shí)是表姐弟，曾一起避難于河南修武一帶沁水河邊的沁園，那里的竹海便是后來竹林七賢一起聚會(huì)喝酒彈琴作詩的地方。沁園，也便是“沁園春”這個(gè)詞牌的起源。

當(dāng)時(shí)天子實(shí)可憐，才出虎口入狼窟。

求米唯得爛牛骨，欲賜布帛忽已沒。

求米賜布非為己，群臣饑餓貧民闕。

賣馬得錢布萬匹，李傕劫取亦難悖。

追殺之間急渡河，歸來但宿瓦礫間。

世道愈難心愈堅(jiān)，重情重義感云鬟。

歷史從來不允許人選擇自己的命運(yùn)，劉協(xié)偏偏是命中注定的“真龍?zhí)熳印?。自從登上帝位之后，便被?dāng)做工具傳來傳去。不但一刻當(dāng)皇帝的福氣沒有享受，反而忍受著比常人更大的痛苦。董卓死后，本希望王允能重振朝廷的尊嚴(yán)，結(jié)果董卓部下李傕和郭汜反撲，王允自殺，呂布敗逃，獻(xiàn)帝再次落入李傕和郭汜的狼口之中。史書記載，“傕等放兵劫掠，攻剽城邑，人民饑?yán)?，二年間相啖食略盡”，竟然“人相食略盡”，如此慘烈，比起董卓有過之而無不及。獻(xiàn)帝欲逃離魔爪，一路被追殺，嘗盡了艱辛困苦。終于從長安回到洛陽。

伏壽誅曹秘密泄，華歆逮捕到漢宮。

當(dāng)時(shí)藏身墻壁內(nèi)，披發(fā)赤足出匆匆。

泣別劉協(xié)“救我否”，帝嘆自命也危窮。

“天下卻有此事哉？！”天子不如田舍翁。

伏壽親眼看著董妃被曹操殺死，十分害怕，于是寫信給自己父親伏完。希望父親能殺了曹操。伏完沒有實(shí)權(quán)，收到信后十分擔(dān)憂恐懼，不到一年就去世了。幾年之后這個(gè)秘密泄露，曹操派華歆前往漢宮逮捕皇后伏壽。伏壽藏身在墻壁之內(nèi)，華歆伸手將她牽出。真不知道那個(gè)可以藏身的墻壁為什么不修一條地道，可以逃出去呢？被拉出來的伏壽，披發(fā)赤腳，徒步而行，來到外殿的獻(xiàn)帝身邊告別時(shí)，哭泣著說：“不能再救救我嗎？”獻(xiàn)帝說：“我的性命也不知能延續(xù)到何時(shí)”，回頭望著郗慮說：“郗公！天下難道有這樣的事嗎？”于是曹操將伏后下于掖庭暴室，幽禁去世（《曹瞞傳》稱當(dāng)場被殺），所生的兩位皇子亦以毒酒毒殺。

曹家三女置帝側(cè)，繼任皇后名曹節(jié)。

曹操終老未稱帝，曹丕覬覦至尊位。

登基之際無印璽，只緣印璽在阿妹。

數(shù)回來討盡罵回，怒摔玉璽勃然對：

“蒼天若有眼，豈得爾等長久佩！”

曹丕既成魏文帝，亦封劉協(xié)山陽公。

欲留曹節(jié)豈得回，誓隨夫君如歸鴻。

曹操可能為了證明自己不會(huì)篡漢，把三個(gè)女兒都嫁給漢獻(xiàn)帝，伏壽既除，便立曹節(jié)為皇后。曹操曾說，自己只想做周文王，弦外之音曹丕當(dāng)然明白，那他便可以做周武王了。但是曹丕要和獻(xiàn)帝演一出禪讓的好戲，請獻(xiàn)帝禪讓，自己假意推辭，讓了三次，才“不得已”登基。但是登基的時(shí)候發(fā)現(xiàn)印璽居然還沒有拿回來，于是派人去取，每次都被曹節(jié)罵回去。實(shí)在拗不過，曹節(jié)把印璽摔在地上，哭著說，“老天有眼不會(huì)讓你們長久的！”可見她對于獻(xiàn)帝劉協(xié)的感情，是出自肺腑的。但是自從曹丕做了魏文帝，他封劉協(xié)為山陽公，從此劉協(xié)終于結(jié)束了四十年的煎熬，獲得了自由與重生，過了十四年幸?？鞓返娜兆?。

