子列子問(wèn)關(guān)尹曰："至人潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬(wàn)物之上而不栗。請(qǐng)問(wèn)何以至于此？"

關(guān)尹曰："是純氣之守也，非知巧果敢之列。居，予語(yǔ)女。凡有貌象聲色者，皆物也，物與物何以相遠(yuǎn)！夫奚足以至乎先！是色而已。則物之造乎不形，而止乎無(wú)所化。夫得是而窮之者，物焉得而止焉！彼將處乎不淫之度，而藏乎無(wú)端之紀(jì)，游乎萬(wàn)物之所終始。壹其性，養(yǎng)其氣，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神無(wú)隙，物奚自入焉！夫醉者之墜車，雖疾不死。骨節(jié)與人同而犯害與人異，其神全也。乘亦不知也，墜亦不知也，死生驚懼不入乎其胸中，是故遻物而不慴。彼得全于酒而猶若是，而況得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能傷也。復(fù)仇者，不折鏌干；雖有忮心者，不怨飄瓦，是以天下平均。故無(wú)攻戰(zhàn)之亂，無(wú)殺戮之刑者，由此道也。不開(kāi)人之天，而開(kāi)天之天。開(kāi)天者德生，開(kāi)人者賊生。不厭其天，不忽于人，民幾乎以其真。"

<達(dá)生>的第二小段故事，是列子與關(guān)尹子的問(wèn)答。

關(guān)尹子據(jù)說(shuō)是老子出關(guān)時(shí)遇到的那個(gè)守門(mén)人，逼老子留下《道德經(jīng)》才放人，所以還算是老子的傳人吧。

列子就說(shuō)：世界上有些超人，被火也燒不傷，泡水也不窒息，好像世界上的任何災(zāi)難都搞不到他，一個(gè)人怎么可以變成這么無(wú)敵呢？

關(guān)尹子就回答他說(shuō)：這是因?yàn)樗臍馐氐米?，不是靠技術(shù)或意志力。

人活在這個(gè)世界上，有很多東西，只是有形的『物』而已，但其實(shí)『物』對(duì)于生命本質(zhì)來(lái)講并不是那么重要。我們?nèi)松钪匾臇|西是在那『無(wú)形』的地方，如果你能保住那個(gè)形而上（無(wú)形）的部分，這些有形的東西就搞不到你。

所以，關(guān)尹子說(shuō)：當(dāng)一個(gè)人知道真正重要的部分，不屬于物、不屬于外在客體、不屬于別人的眼光的話，他自身的能量會(huì)讓他不受到傷害。

他舉了一個(gè)例子說(shuō)：一個(gè)喝醉的人從車上掉下來(lái)——當(dāng)然這是周朝的車速，今天從時(shí)速120公里的車上摔下來(lái)還是會(huì)死人的——雖然那個(gè)車跑得很快，這個(gè)喝醉的人卻沒(méi)有死掉。關(guān)尹子說(shuō)：這個(gè)人他也沒(méi)練過(guò)，但只因?yàn)檫@個(gè)人喝了酒，完全不知道自己摔下來(lái)。就因?yàn)樗锖?，身體是放松的，所以摔不傷啊！一個(gè)人只靠酒精，都能做到摔不傷，更何況如果這個(gè)人是把整個(gè)大宇宙都喝飽了、醉在整個(gè)大宇宙之中呢？

——后面還有一小段文字，一般說(shuō)這是錯(cuò)簡(jiǎn)。的確，文字的因果關(guān)系也不太對(duì)，所以我們不看也沒(méi)有關(guān)系。

我練《莊子》就覺(jué)得，我對(duì)這個(gè)故事『事實(shí)上』和『象征性』的說(shuō)法，都蠻有感覺(jué)。

『事實(shí)上』的經(jīng)驗(yàn)是，有一次我騎腳踏車，前面一輛汽車忽然開(kāi)車門(mén)，把我打翻了。我當(dāng)時(shí)就想試試『放松地摔一跤會(huì)怎樣』，所以就很放松地翻了個(gè)身，再『啪』地?cái)傇诘厣希Y(jié)果，果然沒(méi)什么事，也不太痛，因?yàn)樾那檫€有一點(diǎn)點(diǎn)好，所以在地上多躺了幾秒鐘，再閉目感覺(jué)了一下，把那個(gè)車主差點(diǎn)嚇?biāo)懒恕?/span>

而『象征性』來(lái)說(shuō)，我2014年到2015年間，常常說(shuō)人：『你會(huì)不會(huì)打能量戰(zhàn)啊？』當(dāng)你的人生中，如果你最關(guān)心的是你自己這顆心、你的能量主體，而讓你心的能量好起來(lái)，事實(shí)上你的人生什么外在事件都會(huì)好起來(lái)；否則，那些有形物質(zhì)世界的實(shí)相，你是怎么樣都擺不平的。

所以，《莊子》中這個(gè)象征物用得相當(dāng)美麗——連喝酒摔車都可以讓自己身體不受傷，更何況喝的是大宇宙？

我現(xiàn)在的確也是有這種感覺(jué)：當(dāng)你只是專心地養(yǎng)好自己的能量部分，人生就很滿足了。能量這一塊養(yǎng)好了，其他就沒(méi)什么東西會(huì)來(lái)搞你了。

這等于是莊子再次重申他的價(jià)值順位——心的價(jià)值遠(yuǎn)超過(guò)其他物質(zhì)環(huán)境的東西。

后面還說(shuō)：圣人藏于天，故莫之能傷也?；蛘哒f(shuō)<庚桑楚>篇中說(shuō)圣人藏于『天門(mén)』，我們這里是先跳到后面講第十九篇的<達(dá)生>，這個(gè)觀點(diǎn)，比較完整的論述，等六月課<人間世>篇講到顏回練成氣聽(tīng)法的『無(wú)門(mén)無(wú)毒，一宅而寓于不得已』、說(shuō)到中國(guó)人『遁甲』的概念時(shí)，我們?cè)僮屑?xì)一點(diǎn)來(lái)討論好了。 

再后面的幾句，一般認(rèn)為是錯(cuò)簡(jiǎn)來(lái)亂入的，我們就跳過(guò)好了。