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大家好，我是蜀山筆俠，很高興分享文章給大家，今天跟大家聊一聊成都的一座史前遺址——寶墩遺址。

說(shuō)到中國(guó)的古文化，大家最熟悉的不過(guò)仰韶文化、龍山文化、河姆渡文化、良渚文化，等等，有幾個(gè)知道寶墩文化？

說(shuō)到古蜀文化，很多人只知道三星堆文化，有誰(shuí)知道寶墩文化？

今天，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)不被大家所熟知的古蜀文化——寶墩文化。

寶墩文化的遺址就在今天的成都市新津區(qū)寶墩村，寶墩文化的名稱也由此而來(lái)。如圖：

大家注意看：新津區(qū)位于成都的西南面，這邊更靠近四川盆地的邊緣——岷山和邛崍山系。包括著名的都江堰。

為什么要說(shuō)這個(gè)呢？

這和古蜀文明的發(fā)源息息相關(guān)。也許有人還不知道岷山和邛崍山的關(guān)系，以岷江為界，岷江東為岷山，以西為邛崍山。

而岷江，則是孕育了川西壩子（川西平原）的母親河，李冰當(dāng)年開鑿玉壘山，筑都江堰，治理的就是岷江水；如果大禹真是汶川人，大禹治理的，也應(yīng)該是岷江，而不是黃河。說(shuō)遠(yuǎn)了，這個(gè)問(wèn)題可以留言探討。

就像黃河孕育了華北平原一樣，岷江孕育了成都平原，華夏的祖先來(lái)源于華北平原西部的太行山和黃土高原，而古蜀人的祖先也同樣來(lái)源于成都平原西部的邛崍山和岷山，這就是它們之間的關(guān)系。

不信大家再看看三星堆遺址的位置：

看看它和寶墩有什么共性？

那就是和岷山山脈平行。可以這樣理解：古蜀人的祖先最初生活在岷山之上，隨著地理?xiàng)l件的改善，古蜀先民慢慢沿著岷江進(jìn)入成都平原，開啟了燦爛的古蜀文化。這一點(diǎn)，茂縣營(yíng)盤山遺址可以證明。

而三星堆和寶墩，則是他們進(jìn)入成都平原后分布的不同區(qū)域而已。也就是說(shuō)：古蜀先民進(jìn)入成都平原并非只待在一個(gè)地方，而是廣泛分布在整個(gè)成都平原。

三星堆一期和寶墩文化有著驚人的相似之處和碳14檢測(cè)確認(rèn)。三星堆的優(yōu)勢(shì)在于：它存續(xù)的時(shí)間較長(zhǎng)，一直延續(xù)到商周，經(jīng)歷了古蜀的5個(gè)時(shí)期；而寶墩，則在蠶叢時(shí)代結(jié)束后，不再輝煌。

好了，看看如今的寶墩遺址：

這里建有一個(gè)小廣場(chǎng)，對(duì)寶墩遺址做了一個(gè)簡(jiǎn)介和游覽指引。從現(xiàn)場(chǎng)氛圍看：除了考古工作者，很少有人前來(lái)參觀。

寶墩遺址主要發(fā)掘了古蜀人早期的城墻遺跡。其實(shí)說(shuō)是城墻，還不如說(shuō)是土墩，那個(gè)時(shí)候的城墻都是用土夯的，別說(shuō)什么鋼筋混凝土（開個(gè)玩笑），石頭和磚瓦都沒(méi)有。所以，不要期望史前城墻有多雄偉，甚至，它的主要功能不是防賊，而是防水。在都江堰修建之前，四川的水患才是頭等大患，包括如今的成都下游龍泉驛區(qū)，都還經(jīng)常發(fā)生內(nèi)澇。

在碑文廣場(chǎng)旁邊，一座小橋?qū)γ?，有一個(gè)寶墩遺址展示廳，大家可以先到這里充充電，了解一下古蜀文化，然后再游覽不遲。

我運(yùn)氣比較差，去的時(shí)候剛好閉館，說(shuō)是整理。但也沒(méi)看到什么動(dòng)靜，估計(jì)是疫情的原因，不想添麻煩。

看看寶墩遺址平面圖，可以根據(jù)它設(shè)計(jì)的路線，圍著城墻遺址轉(zhuǎn)一圈。其中保存得較完好的一段是用建筑物保護(hù)起來(lái)的，就像自貢恐龍博物館一樣，采取的原址保護(hù)。

不過(guò)，展覽館也同樣沒(méi)有開放，我看了個(gè)寂寞。只有沿途拍了些照片，聊表慰藉。

這就是展覽館，就在眼前，但進(jìn)不去。

還有寶墩文化工作站，看來(lái)地方政府對(duì)這里還是很重視的。

順便拍了些川西林盤，新津這邊很平，是典型的川西林盤風(fēng)格的房子，大林盤、小林盤，穿插在一起，真羨慕這些本地人生活如此愜意。

一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)是：寶墩遺址附近是一個(gè)鮮花小鎮(zhèn)，什么花我忘了，反正很漂亮，每年還要舉辦花節(jié)，民宿也很多，還有綠道，能玩兒一整天。不過(guò)，此時(shí)的我，已經(jīng)沒(méi)了興致。