前段時間，女子當(dāng)街扇母親耳光遭路人踹倒的視頻在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議。

據(jù)悉，原因是該女子經(jīng)常在外不歸家，事發(fā)當(dāng)天剛好在樓下被附近熟人看到，便打電話給起母親。

母親下樓後與其交談，交談沒幾句，該女子便動手打她母親，扇了好幾耳光。

事實上在當(dāng)下，像這種孩子打父母的事例已經(jīng)屢見不鮮。

是誰，助長了孩子們無知的囂張？我們的教育這是怎麼了？是學(xué)校教育的錯位，還是家庭教育的缺失，或者是輿論引導(dǎo)的失誤？值得每個人深思！

其實，這種問題往往都是慣出來的！下面我們羅列了九大慣子特徵，相信每位家長都會遇到這樣的問題：

1、特殊待遇

孩子在家中地位高於一切，不能給孩子帶來任何一點不愉快的事情，好吃的東西首先留給孩子吃；家裡所有人生日都可以不過，但孩子生日必須得過，而且都要給孩子買禮物，讓孩子感受到家庭“溫暖”。

這樣的孩子自認(rèn)為自己是中心，是所有人心目中的“小太陽”。時間一長，孩子自然就會變的自私，缺乏同情心，不會關(guān)心別人。

2、當(dāng)面袒護

古人言“子不教，父之過。”爸爸在教育孩子的時候，做媽的往往會護著孩子：“不要管的太嚴(yán)了，孩子還小?！?/p>

有時候父母教孩子，爺爺奶奶會站出來：“你們不能要求太急，孩子大了自然會好；你們小的時候，還沒有他做的好呢！”這樣袒護著孩子。之所以出現(xiàn)熊孩子，根源就在於家長從小對孩子的放縱溺愛。

3、輕易滿足

孩子從小想要什麼，父母就給予什麼，有的父母還會給孩子大量零花錢，這樣孩子的慾望就更容易滿足了，這樣的孩子長大後必然不懂得一分耕壇，一分收穫的道理。

也就不會懂得珍惜，浪費金錢的不良性格，並且毫無忍耐和吃苦精神。

4、生活懶散

縱容孩子飲食起居，玩耍學(xué)習(xí)沒有規(guī)律，想做什麼就做什麼，睡懶覺，不吃飯，白天遊遊蕩盪，晚上看電視到深夜等。

這樣的孩子長大後必然缺乏上進心和好奇心，缺乏思考能力，做人得過且過，做事心猿意馬，有始無終。

5、祈求央告

例如邊哄邊求孩子吃飯睡覺，答應(yīng)給孩子講故事才把飯吃完。孩子的心理是，你越央求他，他越扭捏作態(tài)，不但不能明辨是非，培養(yǎng)不出責(zé)任心和落落大方的性格，而且教育的威信也喪失殆盡。

6、包辦替代

古人云:“不勞動者不得食.”但是,許多父母卻由於溺愛孩子等各種原因,忽視了對孩子的勞動教育。 “我疼都來不及，還忍心讓孩子勞動？”“叫孩子做事更麻煩，還不如我?guī)退隽??！?/p>

所以三四歲的孩子還要餵飯，還不會穿衣，五六歲了還不做任何家務(wù)事，不懂得勞動的愉快和幫助父母減輕負(fù)擔(dān)的責(zé)任，這樣包辦下去，必然失去一個勤勞、善良、富有同情心的能幹上進的孩子。

7、大驚小怪

本來“初生牛犢不怕虎”，孩子不怕水、不怕黑、不怕摔跤，不怕病痛。摔跤以後往往自己不聲不響爬起來繼續(xù)玩。後來為什麼有的孩子膽小愛哭了呢？

那往往是父母和祖父母造成的，孩子有病痛時表現(xiàn)驚慌失措，嬌慣的最終結(jié)果是孩子不讓父母離開一步。這些孩子就打下懦弱的烙印了。

8、剝奪獨立

在背上走；含在嘴裡怕融化，吐出來怕飛走。這樣的孩子會變得膽小無能，喪失自信，養(yǎng)成依賴心理，還往往成為“把門虎”，在家裡橫行霸道，到外面膽小如鼠，造成嚴(yán)重性格缺陷。

