黃庭堅(jiān)的詩

詩分唐宋，與時(shí)代無關(guān)。對(duì)于后來的我們，可能更熟悉唐詩。不過宋詩在士大夫存在的時(shí)代里，影響倒是很深遠(yuǎn)的。黃庭堅(jiān)（黃山谷）即是宋詩的代表人物，其詩以鮮明的風(fēng)格自成一體，江湖上稱之為“山谷體”。黃庭堅(jiān)字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁。乃是盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道、陳與義素有“一祖三宗”之稱。所謂江西詩派是北宋后期形成了一個(gè)以杜甫為祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為宗(即“一祖三宗”)的詩歌流派。該流派崇尚黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說，作詩風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。宋人后村居士劉克莊對(duì)他評(píng)價(jià)極高，譽(yù)為“會(huì)萃百家句律之長，究極歷代體制之變，蒐獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩家宗袓，在禪學(xué)中比得達(dá)磨，不易之論也?！鄙焦茸髟姴簧?，流傳下來的約有一千九百多首詩。題材大多為思親懷友、感時(shí)抒懷、描摹山水、題詠書畫，寄寓了一個(gè)舊時(shí)代知識(shí)分子的喜怒哀樂。譬如《雙井茶送子瞻》：“人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書。想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。為公喚起黃州夢，獨(dú)載扁舟向五湖。”《寄黃幾復(fù)》：“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤?！薄额}落星寺》：“落星開士深結(jié)屋，龍閣老翁來賦詩。小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝?！鄙焦仍娤灿玫?，求新求變，章法回旋曲折，絕不平鋪直敘。風(fēng)格生新廉悍，常有奇崛突起。自云“文章最忌隨人后”，又認(rèn)為“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！鼻迦朔綎|樹贊之為“英筆奇氣，杰句高境，自成一家。”不過今人錢鍾書對(duì)黃庭堅(jiān)的詩不以為然，認(rèn)為：“山谷詩用古典去裝飾他的平凡意思和迂腐理論，給人的印象是生硬晦澀，語言不夠透明。山谷詩太用典，讓人疑神疑鬼，總覺得極平常的字句里有典故，變得草木皆兵，你張我望?！逼鋵?shí)，黃山谷亦有很多平淡自然的詩句，譬如“山行十日雨沾衣，幕阜峰前對(duì)落暉?！薄案踩霑燥L(fēng)香滿袖，無人同詠一枝春。”“勝日主人如有酒，猶堪扶病見鶯花。”“芳草亦未老，黃花如散金?！鼻迩灏装祝兜雷栽?。還有那首《鄂州南樓書事》：“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼?！焙唵纹匠５淖志?，寫就的意境卻是那么優(yōu)美，讀之令人賞心悅目。

蘇軾的詩

漫游西湖，有蘇堤春曉之景，然此時(shí)乃是盛夏，惟“一朵芙蕖，開過尚盈盈”。回來讀《蘇軾詩選》，仿佛古人立在眼前。昔年幾次游覽東坡書院，感受東坡魂魄，所謂“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”是也。后往眉山，觀三蘇祠，于東坡詩詞文章又有所悟。前人云：東坡長句波瀾浩大，變化不測。然東坡絕句亦明快可頌，譬如“卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天”，“細(xì)看造物初無物，春到江南花自開”，“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”，“莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”等等，皆灑脫自在，流麗圓融。他在《題柳子厚詩》有云：“詩須要有為而作……好奇務(wù)新，乃詩之病?！狈綎|樹《昭昧詹言》卷十二云：“坡公之詩，每于終篇之外，恒有遠(yuǎn)境，匪人所測。于篇中又各有不測之遠(yuǎn)境，其一段忽從天外插來，為尋常胸臆中所無有。不似山谷于句上求遠(yuǎn)也?！睎|坡造句崇尚“天工與清新”，此美學(xué)觀念淵源于莊子之美學(xué)思想，《莊子》云“天地有大美而不言”，“素樸而天下莫能與之爭美”，以及“法天貴真”等，已道出不事人工雕鑿的“天工”之實(shí)質(zhì)。東坡受此影響很深，追求自然之美，是以他最理想的、至高無上的“道”或“自然”作為其美學(xué)追求的最高準(zhǔn)則。故其屢遭困厄，不改樂天之狀，亦是有道可守，奉自然之心意也。東坡才氣縱橫，詩詞文章，書法繪畫，皆為一代大家。不過以我愚見，東坡乃是詩一、詞二、文三、書四。其詩寫景：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。贈(zèng)人：荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。賞月：暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。題壁：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。詠花：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。懷舊：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。風(fēng)格多樣而絕美流麗，法天貴真而深情自然。林語堂作《蘇東坡傳》，稱許蘇軾乃是一個(gè)元?dú)饬芾斓娜耍x《蘇軾詩選》，誠如斯言。

