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山川，樹(shù)木，河流，身處天地之間的我們能從其中總結(jié)處什么規(guī)律。  古時(shí)候的智者通過(guò)長(zhǎng)期的觀察總結(jié)，將世間萬(wàn)物分為五類(lèi)，也就是五行。有人猜測(cè)五行源于五材，也有人猜測(cè)五行和太陽(yáng)系行星對(duì)應(yīng)，暫不論這些謎團(tuán)，掌握認(rèn)知五行是掌握中醫(yī)基礎(chǔ)中極為重要的一環(huán)。  五行的特性    樹(shù)木繁茂，枝條柔順，能屈能伸 熊熊烈火，火勢(shì)向上，光明炎熱   萬(wàn)物生于土地，萬(wàn)物又歸于土地。   古人用大量的礦石冶煉出少量金屬，金屬在這個(gè)不斷收斂的過(guò)程產(chǎn)生了，故金具有收斂的特性；金屬質(zhì)重，自發(fā)沉降。革在這里是動(dòng)詞，取的是“殺戮，分割”的含義。（人類(lèi)是先有語(yǔ)音，后有文字，許多意思相近的文字會(huì)用同一音表達(dá)，而革的同音字基本上都有分割，分開(kāi)的意思，如：割，隔，格）  “水往低處流” 水滋潤(rùn)萬(wàn)物  五行歸類(lèi)法 1.取象比類(lèi)法（像什么，是什么） 火具有上升，光明，溫?zé)岬奶匦?，夏天是日照時(shí)間長(zhǎng)，炎熱，陽(yáng)氣最盛，所以四季中夏為火。 2.推演絡(luò)繹法 即根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關(guān)的事物，從而確定這些事物的五行歸屬。 比如肝屬木，肝在竅為目，所以目屬木。 運(yùn)用這兩種方法可把自然界的四季，五色，五味等等按五行分類(lèi)，也把人體的臟腑，形體官竅按五行分類(lèi)。分好類(lèi)之后，即可遵循五行相生相克的關(guān)系，進(jìn)行自我調(diào)理和治療。 自然界之五行 如何將自然界的四季，五氣，五方位等用五行分類(lèi)呢?其中有一個(gè)很好的方法就是結(jié)合太極圖，結(jié)合圖片去聯(lián)想理解，一般自然界的五行歸類(lèi)運(yùn)用的都是“取象比類(lèi)”法，也就是“像什么”就是什么。 春天萬(wàn)物生發(fā)，自然界生機(jī)勃勃，自然之氣舒暢條達(dá)。 夏季炎熱，日照時(shí)間長(zhǎng)，陽(yáng)氣達(dá)到頂點(diǎn)。 秋天陽(yáng)氣下沉入地，萬(wàn)物凋零，秋氣肅殺收斂。 冬天萬(wàn)物蟄伏，陰氣達(dá)到頂點(diǎn)，寒冷閉藏。 而關(guān)于長(zhǎng)夏，有著不同的說(shuō)法，但本著土收納生化承載萬(wàn)物的特性，我更加趨向于理解為其他四行都帶有“土”氣，也就是長(zhǎng)夏有名無(wú)實(shí)，其作用潛在的影響于一年春夏秋冬四季，甚或承認(rèn)長(zhǎng)夏主脾，時(shí)亦為72日，但沒(méi)有具體劃分，而是無(wú)形地分解于一年四時(shí)之內(nèi)。 自然界不管是植物還是動(dòng)物，都遵循“春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏”的自然規(guī)律，而其中最容易觀察和理解“生，長(zhǎng)，收，藏”的還是植物。有關(guān)于“化”，只是為了應(yīng)“五行”取得土的特性的一個(gè)化字，另外在生，長(zhǎng)，收，藏中都離不開(kāi)土氣的“化”的作用，所以土位于太極的中央，且四季都在運(yùn)轉(zhuǎn)。 另外春季多風(fēng)，夏季暑氣炎炎，秋天干燥，冬天寒冷；一天之中，太陽(yáng)東升西落，太陽(yáng)初升，陽(yáng)氣初起，整個(gè)自然界的氣是向上，向外升發(fā)的；太陽(yáng)西落，陽(yáng)氣下沉，甚至可以觀察到一些盛開(kāi)的花害羞的收起來(lái)了。 關(guān)于五色，也許有人會(huì)比較難以把金和白對(duì)應(yīng)起來(lái)，有一種解釋是：西方多為鹽堿地，陽(yáng)光照射在土地上，看過(guò)去就是一片晃眼的白色；另外北方多為黑土地，冬日也是陰氣最盛，故水與黑對(duì)應(yīng)。 人體之五行 人體五行的分類(lèi)，用到的不僅有“取象比類(lèi)”法，更多的會(huì)運(yùn)用到“推演絡(luò)繹”法。 