【原】七里山塘到虎丘(修訂)

昵稱ZmY8ItTt 2021-09-09

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蘇南民歌《姑蘇風(fēng)光》唱到：“上有天堂，下有蘇杭”， “杭州有西湖，蘇州么有山塘，哎呀兩處好地方。”在這甜酥的吳儂軟語(yǔ)里，知道杭州的西湖和蘇州的山塘街無(wú)疑是江南的兩個(gè)標(biāo)簽，一定有著說(shuō)不盡風(fēng)聲文物。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，我有緣在蘇州生活幾年，就住在閶門外的山塘街南頭，晚飯后或周末的整天都可以信步走走山塘街，慢慢品味，不必像游客一般的匆匆。

白居易任蘇州刺史時(shí)疏浚城外河道，形成了山塘河，而河道清出的余泥順河成為山塘街?！捌呃锷教恋交⑶稹保@一河一街是連著閶門和虎丘。山塘河在閶門外與上塘河、護(hù)城河（外城河）交匯，上塘河向西三公里在寒山寺與京杭大運(yùn)河主航道相通，而護(hù)城河環(huán)繞古蘇州城，連通幾乎所有的水系。這樣一處便利之地，在“山塘始祖”白居易的工程完成之后，逐漸成為“市列珠璣，戶盈羅綺”的繁華街市。到了清朝早已是一處金粉地，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的第一回即是自此處開(kāi)篇： “按那石上書云：當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。”接著提到的葫蘆廟，引出了葫蘆僧和香菱這些重要人物。據(jù)紅學(xué)研究者秦兆基、朱子南考證，山塘街青山橋邊的普福禪寺即是紅樓夢(mèng)里的葫蘆廟，如今的禪寺恰如曹雪芹所寫的“地方狹窄“，堪稱葫蘆，寺廟大殿后的廊上特意制作了十二個(gè)《紅樓夢(mèng)》與蘇州及山塘街相關(guān)的場(chǎng)景圖文。從《紅樓夢(mèng)》里是可以看出曹雪芹對(duì)山塘街是熟悉和有感情的，”檻外“高潔的妙玉早年在山塘玄墓蟠香寺出家，后來(lái)到了大觀園櫳翠庵，請(qǐng)黛玉、寶釵喝茶，用的水是當(dāng)年收集玄墓蟠香寺梅花上的雪裝甕埋地儲(chǔ)存的。而玄墓山上的梅花是被吳門四家之一的唐寅寫過(guò)：”隔窗湖水坐不起，塞路梅花行轉(zhuǎn)遲“(《玄墓山游記》)。紅樓里最讓曹雪芹動(dòng)心的定是姑蘇人黛玉，寶釵將他哥哥從江南帶回的禮物分給黛玉：”有虎丘帶來(lái)的自行人，酒令……“，黛玉看了家鄉(xiāng)之物，少不了觸物傷情，曹雪芹描述此景也當(dāng)是很傷情。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》已是在落魄之后，估計(jì)是住在北京西山的草屋里，當(dāng)年繁華姑蘇和姑蘇的時(shí)尚物件刻在他深深記憶里。

七里山塘街是一定是要走幾趟的，也可以乘船在山塘河上。我是到蘇州的第一個(gè)周末，就急不可耐的走了第一遍，從閶門外的白居易祠開(kāi)始，徒步到虎丘山門，再走回來(lái)往返就是七公里。除了紅樓夢(mèng)遺跡，董小宛和陳圓圓的野芳浜，彌漫著才子佳人的遺夢(mèng)，山塘也有著江南士人的文脈，和江南士人抗?fàn)幱∮洝?/span>

中學(xué)課本里《五人墓記》是背誦過(guò)的，匯集江南士人的東林黨人士在對(duì)抗閹黨“魏忠賢”的那段歷史，能看到中國(guó)知識(shí)分子的脊梁。五人墓就在與葫蘆廟（普福禪寺）一橋之隔的義風(fēng)園里，到此一游總會(huì)感于五人“激于義而死焉者也”。東林黨，因東林書院被閹黨稱呼為“黨”，是朋黨而非政黨，是對(duì)中國(guó)知識(shí)分子產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響的。陳寅恪1952年后至離世的1969年在中山大學(xué)的很多年里，正是風(fēng)起云涌的年代，他排除干擾潛心寫了《柳如是別傳》，也是希望以潛心研究來(lái)排除干擾吧，借東林黨領(lǐng)袖之一錢謙益和其側(cè)室秦淮八艷之一的柳如是，道出了“獨(dú)立之精神，自由之思想”的知識(shí)分子情懷。很多人至今不明白他作為學(xué)術(shù)大家，教授的教授，選擇柳如是這一不顯的人物和課題的目的和意義，我也只能揣測(cè)。

江南士人精神的傳承在山塘街恰如其分的顯示。五人墓繼續(xù)往北不遠(yuǎn)即是南社紀(jì)念館，南社是又一個(gè)影響歷史的知識(shí)分子團(tuán)體，這個(gè)由柳亞子等在在清末發(fā)起的組織， “操南音，不忘本也”是其名字的意義，以示與滿清的決裂?？粗o(jì)念館里南社的人物以及與南社有淵源的人物，都是中國(guó)近代史里的大名。南社除了在學(xué)界的影響力，在孫中山、蔣介石以及新中國(guó)的政府里，也都有南社成員。

貝家祠堂也在這條街上，貝家與蘇州的淵源通過(guò)這個(gè)祠堂和貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館繼續(xù)發(fā)揮著影響。山東會(huì)館、陜西會(huì)館這些當(dāng)年支撐山塘繁華的處所，依然通過(guò)高墻深宅和雕花門樓保留著其顯赫。而山塘街北頭的虎丘，自是吳中第一勝景，售票處墻上大書蘇東坡的那句“到蘇州不游虎丘乃憾事也”，反倒有多此一舉的不自信。

山塘一帶最盛時(shí)期是有著更多的風(fēng)物。我在山塘街的舊書店了淘了一本清道光咸豐年間蘇州人顧祿寫的《桐橋倚棹錄》（上海古籍出版社1980版），是記述虎丘山塘一帶山水、名勝、寺院、第宅、古跡、手工藝等的地方風(fēng)土小志。從序言知道這本書的道光古本（1842年）被同是蘇州人的顧頡剛在1952年發(fā)現(xiàn)，顧對(duì)此書極為珍視，請(qǐng)俞平伯、謝國(guó)楨、吳世昌諸名家題跋。這書里記錄的很多勝景現(xiàn)已不存，包括顧祿在山塘的塔影山館和抱綠漁莊，只能在走走停停的想象中感受一下。