期初考試作文題如下：

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

10萬(wàn)+轉(zhuǎn)發(fā)量、100萬(wàn)+點(diǎn)擊量和閱讀量……在這個(gè)時(shí)代，對(duì)“量”的追求似乎滿足著人們的某些需求。

你對(duì)上述現(xiàn)象有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/span>

要求: (1)自選角度，自擬題目; (2)不少于800字。

我讓同學(xué)們作了二次寫作，賀可可同學(xué)的修改如下：

上帝雖死，但人猶在

從抖音中靠著扮丑嘩眾取丑的出圈網(wǎng)紅，到即使拼單也要在微博中曬出自己精致生話的所謂名媛。究其根本，全是現(xiàn)代人對(duì)流量的執(zhí)念追求。而這持對(duì)量的追求實(shí)際實(shí)則是現(xiàn)代人精神危機(jī)的一種體現(xiàn)。

自尼采宣告了上帝之死后，自薩特提出存在就是虛無(wú)，我們的本質(zhì)由自己主動(dòng)填滿后，自理性將人類的思想祛魅后,人們失去了信仰與標(biāo)準(zhǔn)。我們知道了自我的概念,擁有了自由的意識(shí),卻不知道如何實(shí)現(xiàn)一我要怎么做才能擁有自我的存在？巨大的迷茫感使我們的精神極大的空虛與不安,急切需要填滿自己的本質(zhì)從而產(chǎn)生了一系列需求。

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，這些需求先是溫飽，再是安全感，然后則是關(guān)注與需要。而在當(dāng)今絕大多數(shù)人基本保證溫飽與安全時(shí)，我們的追求便以關(guān)注為主，這便是當(dāng)今社會(huì)對(duì)量的追求如此風(fēng)靡的原因。我們追求量，希望從大量的評(píng)論中我們中言找出自己行動(dòng)的方向，我們希望從大量的瀏覽度中而感到自己的存在。這是我們?cè)趯ふ易晕抑斜亟?jīng)的需求。

雖說(shuō)是必經(jīng)之路,但這路上危機(jī)四伏。也許會(huì)陷入他人即地獄的地獄，完全將他人評(píng)論中的自己當(dāng)作是真實(shí)自我，完全按照他人的看法來(lái)填滿自己的本質(zhì)，盲目地跟隨量的潮流，扮丑自殘擦邊球，層出不窮。如此一來(lái)，便與原來(lái)的目的背道而馳了,不僅找不到自我的本質(zhì)，更會(huì)被量化為一個(gè)屏中人”,深陷迷茫的沼澤,直至精神再也無(wú)法抵抗危機(jī)，徹底崩潰。有很多的抑郁癥明星便是活生生的例子。

要如何不被量化？便要保持自己的思考能力，保持對(duì)自己獨(dú)立的個(gè)體意識(shí)，并為此不斷地產(chǎn)生新的需求—第四層：尊重。這是一種高級(jí)需求。當(dāng)我們的需求來(lái)到此,我們便要為社會(huì)作出貢獻(xiàn)才能得到尊重滿足需求，因此對(duì)與量的渴望便沒(méi)有那么強(qiáng)烈。但要真正找到自己存在的意義,我們必須來(lái)到第五層一自我實(shí)現(xiàn)。這是徹底逃脫對(duì)于量的追求的最后一步，擺脫精神危機(jī)的真正出口。施韋澤，他本是個(gè)前庭無(wú)量的音樂(lè)家能為為人類音樂(lè)做出杰出貢獻(xiàn)、卻在三十歲生日那天決定后前往非洲，一生救治了無(wú)數(shù)生命從而實(shí)現(xiàn)自我，找到了存在的意義，不會(huì)再有推動(dòng)追求量的心理。生命變得圓滿,每一天都變得清晰。

諸上所述，追求量的人們一定要時(shí)刻保持警惕，切勿陷入滿是聲音卻空無(wú)一物的世界。繼續(xù)前進(jìn)，終能找到自己的存在。上帝雖死，但人猶在。

我感覺(jué)這篇文章在一些細(xì)節(jié)上還是存在著明顯的不足，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.扣題表述意識(shí)弱；

