我走過無數(shù)條大街小巷，但是漢陽鸚鵡洲上的那條用青石板鋪成的十里長街，那些鱗次櫛比的杉板房茅草屋與商行，那些說著湘鄂各地方言的男女老少，卻總是縈繞于我的腦海、鐫刻在我的心上，即便在睡夢之中也時?；胤牛驗樗俏业墓枢l(xiāng)，是我童年生長的地方。

唐朝詩人崔顥登臨黃鶴樓，他看到的是長滿青草的江中洲渚，他想到的是埋葬禰衡的荒蕪墓塋，“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”從他口中喊出，引來無數(shù)優(yōu)美的詩詞歌賦和動人故事，這讓鸚鵡洲從此位列五大河洲之首，美名揚華夏，上下越千年。

滄海桑田、歲月輪回，其實古鸚鵡洲早在明朝崇禎末年，己沉沒于長江水底，甚至古洲上也未曾有過黃射與禰衡飲酒作樂，席間禰衡提筆揮就《鸚鵡賦》的故事，更無江夏太守黃祖怒殺禰衡葬于洲上的傳說。據(jù)學(xué)術(shù)界和坊間考證，近代的鸚鵡洲實際上是個“贗品”。

但是我寧愿相信：崔顥、李白等人所看到的、所歌詠的，應(yīng)該是黃鶴樓對岸的漢陽鸚鵡洲，因為那是我們及祖上幾輩人生活過的地方。維系了數(shù)百年的感情，豈能一刀剪斷? “物華天寶、人杰地靈”的鸚鵡洲總得有些悠久歷史支撐才好，“美麗的謊言”有時也能帶來積極的效果。 

大約在清朝乾隆三十四年(1769)，漢陽縣城南紀(jì)門外的長江之中，有一座沙洲逐漸隆起，日積月累、年復(fù)一年，沙洲變長變寬，形似一條鯽魚，頭朝西南、尾擺東北(長江在武漢市區(qū)的流向)，腹朝長江，而“鯽魚的背部”卻越來越向岸邊逼近，與漢陽城外的攔江大堤僅有一條夾河相隔。新增的土地讓官家聯(lián)想起收租子，于是命名為“補課洲”。直到嘉慶二十年(1815)一個有文化的漢陽縣令裘慎甫，他拿著崔顥的詩句為佐證，以保護漢陽古跡為由頭，三次呈請湖北巡撫批準(zhǔn)這個新洲具名鸚鵡洲，巡撫大人睜只眼閉只眼一揮大筆，更名終于大功告成。時光無情地流逝，沙洲上仍然少有人丁往來，春天芳草萋萋依舊，秋天蘆花迎風(fēng)飛揚，大江靜靜地向東流淌。

1840年開啟了中國近代史的元年，英、法帝國在第一次鴉片戰(zhàn)爭中用“堅船利炮”打開了清王朝閉關(guān)鎖國的大門，屈辱的《南京條約》確定五口通商。1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭火燒圓明園，《天津條約》再增開漢口、九江、鎮(zhèn)江、南京等為通商口岸，從此中國淪為半封建半殖民地社會，人民生活苦不堪言。

從1850年開始，為求生計的湖南人開始將本地豐富的資源和土特產(chǎn)，通過木船和木排的方式，輸送到中國的商業(yè)重鎮(zhèn)——漢口，然后輻射到全國各地。形成這種物流的時代背景，一是各地開埠，商業(yè)貿(mào)易繁榮；二是洋務(wù)運動興起，急需各種建設(shè)物資。而湖南有著豐富的煤炭、鎢銻以及大量的竹木，供需兩旺、合作共嬴，天賜良機造就了鸚鵡洲的興起。

最初由湘入鄂的商船和木排大量聚集在漢水注入長江的口岸一帶，并上溯到漢口玉帶門碼頭。但是隨著貿(mào)易量劇增和河口變窄，也由于集家嘴漢正街一帶地皮價格飛漲，體量龐大、占地極多的竹木交易行業(yè)難有立足之地。于是竹木商人轉(zhuǎn)移到漢陽攔江堤與鸚鵡洲之間的內(nèi)河灘地，活動區(qū)域主要在漢陽岸邊的報國庵至藥王廟一帶，最早的安益賓館(會館)亦建于此。但好景不長，咸豐年間(1851～1874)河泊所一帶泥沙淤積，出口堵塞，商人的眼光進而轉(zhuǎn)向鸚鵡洲的東南沿岸，開始紛紛搶灘占地。鸚鵡洲的東南岸線直面長江，長達(dá)上十里。這里水深適宜、水流較緩，大量的竹木排筏停泊方便，寬闊的灘涂可供木材堆放轉(zhuǎn)運，后有大片的沙質(zhì)土地，適于種植農(nóng)作物。在這里做生意、賣勞力、干農(nóng)活，都遠(yuǎn)勝于湖南老家的窮鄉(xiāng)辟壤，于是鸚鵡洲這塊未開墾的處女地，迎來了大發(fā)展的契機。