山陽封地一萬戶，奉漢正朔和服色。

位于諸侯王之上，天地宗祖可祭得。

奏事不稱臣，受詔可不拜。

三十一年苦已盡，懸壺濟(jì)世殊超邁。

攜妻采藥云山里，為民療疾心方快。

醫(yī)德高尚似古賢，愛民如子堯舜喟。

神仙眷侶十四年，百姓至今思澎湃。

劉協(xié)在山陽的封地有一萬戶，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時(shí)給劉協(xié)留了句客氣話：“天下的好東西，我跟你可以一起享受。”可以看出曹丕的胸懷氣度。正朔的意思是，古代改朝換代時(shí)新立帝王頒行的新歷法，后亦泛指歷法。服色指衣服的樣式和顏色。古代由于五德思想的流行，每一王朝都有特別崇仰的某一種顏色。以符合五行相生相克的道理。如謂夏尚黑、殷尚白、周尚赤、漢尚黃。

劉協(xié)與曹節(jié)來到山陽后，見百姓流離失所，貧病饑寒。夫婦二人換上布衣，深入民間，將過去在宮中學(xué)習(xí)的精湛醫(yī)術(shù)，拯救黎民百姓。他是一個(gè)醫(yī)術(shù)高明的外科醫(yī)生。兩夫婦常到云臺山一帶采藥，施醫(yī)救民，被百姓譽(yù)為“龍鳳醫(yī)家”。而今，在百家?guī)r景區(qū)的石碑上，還雕刻有“漢獻(xiàn)帝行醫(yī)圖”。那時(shí)，遇有災(zāi)荒年景，曹節(jié)夫婦便下令減免賦稅，和山陽百姓一起節(jié)衣縮食，共渡難關(guān)。幾年時(shí)間，山陽百姓休養(yǎng)生息，重建家園。

自古末帝多不虞，卻得善終乃大奇。

五子封王位更高，山陽公至玄孫時(shí)。

只因亂世不得繼，四世之孫劉阿知，

久居恐有覆滅禍，率族兩千四十人，

東渡滄波來日本，繁衍后代已千春。

“東漢使主”為賜號，威勢極盛真絕倫。

至今姓氏多難數(shù)，皆言先祖獻(xiàn)帝身。

自古末代帝王大多命運(yùn)不濟(jì)，然而獻(xiàn)帝可算極其難得地獲得善終。俗話說：“人到中年萬事休”，對這位傀儡皇帝劉協(xié)來說，也許恰恰相反。他向皇帝奏事不必稱臣，接受皇帝的詔書可以不拜，還可以象原來做皇帝一樣祭祀天地與祖宗，真可謂莫大之榮耀。十四年后，劉協(xié)在曹丕的兒子曹睿即魏明帝青龍三年（235年）二月去世，享年五十四歲。他的葬禮還是采用漢天子的禮儀。

漢獻(xiàn)帝的四世之孫劉阿知，見天下混亂之象已生，率領(lǐng)族人兩千四十人，東渡日本。于日本應(yīng)神天皇二十九年九月五日來到日本。阿知王到達(dá)倭奴國后，被倭奴國國王賜號東漢使主，奉命定居于大和國高市郡檜前村。據(jù)《日本書記》記載，雄略天皇曾命阿知使主經(jīng)高句麗至吳地，求得兄媛、弟媛、吳織、穴織四織工至日本。履中天皇即位前，住吉仲皇子企圖謀殺履中，取而代之。幸虧阿知使主探聽到這個(gè)消息，并通知了履中才使其幸免于難。后來履中即位，升阿知使主為藏官，賜予大片食邑。阿知使主一族枝葉茂盛，分布在攝津、近江、播磨、三河、阿波等國。后又被天皇賜姓“漢直”，又稱“東漢氏”。其族人繁衍愈眾，分為大藏氏、坂上氏、原田氏、高橋氏、丹波氏、多紀(jì)氏、施薬院氏、金保氏、秋月氏、波多江氏、江上氏、田尻氏、三原氏、原氏、小金丸氏、平野氏、末吉氏、田村氏、徳山氏、小島氏等數(shù)十氏。在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見山頂，現(xiàn)在都有“阿知宮”，是后人祭祀阿知王的場所。