2.層次過(guò)渡不到位；

3.不能基于中心展開(kāi)論述。

這些問(wèn)題只是表面現(xiàn)象，實(shí)則是寫作者的思維存在問(wèn)題。比如，扣題表達(dá)，這個(gè)要求每個(gè)同學(xué)都十分清楚它的重要意義，為什么就是做不到位呢？仔細(xì)分析一下文本，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生對(duì)概念的認(rèn)識(shí)往往處在朦朧狀態(tài)，對(duì)語(yǔ)句間的關(guān)系大都處在意合階段，而不是嚴(yán)密的邏輯關(guān)聯(lián)階段。這與他們的閱讀時(shí)的思維緊密相關(guān)，閱讀時(shí)看不到語(yǔ)句間的關(guān)系，很有可能他自己表達(dá)也建立不起這種關(guān)系，說(shuō)到底，并沒(méi)有通過(guò)閱讀提升思維的細(xì)致、嚴(yán)密性。

針對(duì)以上問(wèn)題，我作了以下調(diào)整。

上帝雖死，但人猶在

從抖音中靠著扮丑嘩眾取丑的出圈網(wǎng)紅，到即使拼單也要在微博中曬出自己精致生話的所謂名媛。究其根本，全是現(xiàn)代人對(duì)“量”的執(zhí)念追求。對(duì)“量”的追求實(shí)際實(shí)則是現(xiàn)代人精神危機(jī)的一種體現(xiàn)。

自尼采宣告上帝死了之后；自薩特提出存在就是虛無(wú)，因而我們的本質(zhì)由自己主動(dòng)填滿之后；自理性將人類的思想祛魅之后，人們便失去了信仰與標(biāo)準(zhǔn)。我們知道了自我的概念,擁有了自由的意識(shí)，卻不知道如何實(shí)現(xiàn)？我要怎么做才能擁有自我的存在？巨大的迷茫感使我們的精神極大的空虛與不安，進(jìn)而產(chǎn)生了一系列“量”的需求。

其實(shí)，這種對(duì)量的需求是有科學(xué)理論支撐的，根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人類的需求先是溫飽，再是安全感，然后則是關(guān)注與需要。而在當(dāng)今絕大多數(shù)人基本擁有了溫飽與安全時(shí)，我們便以關(guān)注為主，這便是當(dāng)今社會(huì)對(duì)量的追求如此風(fēng)靡的原因。我們追求量，我們希望從大量的瀏覽度中而感到自己的存在，我們希望從大量的評(píng)論中找出自己行動(dòng)的方向。我們極為熱切地渴望著被關(guān)注被需要。

當(dāng)然，這種心理是我們?cè)趯ふ易晕抑斜匾枨?。雖說(shuō)是必要需求，但這條需求之路危機(jī)四伏。稍有不慎，便有陷入他人即地獄的地獄的危險(xiǎn)，因?yàn)椋耆珜⑺嗽u(píng)論中的自己當(dāng)作是真實(shí)自我，完全按照他人的看法來(lái)填滿自己的本質(zhì)，漸漸地例形成盲目地跟隨量的潮流的心態(tài)，扮丑、自殘、擦邊球，層出不窮，即為此道。如此一來(lái)，這便與原來(lái)的目的背道而馳了，不僅找不到自我的本質(zhì)，反而會(huì)被“量”脅迫為一個(gè)“屏中人”，深陷迷茫的沼澤，直至精神再也無(wú)法抵抗危機(jī)，徹底崩潰。有很多的抑郁癥明星便是活生生的例子。

如何才能不被“量化”？

要擁有思考能力，保持獨(dú)立的個(gè)體意識(shí)，并為此不斷地產(chǎn)生新的需求——第四層：尊重。這是一種高級(jí)需求，要為社會(huì)作出貢獻(xiàn)才能得到尊重滿足需求，它會(huì)把人們的從對(duì)與量的渴望中拉出來(lái)，以獲得人們、社會(huì)的尊重。當(dāng)然，要完全擺脫“量”的陰影，我們還必須來(lái)到第五層——自我實(shí)現(xiàn)。一個(gè)追求高貴人格的人不會(huì)為那些虛空的量而荒廢光陰，只有這樣才能真正擺脫當(dāng)下的精神危機(jī)。施韋澤，他本是個(gè)前途無(wú)量的音樂(lè)家，他可以通過(guò)音樂(lè)獲得“頂流”名星，可是他卻在三十歲生日那天決定前往非洲，不汲汲于“量”，而孜孜于“質(zhì)”，一生救治了無(wú)數(shù)生命，確實(shí)是實(shí)現(xiàn)了自我，找到了存在的意義。