9、害怕哭鬧

由於從小遷就孩子，孩子在不順心時以哭鬧、睡地、不吃飯來要挾父母。溺愛的父母就只好哄騙、投降、依從、遷就。害怕孩子哭鬧的父母是無能的父母；打罵爸媽的孩子會變成無情的逆子，在性格中播下了自私、無情，任性和缺乏自製力的種子。

以上9大慣子特徵，相信每位做父母的都或多或少這樣做過。

“當(dāng)孩提之時，過於溺愛，養(yǎng)成驕惰之氣，及其稍長，務(wù)為姑息，縱其匪僻之心，惡態(tài)多般，自幼習(xí)慣，長欲其改又焉能乎？ ”

孩子年幼時，若過度寵愛，易養(yǎng)成驕奢怠惰的習(xí)氣。年紀(jì)漸長，言行如有不當(dāng)，又寬容不加糾正，心思將漸漸偏斜不正。

小時任他長養(yǎng)諸般惡習(xí)，長大後，怎能奢求他改正？

而我們中國古人

又是怎樣教育孩子的呢？

其實，他們有些教子方法在今天仍然值得我們現(xiàn)在的父母去學(xué)習(xí)借鑒。

一、老子：只要依循無為的原則，就沒有教育不好的地方

老子在《道德經(jīng)》中言“為無為，則無不治?！薄盁o為”就是順應(yīng)事物的自然本性，即老子所說的“道法自然”。只要依循無為的原則，就沒有治理不好的地方。

在老子看來，人性本初是純樸無邪的，而隨著文明的發(fā)展失去了本真而多詐偽，所以要返回去，即成人返回嬰孩、赤子，回複本真的天性。

莊子在《應(yīng)帝王》中談到：

“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。

倏與忽謀報混沌之德，曰：'人皆有七竅，以視聽食息。此獨無有，嘗試鑿之。 ’日鑿一竅，七日而混沌死?！?/p>

這是在告訴我們，事物皆有其特殊性，強求一律，反而壞事。一個人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。

所以，對於家庭教育，父母不能以一個標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價子女的優(yōu)劣，埋沒了他們在某些方面的不足，但在另一方面優(yōu)秀的才能。

就像商湯、武王，雖是聖主，但卻不能像熟悉水性的越人，駕著小舟浮游於江湖之上；伊尹雖是賢相，但卻不能像慣於游牧的胡人，駕馭烈馬，馴服野馬；孔子、墨子雖然學(xué)問博通，但卻不能像山居之人，在草木叢生的崎嶇山路上攀登。

聖人尚且不能夠全才全能，更何況一般人。

父母應(yīng)該以寬容的態(tài)度對待子女的成長，即在教育子女時最好的方法是“順應(yīng)天性”“輔萬物之自然而不敢為”。

根據(jù)孩子生理、心理髮展的特點科學(xué)地引導(dǎo)，使孩子以自然的方式成長，避免出現(xiàn)早熟或晚熟的現(xiàn)象。

“不敢為”，絕非“漠然不動”“聽其自流”，不是無所作為、無尺度的縱容孩子，而是“不妄為”——從子女的興趣出發(fā)，“輔其自然”，適當(dāng)?shù)貛椭⒆油诰蛟谄渌鶡釔鄣目颇糠矫娴臐摿?，這樣才能事半功倍。

二、教子八則：“一代通儒”的教子之道

清代著名文人紀(jì)曉嵐因常年居官在外，無法負(fù)起教育子女的責(zé)任，深知“婦女心性，偏愛者多”的情況，所以寫家書給夫人說明應(yīng)如何教育子女。