姜夔的詞

記得以前讀到姜夔的《揚(yáng)州慢》，小序?qū)懙臉O佳，“夜雪初霽，薺麥彌望。入其城四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟?！币环N凄涼由然而生，仿佛夜月里聽那盲翁的琴聲，令人腸斷。至于其詞：“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城?！睂懢皩懬?，皆有黍離之思?！皳P(yáng)州慢”乃姜夔自制曲，而這個(gè)詞牌下的詞，屬姜夔的這首《揚(yáng)州慢·淮左名都》最佳。后來讀他的《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》，亦是喜歡。姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，其詞上承周邦彥，下開吳文英、張炎一派，是格律派的大家。詞風(fēng)清空高潔，極富想象，形成獨(dú)具特色的江湖詞派，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。詞人張炎評(píng)價(jià)說：姜白石詞如野云孤飛，去留無跡?！吨信d以來絕妙詞選》則云：白石道人，中興詩家名流，詞極精妙，不減清真樂府，其間高處，有美成所不能及。清末詞家陳廷焯在《白雨齋詞話》贊云：“姜堯章詞，清虛騷雅，每于抑郁中饒?zhí)N藉，清真之勁敵，南宋一大家也。夢窗、玉田諸人，未易接武?！苯搜ΦZ若在《宋詞通論》里許為“南宋唯一的開山大師”。古人評(píng)論，大多乃是印象式的碎片，說姜夔的詞清空、清雅，沒錯(cuò)。但細(xì)論起來，清空、清雅畢竟虛飄朦朧，不接地氣。但古代詩詞，真要落到白話，意思雖在，意境已無。或許評(píng)論詩詞亦是如此，談到實(shí)處，不免焚琴煮鶴。宋代著名的詩人楊萬里、范成大對(duì)姜夔的才華都很認(rèn)可，贊譽(yù)：“為文無所不工?！?跟姜夔一起唱酬的名士還有理學(xué)大師朱熹、詞人辛棄疾、詩人蕭德藻等。讀姜夔的詞，覺得雅中還帶有江湖氣，用情亦深。所以夏承燾先生會(huì)說：“姜夔在唐宋情詞中最為突出”。譬如他的《鷓鴣天·元夕有所夢》：肥水東流無盡期，當(dāng)初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。抒寫舊情不忘，刻骨銘心的相思，感人至深。至于姜夔的《暗香》、《疏影》諸作，既合音律，又符詞調(diào)。借詠嘆梅花，感傷身世，抒發(fā)郁郁不平之氣。詞云：“舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。”

李清照的詞

作為有宋一代的大詞人李清照，我最先讀到的卻是她的一首絕句：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！焙婪挪蛔岉毭?，與她的婉約派詞風(fēng)完全相異。據(jù)《宋史·藝文志》所載，李清照著有《易安居士文集》七卷，《易安詞》六卷。今已不存，遺留下來的作品皆是后人輯錄所得。李清照以詞知名，所著《金石錄》亦是大家之作。她的詞，別創(chuàng)新境，多愁善感，卻又能寫出新鮮的離別之思。其詞可分前后兩期，以南渡為界。南渡前多傷春怨別和閨閣生活，走的乃是女詞人的常規(guī)之路。譬如《如夢令》之一：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！敝骸白蛞褂晔栾L(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！弊砭朴沃郏瑧z花惜春。寫來情景交融，清新自然。南渡后，詞風(fēng)為之一變。家國飄零，充滿了“物是人非事事休”的感傷，故國不再，舊事難忘。譬如《聲聲慢》一詞里的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”還有那首《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！毕嗨贾閼{借一個(gè)“瘦”字，境界全出，直入骨髓。南宋王灼在《碧雞漫志》里直言：“才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得，若本朝婦人，當(dāng)推詞釆第一?！辈贿^王灼以道德觀壓人，對(duì)所謂易安艷詞批評(píng)過激。清人沈去矜評(píng)價(jià)說：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱詞家三李?！鼻宕~論家陳廷焯在《白雨齋詞話》里則說：“李易安詞，獨(dú)辟門徑，居然可觀，其源自淮海、大晟，而鑄語則多生造，婦人有此，可謂奇矣?！保ü亲永镞€是流露出輕視女性的男權(quán)意識(shí)）李清照對(duì)詞的創(chuàng)作，乃是有自覺意識(shí)的。她早年曾做《詞論》，就主張“詞，別是一家?！睂⒃~與詩分別而論，故而她的詞脫離了詩余，走出了自己的路子。易安之詞，其難及處是把刻骨銘心的疼痛化為淺淺的訴說。表面上感傷惆悵，實(shí)則卻是極深的創(chuàng)痛。讀來別具打動(dòng)人心的力量，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！?/p>