首先登陸鸚鵡洲的是湖南益陽和安化的木商，隨后是從漢口寶慶碼頭分流過來的新化木商，逐漸地湘、資、沅、澧四水流域的大批湘人都奔向鸚鵡洲這塊風(fēng)水寶地，形成了著名的“五府十八幫”，營造了湖南在武漢的一塊“飛地”。同時湖北、江西等地的木商、相應(yīng)的勞工隊伍及商業(yè)服務(wù)人員也紛至沓來，開始沿著鸚鵡洲的東南沿岸建房搭棚，擺攤設(shè)點，沉寂荒涼的沙洲開始人來攘往、門庭若市，好似發(fā)現(xiàn)淘金之地。“一座鸚鵡洲，半數(shù)湖南人”，歷史事實表明，是湖南人造就了鸚鵡洲這個中原地區(qū)最大的竹木交易市場，而眼光開闊的湖北人民，張開臂膀熱烈地?fù)肀麄兊牡絹怼?/span>

為了謀求長遠(yuǎn)發(fā)展，兩條重要的舉措開始實施：一是組建地方會館，以利協(xié)商及互助。首座會館當(dāng)推安益賓館，它為初來乍到的同鄉(xiāng)，提供包括住宿和飲食的方便，隨后幾十年間，相繼沿街建成湖南各地會館二十多座；二是各幫共同捐資修建鸚鵡長堤，防止長江大水淹沒洲上的房屋和田地。該堤與洲身等長，上銜洲頭的攔江大堤，下至洲尾的夾河岸邊，有一座小橋與漢陽城區(qū)相連。這條沿著鸚鵡洲上沙脊所建成的亦堤亦街工程，就是日后繁華的十里長街的雛形。

我們以漢陽城外東門小橋為原點，將鸚鵡長街作為地理坐標(biāo)橫軸，以1850年作為時間縱軸起點，在地理——時間的二維空間內(nèi)，來述說這片土地上發(fā)生的故事吧。

走進鸚鵡洲

1950年的某一天，我的爺爺帶我從漢口歸來，乘坐集家嘴碼頭的渡輪在高公街起坡，碼頭邊的“電匣子”放著高昂的京劇，加之上下船的男女乘客潮流，顯得熱鬧非凡。龜山腳下有個“連記”劇場正上演《三娘教子》，爺爺說這個戲好，于是爺孫二人入座聽?wèi)?，也正好喝茶歇腳。戲畢繼續(xù)前行，過朝宗門(東門)來到一座小橋，過橋就踏上了鸚鵡洲的土地。

鸚鵡洲的這條長街是分段命名的、是逆水而上編排房號的，這可能與當(dāng)年的開發(fā)進程最先從洲尾開始有關(guān)，然后再推進到洲身和洲頭。跨越木橋就抵達(dá)洲尾正街，再往上依次是潛龍、腰路、楊泗、瓜堤、西湖、兩湖和崇善，總共八段正街，全洲絕大部分居民都聚集在堤內(nèi)一側(cè)。此外某些寬闊的地段，還有河街、后街、甚至后地之稱，但那些街道都是斷續(xù)、零散的。這八段正街的名字歷史上也多有變更，但是從二十世紀(jì)上半葉始，大體上維持這么稱呼。

洲尾正街最重要的兩棟建筑是竹木征收局和警察局五分所，顧名思義，一個征收竹木交易稅金，一個維持社會秩序穩(wěn)定，是政府極其重要的支柱，從清末到民國都屹立于此。潛龍正街一帶，大都是碼頭工人的板壁屋和樹皮房，唯有兩棟二層洋樓隔街相對，猶如鶴立雞群格外引人注目，這就是聞名全洲的《崔德記》木商的住宅和辦公地。主人崔德厚、字德仙，清朝末年從湖南益陽桃江縣來到湖北漢陽闖蕩江湖，從一個身無分文的窮小子，逐漸積累和發(fā)展，成為洲尾的首富。

