最開始時，科胡特把移情分成兩個：

一個是鏡像移情，也叫反應性移情；

另外一個是理想化的移情。

從科胡特開始，移情就從客體、自體角度分成這兩種了。

后來心理學家們覺得這兩種似乎還不能完全表達清楚來訪者的狀態(tài)，于是又分出了第三種，把鏡像移情又分成了兩種，一種是孿生鏡像移情，另外一種是真正的反應性移情。

孿生鏡像移情是指“我要找一個像我一樣的人”；

反應性移情是指“我要找一個人來反應我的存在”，是找存在感，就像在朋友圈里發(fā)照片要很多人點贊一樣。

反應性移情的背后實際上是一個自卑的自體表象，而孿生鏡像移情是要找一個與自己一樣的人?！半p魚玉佩”就是兩個魚一模一樣，產生一種鏡像關系，這叫做孿生鏡像移情。這兩種移情也有人把它們統(tǒng)稱在一起，叫做鏡像移情。

大家可以這樣來區(qū)分，鏡像移情可以分成兩種，

一種是孿生鏡像移情；

一種是反應性的鏡像移情；

第三種是科胡特告訴我們的理想化的移情，代表一個人必須要理想化別人，很多來訪者總是不斷地理想化他的咨詢師，理想化移情的背后對應的是一個自卑的自體表象。

什么是夸大的自體表象被激活了？

自戀型人格障礙的來訪者心里有三個自己：

一個是自卑的自己，對應著外面一個理想化的咨詢師；

另外一個是自大的自己，對應著的是一個需要能捧著他的自大的咨詢師，這時咨詢師要做一個好人、善人、愛心大使；

還有一個孿生鏡像自體，這時咨詢師就像與來訪者互相之間是一個人一樣。

來訪者內部的自體其實是分成了三種。

這種分法告訴我們，如果咨詢師的外面是三種不同的樣子，就能分別激活來訪者內部的三個自己。

扮演一個愛心大使，來訪者內心的那種渴望被咨詢師夸大的自體就激活了；

扮演一個理想化的自體、一個大師的形象，來訪者內部那個自卑的自己就被激活了，產生理想化的移情；

扮演一個和來訪者一模一樣的人，來訪者心里那個孿生鏡像移情的自我就被激活了。

咨詢師可以激活來訪者心里不同的自己，但當咨詢師激活來訪者夸大性的自體時，就產生了一種鏡像移情。這種鏡像移情是一種反應性鏡像移情時，來訪者會變得活躍、自信、好表現(xiàn)，認為自己無所不能，做咨詢時的膽子很大，什么都敢做，甚至敢辭職，覺得自己無所不能，這個過程中似乎所有的癥狀都會消失。

不過，如果咨詢師偶爾沒有完全做到那么好，給來訪者一點小小的挫折，不能太大，太大來訪者就脫離了，這時來訪者就能慢慢體驗到在大的成功背后有一點小小的受挫感，這種小挫折感會讓他有失敗的體驗，會讓他警覺、有點失望，但是慢慢的又增強了他處理失望的能力和處理失敗的能力。

這種情況下就會產生科胡特所說的“內化的轉變”，這時咨詢師和來訪者之間就完成了一件工作，似乎來訪者通過這個過程慢慢的也擁有一定的、可以受挫的能力。

所以，大家所要記住的是，如果來訪者有三種，咨詢師就要有三種不同面貌的咨詢師。