如果能活出一個(gè)頂天立地的人，誰(shuí)還能看重那些虛名浮利的“量”呢，因此，上帝可以死去，但人必須永恒！

可可同學(xué)的感受是：收到了！剛剛對(duì)比了好幾遍，我覺(jué)得有很多句子調(diào)整幾個(gè)詞之后，之間的關(guān)聯(lián)清晰很多；段落之間的流暢度更高了，結(jié)構(gòu)也嚴(yán)謹(jǐn)很多，文章更加緊緊扣住了“量”。非常感謝老師！學(xué)到了學(xué)到了，受益匪淺

張圓圓同學(xué)修改后，告訴我，她有了另外一個(gè)困難，本來(lái)八百字的作文，結(jié)果改成了一千五百字，不符合考場(chǎng)作文的要求，但又不知從哪兒刪。

下面是她的修改稿。

飲量止渴

當(dāng)下時(shí)代流量為王，生活中活躍的“流量小生”，“流量小花”，無(wú)論是否德不配位，只要有足夠多的視線關(guān)注，資本就愿意投入，甚至個(gè)別無(wú)德之人也能夠被捧上神壇，因?yàn)榭粗械牟⒉皇撬麄儽旧淼哪芰Γ撬麄兩砩系钠毓饬俊?/span>

就拿娛樂(lè)圈舉例，讓我們一覽“量”帶來(lái)的巨大社會(huì)影響力。范冰冰陰陽(yáng)合同偷稅漏稅2.55億，故意逃稅7000萬(wàn)，在限薪令出臺(tái)之前，周冬雨的一部戲就有一億的天價(jià)片酬，而我國(guó)一年的國(guó)防開(kāi)支，加起來(lái)應(yīng)該可能都比不上幾個(gè)當(dāng)紅流量的一部戲片酬吧，有一些無(wú)德之人，擁有著普通人遙不可及的收入，站在許多人的頭上作威作虎，甚至踐踏法律，藐視人命，公然挑戰(zhàn)公眾的道德底線，強(qiáng)奸未成年，霍尊自命不凡，自覺(jué)和別人在一起就是對(duì)別人的一種恩賜，只因他們身上巨大的曝光量，他們就可以擁有無(wú)限特權(quán)嗎？巨大的關(guān)注量就可以成為他們肆無(wú)忌憚的保護(hù)傘嗎？

