《五言獨步》注解

正文：有病方為貴，無傷不是奇，格中若去病，財?shù)撓蚕嚯S。

八字五行貴在平衡與流通，平衡與失衡是一對矛盾，也是一陰一陽的互協(xié)關(guān)系，二者的重要性是一樣的，不摔跤就不會走路，不嗆水就不會游泳，不經(jīng)受大量的病菌感染，身體就沒有免疫能力，文章憎命達，憂憤出詩人，有一弊必有一利。

平衡是靜態(tài)的，失衡是動態(tài)的，水平則不流，物平則不動。而生命一旦產(chǎn)生，便無時無刻不處于動態(tài)之中，從來就沒有獲得過真正的平衡。我們身體里的元素也都有著與生俱來的失衡，而正是這種失衡才是決定個性差異的關(guān)鍵。有的人剛強，有的人懦弱，有的人敏捷，有的人遲緩，有的人倔強，有的人隨和，有的人善于口頭表達，有的人善于肢體語言，有的人精于數(shù)理，有的人長于幻想，有的人富有音樂細胞，有的人愛好神秘事物。

只有身體元素的不平衡，才導(dǎo)致體質(zhì)、性格、喜好、記憶能力、想象能力、計算能力和理解能力等方面的種種差異，并最終導(dǎo)致事業(yè)成就的差異。而且，成就很大的人，無一不是那種把所有精力都傾注在某一兩項事物上的嚴重的精力失衡者。

因此，八字命格要有病有傷才好，無病無傷固然平衡，但也平庸。要出彩，要稱奇，就非得有病有傷不可，而且還要重病重傷！跟醫(yī)生一樣，治愈了一般的頭疼腦熱不算高手，治愈了惡疾絕癥起死回生的才是天醫(yī)國手。也跟打架一樣，打敗了病秧似的人不算好漢，打敗了野獸般的人才是英雄。疾風(fēng)知勁草，板蕩識忠臣。滄海橫流，方顯英雄本色。

當然，有病要有制，無制則破格，破格則不貧即夭。故曰：“格中若去病，財?shù)撓蚕嚯S。”注意！這“格”之一字非常重要，千萬不可模糊放過。這“格”是指月令用神構(gòu)成的格局，這“病”是指格局之病，不是八字或日元之病。很多命理學(xué)者都忽視了這一“格”字，錯誤認為日元與財官要平衡，失衡就是病，寒暖燥濕也要平衡，失衡也是病。因此，他們要在整個八字中找出一個或幾個能平衡全局之字，并把這幾個字叫做“平衡用神”與“調(diào)候用神”。

作者之所以說“格中”二字，是因為子平論命全是以格局的成敗高低來論的，凡看子平之數(shù)，取格不定，十有九差?！备毁F貧賤，吉兇禍福，全在“格中”，不在格外。只有看準了格局的成敗高低，才能準確拿捏住富貴貧賤的程度，只有找準了“格中”之病，才能準確推斷出吉兇禍福。

而所謂“格中”之病，是指用神與相神、仇神與喜神之間的組合與純雜等問題，而不是日元與財官的平衡問題。即使是用、相、喜、忌神之間，也不要平衡，而要保持那種病重有制的狀態(tài)才是最佳狀態(tài)。

以甲乙木日元為例：甲木若生在寅卯月，為月劫格。月劫不能為用，而且為兇神，必須予以制化。若是八字多金（包括含金之丑），則月劫有制，可構(gòu)成月劫用官格。大運若順行，先行寅卯辰東方木運則劫重官輕，多主貧困，后行巳午未南方火運則為比劫死地，而且巳午火可以化劫為食傷，格變食傷制殺，當可發(fā)富。

大運若逆行，先行亥子丑北方水運則比劫猖狂，多主貧困，后行申酉戌西方金運則為官殺旺地，比劫受制也可致富。不論大運順逆，多為先貧后富之命，故曰“貧富高低走”。寅月順行者，因為寅申為相沖，因此怕逢申運沖提破格；卯月逆行者，由于卯酉相沖，因此怕逢酉運沖提破格，故曰“南地怕逢申，北方休見酉”。這里申酉均為西方，為何說成南地與北方呢？其意思是指大運往南行或往北方行。

正文：建祿生提月，財官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂財源。

只要是日元生在月令為比肩的時候，就作建祿格看。這種八字就喜歡有財官二字透干有力，制伏比劫。只要大運不再行比劫旺地，而走財旺之鄉(xiāng)，則定然富貴。

正文：土厚多逢火，歸金旺遇秋，冬天水木泛，名利總虛浮。

月劫格若是有財無官，則宜行食傷旺地，這就是“土厚多逢火”的意思。為何要說“土厚”，土薄不行嗎？不行。因為月令是比劫，便是賊匪當?shù)?，些許財星是不能生存的，故要土厚，還要“多逢火”以化泄比劫兇性，如此才能使財星站穩(wěn)腳跟，并構(gòu)成財喜食生格。

月劫格如果是財星少了，又不走南方火運化泄比劫，那么就只有等到晚年走秋天金運時方可制伏比劫，從而可得子女之力。這種八字最怕再走冬天水運，水木太多，比劫泛濫成災(zāi)，盡管八字上有一點財官星，那名利也是虛浮的。

甲乙日元生在卯月的月劫格，雖說要有官殺制劫則吉，但七殺卻不宜太多，倘若一劫有三四個官殺來制，制劫過頭了也是會損格傷人的，月令雖逢建祿，切忌會殺為兇。凡格均喜清純而忌駁雜，無論是用神還是相神，多了便不清純，而且多了還不專一，責(zé)任不明，三個和尚沒水吃嘛，故用相神不宜太多。

