 聞鍾記郵（2134）文字之源 泱泱中華五千年，燦爛文化萬世傳。一路走來，留下的不止是國(guó)之重器，還有流傳幾千年的中華漢字。文字是文明之源，中華的文明之源就安陽小屯村殷墟。 一套三枚《殷墟》郵票有兩枚上有漢字，一是甲骨文、一是金文。刻在龜甲、獸骨上的文字統(tǒng)稱為甲骨文，鑄在青銅器上為字統(tǒng)稱為金文，這兩種文字用現(xiàn)代的觀點(diǎn)同屬于大篆。甲骨文是一種卜辭，正是由于這種被清人稱為龍骨的東東，記錄和反映了殷商的政治和經(jīng)濟(jì)，上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。在總共10余萬片有字甲骨中，含有4千多不同的文字圖形，其中已經(jīng)識(shí)別的約有2800多字。 金文是鑄刻在青銅器上的一種文字，起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文字。金文約有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，較甲骨文略多。金文上承甲骨文，下啟秦代小篆，流傳書跡多刻于青銅器之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風(fēng)格。金文在筆法、結(jié)字、章法上都為書法的進(jìn)一步發(fā)展做出貢獻(xiàn)。 今人之所以還能辨識(shí)甲骨文，要感謝王懿榮和郭沫若，一個(gè)是讓古老的甲骨文重見天日，一個(gè)是經(jīng)過細(xì)致考證并翻譯成今天的文字，讓今天的人們通過這些甲骨文與金文與祖先對(duì)話，了解那個(gè)時(shí)代的人和事。如今甲骨文與金文應(yīng)不再通行使用，但不妨礙人們對(duì)這些古文字的欣賞，更有很多書家很青睞這些文字，我認(rèn)識(shí)的朋友中楊宏朝、王鵬就是篆書的大家，他們的書法作品入展中國(guó)書法最高獎(jiǎng)蘭亭獎(jiǎng)。還有湖北的林大學(xué)先生，是我的前輩，林先生正是憑借著金文大篆先后入展全國(guó)首屆新人展、四屆、五屆中青展、五屆全國(guó)書法篆刻展、首屆正書展更是獲獎(jiǎng)，與我的老師李江先生是同一時(shí)期的佼佼者。 當(dāng)時(shí)光進(jìn)入21世紀(jì)的16年之后，殷墟文物再一次登入方寸，甲骨文、后母戊鼎、婦好玉璧這些代表了商朝文明的文物在郵票上一展容姿。在殷墟所在地安陽，更是舉辦了盛大的郵票首發(fā)活動(dòng)，吸引了河南、河北、山東、山西以及安陽市周邊集郵人的目光，更有很多集郵者齊奔安陽，見證這套殷墟郵票的誕生。我也收到了多位朋友從安陽殷墟寄給我的郵票首日實(shí)寄封、加蓋了紀(jì)念郵戳的封封片片。甲骨文、后母戊鼎已經(jīng)是數(shù)次上郵票了，商朝的玉璧則是第一次上郵票。在收到的各地的郵件中，發(fā)現(xiàn)“鼎”出現(xiàn)在紀(jì)念郵戳上的曝光率是蠻高的，這個(gè)大鼎如今是中國(guó)國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館寶物之一，2012年有幸在國(guó)家博物館一睹真容，這也是迄今為止最大的一件商代青銅器，成為國(guó)之重器一點(diǎn)都不為過，正是因?yàn)檫@個(gè)大鼎上有“后母戊”的銘文，讓今人對(duì)這座禮器禮敬有加。 今人更應(yīng)該對(duì)文字有敬畏之心，認(rèn)識(shí)漢字、使用漢字，就能學(xué)會(huì)與古人對(duì)話，因?yàn)橹袊?guó)文明進(jìn)步的鑰匙，就隱藏在這些甲骨文、金文、大篆、籀文、小篆、隸書、行書、草書、楷書之中。   
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