從心理上來(lái)說(shuō)，他們的確擁有這樣的“特權(quán)”。韋伯曾在他的理論中提到過(guò)價(jià)值理性，價(jià)值是無(wú)法用一把標(biāo)尺衡量的，自理性打破了原有的自然價(jià)值體系之后，個(gè)人就獲得了最大的自主選擇權(quán)，但同時(shí)，由于價(jià)值是沒(méi)有辦法分出一個(gè)高低勝負(fù)的，“我喜歡”可以成為一個(gè)令人無(wú)法扳倒，無(wú)法說(shuō)服，最有力量左右我們價(jià)值取向的決定性因素，所以受到大量粉絲追捧和喜愛(ài)的流量明星，可以說(shuō)，間接成為巨大群眾量的價(jià)值代表人，人們?yōu)樽约旱膬r(jià)值傾向能夠不計(jì)成本投入多少，看今天的飯圈就可明白，說(shuō)到底量不過(guò)是數(shù)不勝數(shù)的目光注視，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的默認(rèn)與縱容，哪怕是一件死物，被寄予了人的價(jià)值取向之后，人也會(huì)對(duì)它有感情，我們總是難以對(duì)于有感情的東西下手，被寄予了這么多價(jià)值取向的流量明星更是在群眾的默認(rèn)與縱容之上，還要再加上允許和喜歡，這也就是源何擁有了巨大的量為基礎(chǔ)的流量明星可以上竄下蹦違法亂紀(jì)，還有那么多粉絲為他講話，替他充當(dāng)保護(hù)傘，可是，發(fā)自真心實(shí)意的喜歡，還是需要有一定了解作為基礎(chǔ)的，但是我們發(fā)現(xiàn)，流量明星為何能夠迅速地吸引大量人的關(guān)注與“喜愛(ài)”呢？還有一層便是自從理性將世界祛魅之后，沒(méi)有勇氣再去信仰的人們內(nèi)心終究無(wú)限空虛著，我喜歡是多么輕飄飄的一句話呀，憑此就決定一件事情，是否有些靠不住，完全沒(méi)有了解，怎么可能就會(huì)喜歡上呢？所以我們將目光轉(zhuǎn)向別人，似乎這樣就可以打消我們的強(qiáng)烈不安感，我們想要在別人身上看到別人與自己作出同樣的決定，舒緩“只憑心意”帶來(lái)的自我懷疑，這才是流量明星的真正基礎(chǔ)，不是喜歡，而是不安，無(wú)限空虛的內(nèi)心必將導(dǎo)致我們無(wú)限的追求用有限的量去填滿我們的內(nèi)心，點(diǎn)擊量，轉(zhuǎn)發(fā)量，點(diǎn)贊量，收藏量，仿佛這些就代表著別人對(duì)這件事情的看法，我們只需要照著做，就安全穩(wěn)妥，畢竟既然這么多人選擇，那么這條路一定會(huì)安全哦，每個(gè)人都這樣想，這也就是為什么源源不斷出現(xiàn)流量明星的原因，一個(gè)失德的流量明星倒臺(tái)了，人們的目光又會(huì)將別人捧上那個(gè)神壇，流量明星是人為造就的。

以上都是說(shuō)以有限的量填充無(wú)限空虛的內(nèi)心，無(wú)異于飲鴆止渴，但量也全非壞事，之前，白血病女孩的父親在水滴籌上籌治病的善款，由于得到了巨大的曝光量，女孩于終于籌到了做手術(shù)的醫(yī)用費(fèi)，這家人早已被女孩的病情拖累，早已家徒四壁，根本沒(méi)有錢再去做手術(shù)了，但是就因?yàn)榱?，女孩得有機(jī)會(huì)重獲新生；疫情期間，武漢封城，全國(guó)人的目光都關(guān)注著武漢生活的人們，得益于巨大的關(guān)注量，全國(guó)人民守望相助，滯留在武漢的人們也沒(méi)有產(chǎn)生與世界隔離的孤獨(dú)感，反而感覺(jué)被全國(guó)人民的關(guān)心所包圍著，這都是量帶來(lái)的正面影響。就拿的事件來(lái)說(shuō)，作為娛樂(lè)圈的流量頂流，當(dāng)他違法亂紀(jì)之時(shí)，他身上的巨大的關(guān)注量，也許會(huì)有人將目光用來(lái)反思，投入到社會(huì)更好，更健康的治理當(dāng)中，杜絕這種違法亂紀(jì)的事情再次發(fā)生，這對(duì)于社會(huì)建設(shè)又何嘗不是一件好事呢？

所以量本身是沒(méi)有什么黑白定義的，量，可以飲鳩止渴，也可以真正的解渴，社會(huì)總是在復(fù)雜崎嶇中發(fā)展與進(jìn)步，如何去看待這個(gè)量的問(wèn)題，我們還應(yīng)該辯證性的獨(dú)立思考。

這篇作文也是一種典型，即思維的臃腫病。思維臃腫病的本質(zhì)是缺乏核心話題意識(shí)，不能從紛繁的材料中抽取出與話題緊密相關(guān)的語(yǔ)意來(lái)。

為什么會(huì)產(chǎn)生這種問(wèn)題呢？

根本原因是從低年級(jí)開(kāi)始，就沒(méi)有建立起清晰的思維邏輯框架，在他們的思維里缺少劃分原因、目的、動(dòng)機(jī)等邏輯層次的習(xí)慣，也就是說(shuō)不依著邏輯順序來(lái)思考問(wèn)題。反映到具體問(wèn)題的分析上，也就不能把快速準(zhǔn)確地剝離其邏輯、意義層次。舉事例，就像寫記敘文一樣從頭敘述到尾，至于保留下什么，刪除什么，沒(méi)有意識(shí)；規(guī)劃文章結(jié)構(gòu)也往往是輪廓式的描紅，而不是嚴(yán)密地建構(gòu)。