解放后這兩幢洋房，一幢成為榮軍毛巾廠，更大的一棟先是作為武漢市銀行職工療養(yǎng)所，五八年正式改建成漢陽區(qū)結(jié)核病防冶所，為漢陽區(qū)人民抗擊肺結(jié)核病作出了巨大貢獻。潛龍正街上還有一處徽式老宅“洲尾王家”，那是我奶奶的娘家。奶奶的祖母是個寡婦，1888年從老家湖南益陽帶著三兒三女隨著放排的親戚，一路飄流到武漢。長子王漢卿當(dāng)時只有十五歲，在鸚鵡洲最初當(dāng)木匠，并參與做木材生意，最后自己開木行發(fā)了財。他資助小弟王汝卿讀書直至東洋留學(xué)，專攻營造，回國后在漢口擔(dān)任詹天佑的助手，修建平漢鐵路。

腰路正街與腰路堤垂直相交，沿腰路堤一直朝西走去，就會穿越攔江堤，到達(dá)漢陽的青石橋和河泊所的地界，這座堤也是幫會集資修建的，它既可防洪，又可形成抵達(dá)漢陽城區(qū)的大道。這個丁字路口顯得特別熱鬧，有茶館酒樓、雜貨小店、私家客棧、水果攤販等，湖南方言充斥市井，人來車往，叫賣聲喧，充滿人間煙火氣息。路口有一間面食店，剛出鍋的鏝頭散發(fā)著清新的麥香，激起我的食欲，爺爺給我買了一個三角糖包，我一路吃一邊聽他講著木材商號的區(qū)別。

鸚鵡洲開木行注冊的有一百多家，根據(jù)注冊資本分為三級，據(jù)此核定營業(yè)規(guī)模和納稅多少。做木材買賣的一般稱為“木商”，從湖南山區(qū)采購杉木和楠竹，組織工人放排到鸚鵡洲，然后出售。這一趟生意少則三月多則半年，投入資金多、風(fēng)險大，但是利潤也豐厚，基本上是湖南人當(dāng)老板。

而叫做“木行”的商號，實質(zhì)是一個中介服務(wù)機構(gòu)，負(fù)責(zé)促成買賣雙方的交易，收取一定的傭金，這種生意無需本金，但要有信譽和關(guān)系以及良好的服務(wù)，湖北人當(dāng)老板的居多。還有一種也叫木行的商號，負(fù)責(zé)木材的計量工作，聯(lián)系一批圍量手，實質(zhì)是提供技術(shù)服務(wù)。這三種圍繞竹木貿(mào)易的老板們統(tǒng)歸漢陽竹木總會名下，既競爭又協(xié)商地運作，構(gòu)成了鸚鵡洲的上層社會。

在丁字路的上首不遠(yuǎn)處，腰路堤的西邊有一座古典院落，是為寶慶會館?！皩殤c幫”在鸚鵡洲是人數(shù)眾多的大幫派之一，但是它的來歷，許多邵陽和新化的老人都不甚知曉。寶慶府在宋朝時稱邵陽郡，南宋第五代皇帝趙昀(1205--1264年)，在當(dāng)太子時封為邵州防御使。宋理宗趙昀登基后，用年號“寶慶”命名自己曾任防御使的封地，升邵州為寶慶府，直至明清以降仍襲用此名。

清朝寶慶府轄武岡州及邵陽、新化、城步、新寧四縣一州，所以那時來漢口漢陽打碼頭的邵陽人和新化人，統(tǒng)稱為“寶慶幫”。民國時期廢寶慶府，寶慶縣復(fù)名邵陽縣，從此“寶慶”這一稱謂再不存續(xù)。由于這段歷史變遷，也使我解開了“潛龍正街”之謎，因為寶慶曾是“潛龍”之地，那么鸚鵡洲有很多寶慶人居住的街道命名為“潛龍正街”也不足為奇了。

寶慶會館是楊泗正街(也叫財神廟街)的起點，解放初期被用作鸚鵡小學(xué)的分部，學(xué)校的操場旁有一座荒蕪的墳?zāi)?。爺爺指著一塊碑石告訴我說：這是一個衣冠冢，紀(jì)念東漢末年“擊鼓罵曹”的才子禰衡。哦，我知道這個故事，也知道禰衡寫的《鸚鵡賦》，但想不到如此才華橫溢的狂野青年，26歲死得早而又冤又慘，竟然草草掩埋在這頹垣斷壁之下，實在令人唏噓。

街旁上首有座楊泗廟(洞庭湖平原崇拜的財神和保護神)，但它太小太破已無人主持，僅剩一個標(biāo)志。遙想當(dāng)年楊泗街頭，一座會館、一座古墓、一座財神廟，前來朝拜、祭祀、祈禱和游覽的人士應(yīng)該不在少數(shù)，定然是十里長街的一處繁華景點，無奈風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，如今只留下斜陽衰草，尋常巷陌，湖湘風(fēng)情依舊，思古之情長存。