嗚呼何皇又何帝，子孫榮盛達(dá)至今。

劉邦七十三代高橋氏，自言家系圖譜說紛綸。

高祖治世以黃老，以道治國盛世出。

豐功偉績成大漢，家族福祉并無失。

當(dāng)日若非往避難，八王五胡淪喪畢。

獻(xiàn)帝修德真俊杰，夾縫求生亦有術(shù)。

掩卷感嘆道與德，敬天愛地親民者后世至終乃祥吉。

劉邦在后世的聲譽(yù)并不太好，這恐怕與他所主張以黃老治國有關(guān)。自從董仲舒與漢武帝聯(lián)手“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，被改造的犬儒提倡三綱五常等糟粕文化，已經(jīng)背離了孔子原儒仁的主張，也顛覆了孟子民貴君輕的思想。而黃帝和老子的學(xué)說，更以其民主與先進(jìn)而遭到統(tǒng)治者的反對，除非像唐太宗，唐玄宗這樣的開明皇帝才能夠重新啟用。道家學(xué)說在中國有至少上下八千年的漫長時(shí)間，卻并沒有形成宗教，直到東漢才成立道教。但如《大學(xué)》所言，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！眲钜缘乐螄?，使道德的學(xué)問自三代春秋秦朝之后，第一次廣施惠澤于天下，使我們的民族成為大漢民族，這種福祉延續(xù)其子孫后代，使他們逃避過八王之亂，五胡亂華，這樣血洗的淪喪命運(yùn)?？v觀漢獻(xiàn)帝的一生，在史書寥寥數(shù)筆的記載中，頗見他的仁愛之心，仁愛之行。一個(gè)人這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累善行，最終一定會(huì)獲得回報(bào)的。我們可以認(rèn)為他的善終是出自于曹丕的義舉，但這何嘗不是命運(yùn)對一個(gè)善人的慷慨賜予。即使在那樣一個(gè)亂世里，生命如同塵芥，但是劉協(xié)最終的結(jié)局是那些三國英雄們不敢奢想的?！兜碌澜?jīng)》云，“夫天道無親，恒與善人”。天道至公，沒有親疏遠(yuǎn)近之別，唯獨(dú)總是相助于善良的人。

后記

歷時(shí)已久的這部《漢獻(xiàn)帝長歌行》終于完成了。在我卻似乎經(jīng)歷了好漫長的時(shí)光一樣。中間累得快要病倒，用誦讀《德道經(jīng)》的“音藥”，治好了我的病，否則感冒一次至少要七天。這是誦讀老子《德道經(jīng)》用玄之又玄的玄曲波，震蕩細(xì)胞，愉悅細(xì)胞，獲得的效果。感恩各位關(guān)注“蒼雪清竹”的師友們，在這段時(shí)間中，不離不棄，你們的堅(jiān)持就是對我最好的鼓勵(lì)。

這次創(chuàng)作，是應(yīng)柳海龍導(dǎo)演的邀請。他是一位大義推廣文化，高風(fēng)亮節(jié)的導(dǎo)演。曾參與陸毅等拍攝的電視劇等。我本人也認(rèn)為漢獻(xiàn)帝的事跡非常有意義，所以也和很多文化人共同以漢獻(xiàn)帝為題材進(jìn)行一系列的文化推廣工作。因?yàn)槌醮我浴霸姇嫛苯Y(jié)合的形式，自己各方面修養(yǎng)還極其欠缺，作品不能夠盡善盡美，還請大家多多諒解，多多轉(zhuǎn)發(fā)，多多點(diǎn)贊和支持，感謝不盡。

作者簡介：

蒼雪清竹, 原名楊敏，生于大連。心向往于古人詩書畫印的文人生活。自幼秉性駑鈍，率性質(zhì)樸，為世所棄，半生漂泊，潦倒失意。既無頭銜，也無成就，唯有諸多不合時(shí)宜，以詩書畫，散文賦小說而寫之。

微信號：cangxueqz

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