針對(duì)以上分析，作了如下的調(diào)整。但愿能給圓圓以啟發(fā)。

適量而行

當(dāng)下時(shí)代流量為王，生活中活躍的“流量小生”，“流量小花”，無(wú)論是否德不配位，只要有足夠多的視線關(guān)注，資本就愿意投入，甚至個(gè)別無(wú)德之人也能夠被捧上神壇，因?yàn)榭粗械牟⒉皇撬麄儽旧淼哪芰Γ撬麄兩砩系钠毓饬俊?/span>

就拿娛樂(lè)圈來(lái)說(shuō)，讓我們一覽“量”帶來(lái)的巨大社會(huì)影響力。范冰冰、偷稅逃稅，周冬雨等人的天價(jià)片酬，無(wú)良無(wú)品，霍尊自命不凡，等等，影響惡劣，之所以能形成這種影響，只因他們身上巨大的曝光量、巨大的關(guān)注量！

人們?yōu)槭裁磿?huì)把目光聚集于這些明星身上從而形成巨大的“量”呢？

從心理上來(lái)說(shuō)，他們的確擁有這樣的“特權(quán)”。韋伯曾在他的理論中提到過(guò)價(jià)值理性，價(jià)值是無(wú)法用一把標(biāo)尺衡量的，自理性打破了原有的自然價(jià)值體系之后，個(gè)人就獲得了最大的自主選擇權(quán)，但同時(shí)，由于價(jià)值是沒(méi)有辦法分出一個(gè)高低勝負(fù)的，“我喜歡”可以成為一個(gè)令人無(wú)法扳倒、無(wú)法說(shuō)服、最有力量左右我們價(jià)值取向的決定性因素，所以受到大量粉絲追捧和喜愛(ài)的流量明星，可以說(shuō)，間接成為巨大群眾量的價(jià)值代表人，人們?yōu)樽约旱膬r(jià)值傾向能夠不計(jì)成本地投入，看今天的飯圈就可明白。

那么“我”為什么會(huì)喜歡那些質(zhì)量不高的明星呢？

依據(jù)韋伯理論，自從理性將世界祛魅之后，沒(méi)有勇氣再去信仰的人們內(nèi)心終究無(wú)限空虛著，“我喜歡”則將目光轉(zhuǎn)向別人，我們想要在別人身上看到別人與自己作出同樣的決定，似乎這樣就可以來(lái)填補(bǔ)自己的空虛，消除強(qiáng)烈的不安感；無(wú)限空虛的內(nèi)心必將導(dǎo)致我們追求無(wú)限的量去填滿，于是乎點(diǎn)擊量、轉(zhuǎn)發(fā)量、點(diǎn)贊量、收藏量，就成了我們的求命稻草，我們只需要照著做，就安全穩(wěn)妥。這也就是為什么源源不斷出現(xiàn)流量明星的原因，一個(gè)失德的流量明星倒臺(tái)了，人們的目光又會(huì)將別人捧上那個(gè)神壇，流量明星是人為造就的。

當(dāng)然，量也全非壞事，之前，白血病女孩的父親在水滴籌上籌治病的善款，由于得到了巨大的曝光量，女孩于終于籌到了做手術(shù)的醫(yī)用費(fèi)，把自己以及空徒四壁的家從災(zāi)難中拯救出來(lái)；疫情期間，武漢封城，全國(guó)人的目光都關(guān)注著武漢生活的人們，得益于巨大的關(guān)注量，全國(guó)人民守望相助，滯留在武漢的人們也沒(méi)有產(chǎn)生與世界隔離的孤獨(dú)感，反而感覺(jué)被全國(guó)人民的關(guān)心所包圍著，這都是量帶來(lái)的正面影響。

由此看來(lái)，量本身沒(méi)有黑白之分，但其背后包含的內(nèi)容卻有高低之別。有的量的背后是低俗邪惡，包裹著的是為自己謀利益的自私、功利甚至是罪惡；有的量背后是正義崇高，其價(jià)值在于拯救大眾幫助弱者。我們呼吁、歡迎那些正義崇高之量，而要杜絕那些低級(jí)庸俗之量。