一般情況下，一殺只能合制一刃，如果重重見殺，多余的七殺會處于無制狀態(tài)，而兇神無制則如盜匪橫行，身家性命就難保了，這時反而要火來克制多余的七殺，故曰“不宜重見殺，火地得衣糧”。意即官殺太多的月劫格，只有在走食傷運清掉多余的官殺時，那才能過上錦衣玉食的富足生活。

再者，前面說“南地怕逢申，北方休見酉”，表示劫刃怕沖戰(zhàn)，尤其是羊刃，沖則容易激怒其剛暴之性，輕則口角破財，重則喪父喪妻喪自身。既然寅卯月的月劫格，其大運都怕申酉，那八字中如果有申酉沖月令就更可怕了。以官殺制比劫，有沖克與合制之分，合制要比沖克好得多。

為什么呢？因為沖克表示還在沖撞，跟兩人打架似的尚未分勝負，如果刃重殺輕，便會激怒七殺攻身，即便是殺刃相停，平靜也只是暫時的，剛健不屈的羊刃隨時都會反攻七殺。而合殺則不一樣，合殺如以繩索系牛馬，雖三尺孩童也能為之。故命書有“合殺為貴”、“羊刃怕沖”之說。

正文：火忌西方酉，金沉怕水鄉(xiāng)，木神休見午，水在卯中傷。 

看大運要注意幾個重要的地方，如長生、沐浴、臨官、帝旺、墓庫、死絕等，均屬每命必看之地。此文這里說的是死地，火到酉地熄，金到子地沉，木到午地焚，水到卯地傷。這幾個重要的方位，相喜神到此則多兇，忌仇神到此則多吉。

正文：土宿休行亥，臨官怕巳宮，南方根有旺，西北莫相逢。

緊接上文，說完了火金木水之后，便該說土了。土的絕地在哪呢？在亥。因為這里木長生則土受克。至于巳地，雖然是土的臨官之地，看似得祿而旺，實則巳中帶有五分金氣，見金就變，是個標準的“火奸”，隨時會出賣火的，故曰怕巳宮。有人說，土絕在巳，這也不是毫無道理的。除了亥巳二地，土就怕到西北方，因為金重土虛，水大土散，相對于南方而言就虛弱得多了。

土到戌看似為庫根，其實戌月金重泄土，土也比較虛弱，只是要比在申酉有力一些。北方亥子丑地，最弱的地方是亥，其次是子，再其次才是丑。當然，還要分陰土和陽土，陰土在水地比陽土還要虛弱，因為陽土相對較干硬，天生更具克水性。

所謂“陰日朝陽格”又叫“六陰朝陽格”，就是六個辛日生于戊子時的命格。在八字無官殺時，以子中癸水暗合巳中的戊土，從而帶動巳中的丙火官星取貴。辛日單單逢戊子，六陰貴格喜朝陽，丙丁巳午休填實，歲運輪逢一例詳。

這種格局最好生在申酉月，若日元無根，生在辰月也可。八字歲運唯一所怕的就是官殺，虛者怕填實嘛，因為命局沒有官殺，歲運見官殺則填實，便破格，故曰“唯怕火來侵”。

正文：乙木生居酉，莫逢全巳丑，富貴坎離宮，貧窮申酉守。 

乙木若是生在酉月，七殺當令，這時候就怕巳酉丑三字全，那樣七殺就太多太重了，如果不能構(gòu)成從殺格，則非好命。要想富貴的話，就得走水運或火運，以印化殺，或以食傷制殺。因坎卦為北方水，離卦為南方火，故曰“富貴坎離宮”。倘若殺重不從殺，再行申酉殺旺之地，那就非貧即夭了。

正文：有殺只論殺，無殺方論用，只要去殺星，不怕提綱重。

說到七殺，前文雖然說的是月令之殺，但若七殺不在月令，也是論命首先必看的東西。為什么呢？因為殺是攻身的，如果先不將它安頓好，那么它就會威脅自己的生命。有大老虎在身邊覷著你，你還談什么名談什么利呢？看殺就是看人身是否安全，而安全是所有生物的第一需求，故論命要先論七殺。再說呢，殺還代表名氣、權(quán)利、地位，這也是每個人都不可或缺的東西，故而也是論命必先要論的東西。

既然七殺如此，那么正官呢？其實也一樣，因為七殺就叫做“偏官”，是官星的一種。凡格以殺官言之。曰取官星不必拘泥月令支辰，或月干，或年日時支干，只一處有，不曾損傷，皆可取用。因此，論命要先論殺官。如果殺官與月令成格，就要先論這殺官格。如果殺官獨立成格，則可以放棄月令用神不用而只論殺官格。倘若殺官不成格，則再論月令用神，這就是“有殺只論殺，無殺方論用”的意思。只要殺有制，官成格，就不怕月令用神旺強而又不成格局，只要去殺星，不怕提綱重。

甲乙日元如果生在申月，月令含有壬水印星和庚金殺星，盡管這殺印都不透干，而且印星似乎還不能直接生身，但卻能構(gòu)成殺印相生的貴格。為什么呢？因為月令是日元胎息之地，是代表家的，自己家里的東西自然可以隨時取用，不必另尋路徑。所以，月令中的殺印是可以相互轉(zhuǎn)化并生到日元的。

正因為殺印不透，才叫殺印暗相生。這種殺印暗相生的格局，既要財星生官殺，又不可讓財星太多而壞印。如甲乙生申月，如果滿盤皆土，無木疏土，則土多埋金，故而還要“木旺”，意在以木疏土，保護官印。若是土金木俱強，則屬“冠袍必掛身”之貴命。此格之妙，妙就妙在這一個“暗”字上，如果印星在命局透露，那財多反而有貪財壞印的憂慮了。