爺孫二人繼續(xù)沿著長街上行，來到瓜堤正街，這是鸚鵡洲上最長的一段街道，古稱“寡堤”，按武漢話的意思理解，就是孤零零地一段堤防而己。瓜堤分上、中、下三段，總共長約三百米，下瓜堤和中瓜堤西邊民房層疊，居民大多來自湖南益陽市的安化縣。安化位于資水中游，地多丘陵，盛產(chǎn)松、杉、竹、茶葉、藥材等，素有“中國黑茶之鄉(xiāng)”的美譽。二都和同利是安化縣的兩個村鎮(zhèn)，因為來漢的人多了，所以自成一幫，并都建有自己的會館。短短不足200米的街旁，一字排開，計有清埠、同利、二都、長衡四座會館，其間還有一座天主教堂，可以想見這里曾經(jīng)的繁華。

長衡會館顧名思義，是統(tǒng)領(lǐng)長沙衡州兩府的高級會館，建筑華麗且場地寬闊，進門是廣場，迎面是殿堂，里面還供有多座木質(zhì)佛像，廂房錯落、庭院深深、曲徑通幽。這里于1956年改建為瓜堤街中學(xué)，我的初中三年(1957～1960)便是在這里度過的。

這一段長堤之外，民房較少而江灘開闊，適于木排停靠和木材轉(zhuǎn)運，著名的安化碼頭就設(shè)在這里。每年一到夏天，即是木排到漢的旺季，從早到晚陸續(xù)有木排抵岸，此時便會搖旗吶喊、鼓號齊嗚、并燃放鞭炮以示慶賀平安，一茬接一茬地此起彼伏，絡(luò)繹不絕。天色黃昏，灘涂上篝火四起，排古佬們席地圍圈而坐，大口吃肉、大碗喝酒、劃拳行令，偶有微醉者還會高聲唱起亢揚的湘西民歌，迎合者眾，一片歡樂的海洋。

上瓜堤就顯得荒辟不少，唯有這段路面沒有鋪條石，是用泥土砂石碾壓而成。這道堤的東面尚有零星家人居住，西邊落差極大，一片菜地水塘和瓜田，一直伸向遠(yuǎn)方。唯一的亮點是在堤下靠東頭，有一座徽式的粉墻黛瓦建筑，那就是今日鸚鵡洲唯一保存下來的房屋——陳正泰木行。

說來真有緣份，1960年我還在瓜堤街中學(xué)讀初三，學(xué)校食堂只管中餐，晚飯各自回家解決。此時已是“困難時期”，家家都有吃不飽的難題，而此刻我們家又遇上修建楊泗港二期拆遷，爺爺奶奶與我兄妹四人分成兩地尋租，無處做飯，只能就近搭伙。陳正泰木行的前部天井，堂屋和兩邊的廂房早已被街道征用，此刻正辦成居民食堂，近水樓臺正好解決我的晚飯問題，吃了以后到學(xué)校上晚自習(xí)，然后來到常家后面一座茅草屋內(nèi)與爺爺共寢。要問我“陳正泰”的伙食如何? 飯是憑票供應(yīng)，每餐四兩，不敢超限，菜則由你點，但肉和魚是一年多沒見面了，至今仍有印象的是包菜炒紅蘿卜片，美味非常、口留余香，每份五分錢，但總覺得份量太少。

從上瓜堤到我所居住的兩湖正街，有兩條道路可供選擇，一是繼續(xù)沿堤上行走西湖正街，在這段很短的街上，解放后曾是鸚鵡洲的輪渡碼頭，張志誠木行的前門設(shè)售票處，有輪船通航武昌和漢口。江邊有一座辰幫會館，地小名聲大。辰幫是地處湘西少數(shù)民族地區(qū)辰州府的一個小幫派，人數(shù)不多但崇尚武功、民風(fēng)驃悍，在最初搶灘占地打碼頭時，名震鸚鵡洲。小時候我們調(diào)皮或打架時，一說辰幫的人來了，孩子們立刻作鳥獸散，很有威懾作用。

另一條路是下坡走西湖后街，這里有西湖會館、吳瑞山診所，也有幾家開木行的。小時候沒鬧明白“西湖街”的含義，近來才知道，湖南的湘資沅澧區(qū)域，木材質(zhì)量是不一樣的，西邊山區(qū)的木頭上下一般粗，年代久且很結(jié)實，多為杉木和楠木，所以將沅江澧江地處西洞庭湖的木材稱之為“西湖木”，而湘江和資江流域盛產(chǎn)楠竹，也有杉木但下粗上細(xì)，出材率低，稱之為“東湖木”，西湖會館、西湖街因此應(yīng)運而生。沿著西湖正街十分鐘走到頭，街道中間有一座轅門，跨過這道門檻就到了最為著名的兩湖會館，我也就回到家了。 

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