啟園：臨三萬(wàn)六千頃波濤

蘇州的園林多是城市園林，也有如天平山莊這樣的山地園林。而位于太湖東山的啟園背倚洞庭東山，面朝浩渺太湖，“臨三萬(wàn)六千頃波濤，歷七十二峰之蒼翠”，占盡山水之利，這樣的園林還是少見(jiàn)的。

太湖有洞庭東、西二山，啟園背倚的是東山。文征明在《游洞庭東山詩(shī)》序一文說(shuō)：“洞庭兩山，為吳中勝絕處?！`棲桀構(gòu)，又多古仙逸民奇跡，信人區(qū)別境也”。洞庭東、西山都是深入太湖中的島，三面環(huán)水，有峰聳立，洞庭碧螺春就產(chǎn)自這里，此物正好可配古仙逸民。詞曲及戲劇家田漢詩(shī)贊：入山無(wú)處不飛翠，碧螺春香百里醉。說(shuō)得正是洞庭山和碧螺春。除了碧螺春，這里還有一物也堪配古仙，就是白玉枇杷。我到蘇州之前，在商場(chǎng)買枇杷，喜歡跳個(gè)大的，大部分果肉黃紅，雖然也汁多，味道從沒(méi)有覺(jué)得特別可口。到了蘇州過(guò)一個(gè)初夏，才知道這小個(gè)的枇杷，白玉肉色，原來(lái)有這等鮮甜味道。東山白玉枇杷個(gè)不大，皮薄易剝，白瓤汁多，酸甜恰如其分，春末夏初暑熱初至，入口恰好“漿流冰齒寒”的美妙感覺(jué)。人說(shuō)枇杷是“果木中獨(dú)備四時(shí)之氣者”，秋不凋零，冬著花，春結(jié)子，夏初成熟，恰是神仙物事。而東山還真有很多的神仙傳說(shuō)，中國(guó)最普及的神話傳說(shuō)柳毅傳書(shū)，歷代百姓口口相傳，我小時(shí)候就看過(guò)戲劇電影。傳說(shuō)里的柳毅去洞庭龍王的那口井就在啟園里。

柳毅亭和柳毅井就在啟園入口左拐的第一個(gè)庭院里。柳毅亭有一方石刻是被稱作“江左三大家”之一的吳梅村關(guān)于柳毅傳說(shuō)的詩(shī)，其中一句：“波瀾長(zhǎng)不起，千尺為情深！”，看出江南才子重佳人，柳毅冒險(xiǎn)入龍宮，似與他的另一句詩(shī)“沖冠一怒為紅顏”也有可比。那口連接凡界與仙界的柳毅井還被保護(hù)著，柳毅井三字是明代王鰲所書(shū)。王鰲正是東山人，如今他的故居?xùn)|山陸巷是一個(gè)有名的古村。吳門(mén)四家中除了沈周，其他三位都算他的門(mén)生，他對(duì)蘇州影響深遠(yuǎn)，至今老城有一條學(xué)士街就是因他為名。

轉(zhuǎn)過(guò)柳毅井往前是啟園的庭院部分，主要建筑都集中在這里，包括閱波閣、鏡湖樓。江南多雨，廊榭回旋連通各處。

走出庭院面向花園，透過(guò)樹(shù)林遠(yuǎn)處就是太湖。人們都會(huì)匆匆走過(guò)花園來(lái)到湖邊，在水天一色的太湖面前站住，看遠(yuǎn)處小船如一葉緩緩飄過(guò)。太湖水域很廣，卻很淺，平均水深不足兩米，湖上是不行大船的。小小的船兒點(diǎn)在一張巨大的宣紙上，這就是老天賜給江南的一副水墨畫(huà)卷，與江南的氣質(zhì)恰如其分。

啟園的湖邊還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石棧橋伸向湖中的一個(gè)亭子，特別引人注目。這是御碼頭，曾迎駕康熙。啟園也被稱為席家花園，是民國(guó)時(shí)席家人為紀(jì)念祖上在此迎駕康熙而建，這園子里很多建筑都能看出與康熙巡幸有關(guān)。園子里另有一寶，是棵古楊梅樹(shù)，在湖岸邊不遠(yuǎn)的小坡上，也近花園的湖水。這棵楊梅樹(shù)旁立有一碑，上書(shū)：公元一六九九年農(nóng)歷四月康熙皇帝在此休息過(guò)。與御碼頭和鏡湖樓里的意思一樣，展示了席家的輝煌家史。

站在這棵古楊梅樹(shù)邊，抬頭就可看到東山，山上霧氣團(tuán)團(tuán)，纏繞在密密的樹(shù)林枝葉間，空氣中送來(lái)似是隱隱的茶香，碧螺春在太湖的水氣氤氳中滋生，兼有東山的仙氣和太湖的靈性。側(cè)目正是浩渺平靜的太湖，一葉小舟穿過(guò)，如在云中漫游。柳毅曾從這里的一口井進(jìn)入洞庭龍君府，換得的是圓滿的結(jié)尾，讓聽(tīng)眾、觀眾在神話情節(jié)里心滿意足。通常把柳毅傳說(shuō)、天仙配、梁祝和白蛇傳并稱為中國(guó)民間四大神話傳奇故事，其他三個(gè)故事都留下了讓人傷心的結(jié)局，唯獨(dú)這個(gè)柳毅傳書(shū)是個(gè)圓滿。我一直疑心上天特別眷顧江南，這樣一處風(fēng)物清嘉的地方，碧螺春和白玉枇杷這類物事已不是尋常的精致，連神話傳說(shuō)都是圓滿。

啟園“臨三萬(wàn)六千頃波濤，歷七十二峰之蒼翠”，在這樣的園子里感受山湖，感慨已是超出了啟園。