想象以下兩個(gè)場(chǎng)景： 1.今天你心情很差，身體會(huì)有什么感覺(jué)？ 2.遇見(jiàn)一件讓自己情緒失控的事，自己會(huì)有哪些表現(xiàn)？ A.在我們心情不好的時(shí)候，會(huì)自覺(jué)想要嘆氣，覺(jué)得兩脅發(fā)悶，甚至?xí)榉棵浲?。這些位置都是肝經(jīng)循行的部位，可見(jiàn)肝怕“抑郁”，側(cè)面也說(shuō)明肝主升主動(dòng)，悶住就會(huì)感到不舒適。 B.在我們情緒失控的時(shí)候，會(huì)忍不住大口呼吸，怒目圓睜，握緊拳頭，全身發(fā)緊，甚至青筋暴起。有一個(gè)詞語(yǔ)叫“怒發(fā)沖冠”，就是形容人嫉妒憤怒的狀態(tài)。 我們的肝“喜條達(dá)而惡抑郁”；肝氣主升主動(dòng)，這些都是木的特性。 另外，心有神明之心和血肉之心，神明之心以通明為用，對(duì)應(yīng)火的光明特性；血肉之心主血脈，起到溫煦全身的作用。有趣的是，在八卦之中，火對(duì)應(yīng)的離卦和血脈的象也是能對(duì)應(yīng)上的。 萬(wàn)物生于土，我們?nèi)祟?lèi)攝入食物，脾胃收納，運(yùn)化食物以滋養(yǎng)我們的后天，故脾胃屬土 。 肺為華蓋，對(duì)應(yīng)人體臟腑最高的位置，從氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)正常的角度來(lái)看，肺氣是沉降的，從病理來(lái)看，多數(shù)肺病，都會(huì)產(chǎn)生咳喘的癥狀，由此可見(jiàn)肺氣是沉降的，另外肺氣的沉降和人體大小便的排出息息相關(guān)，可見(jiàn)肺具有沉降，清肅的特性。故肺屬金。 左右滑動(dòng)查看更多 女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。二七天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。四七筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯，五七陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始脫。六七陽(yáng)氣衰于上，面皆焦，發(fā)始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。 這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中描述女子生長(zhǎng)發(fā)育的一段文字，相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)女子“七七”，男子“八八”。這段文字中，可見(jiàn)人的每個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育階段都與腎氣息息相關(guān)，腎的先天之精滋潤(rùn)推動(dòng)著人的生長(zhǎng)發(fā)育。 另外，腎氣司膀胱之開(kāi)合，腎的蒸騰氣化作用影響著尿液的生成，故腎屬水。 至于后續(xù)形體官竅，五志的五行歸納，多通過(guò)推演絡(luò)繹法來(lái)完成。如： 肺藏魄，在志為悲（憂(yōu)），在體合皮，其華在毛，在竅為鼻，在液為涕，與自然界秋氣相通應(yīng)。肺與大腸構(gòu)成表里關(guān)系。 故：悲，皮，皮毛，大腸等都屬金。 后記：無(wú)論是“氣一元論”，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，五行學(xué)說(shuō)，它們都好像是中醫(yī)這個(gè)大樓最底層的地基，它們有些抽象，似乎并沒(méi)有什么實(shí)體，初次認(rèn)識(shí)它們的時(shí)候會(huì)有些難受，糾結(jié)。不過(guò)，這正是我們中醫(yī)的特色，重功能輕結(jié)構(gòu)，司外揣內(nèi)，見(jiàn)微知著。想要進(jìn)入中醫(yī)的大門(mén)，也許我們就該放下自己“斤斤計(jì)較”的狀態(tài)，建立感知，構(gòu)建宏觀，多去查閱研究過(guò)去的文化和表達(dá)，在積累和運(yùn)用中，找回中醫(yī)失落的元神。 |
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