他在家書中對於子女有“四戒”、“四宜”的要求：

四戒：一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。

四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。

以上八則，為教子之金科玉律。

四 戒

一戒晏起

晏起就是晚起，在曾國藩看來，晚起為敗家之兇德。曾國藩家族百年來之所以能人才輩出，這與他“治家以不晏起為本”有著密切關(guān)係。 “早起為養(yǎng)生第一秘訣”“早起可以振刷精神”曾國藩在家書中告誡弟弟“要想去掉'惰’字，以早起床為第一要義”。我們常說要修身自律，首先要從勤字開始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下無難事。

二戒懶惰

“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗?！贝蠖鄶?shù)人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸，但他不甘於此，勤學(xué)苦練，終成一代宗師。

三戒奢華

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”歷史之河，浩浩湯湯，古人富貴皆歸結(jié)於“勤儉”之道；而一個富豪氏族的沒落，則源於一個“奢”字。

歷史上因奢侈無度導(dǎo)致滅亡的例子不勝枚舉。商紂王的酒池肉林、兩晉奢侈鬥富、隋朝隋煬帝好大喜功、晚唐的享樂奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化……歷歷在目。

奢侈的剋星就是節(jié)儉。諸葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。只有依靠內(nèi)心安靜才能修養(yǎng)身心，只有依靠儉樸的作風(fēng)才能培養(yǎng)品德。 《朱子家訓(xùn)》說：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱?！备嬲]人們厲行節(jié)儉，珍惜來之不易的物質(zhì)生活。

四戒驕傲

滿招損，謙受益。驕傲自滿會招來損失。人一驕傲，就失去了上進的動力；人一旦驕傲，必然對周圍的人居高臨下，頤指氣使。從來沒有人喜歡或願意和驕傲自大的人相處，因為傲慢是一種得不到支持的尊嚴(yán)。

心學(xué)宗師王陽明曾教育自己的孩子說：“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。”

人一旦有了驕傲的心，必然會在各個方面放鬆警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必敗。

四 宜

一宜勤讀

曾國藩在教育孩子的家信中說“人之氣質(zhì)，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。”勤讀書，更重要的就是讓一切不解，都有據(jù)可依，讓一切困惑，都有法可循，讓愚昧走向聰慧，讓落後的大腦接觸到開明的思想。

二宜敬師

“一日為師，終身為父?！毕啾褥督裉?，古代的師生關(guān)係顯得更為突出。古代的父母帶著孩子去私塾報名讀書，不僅要向私塾老師行叩拜之禮，還要向孔子的牌位行叩拜大禮。尊師之道在古人眼裡是十分重要的事情，《呂氏春秋·尊師》言“生則謹(jǐn)養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也?！?/p>

三宜愛眾

《論語》：“汎愛眾而親仁”，它告訴我們要常懷一顆博愛之心。教育，要先立德學(xué)做人，培養(yǎng)性情；然後再學(xué)習(xí)知識技能，培養(yǎng)能力。

四宜慎食

《弟子規(guī)》言：“對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則?！?/p>

孩子真正生活得怎麼樣、生命的質(zhì)量如何，都與生活有沒有常態(tài)緊密聯(lián)繫，暴飲暴食、夜不睡、晨不起，這都是生活沒有規(guī)律的表現(xiàn)。老子說：“聖人為腹不為目。”飲食是為了吃飽肚子，而不是為了滿足口目。當(dāng)今社會的文明病，例如：癌癥、糖尿病……等等，很多都是因為營養(yǎng)過剩與營養(yǎng)失衡所造成，所以在孩子飲食上一定要把握好分寸。

教子“七不責(zé)”

《太平經(jīng)?為父母不易訣》中言：“人從生至老，自致有子孫，為人父母，亦不容易?！睘槿烁改刚咭B(yǎng)育好自己的子孫，平時的教育就要注重方法，使其各有所成。

由此，在教育子女方面要講究“七不責(zé)”：

一、對眾不責(zé)

古人云“卑幼有過，慎其所以責(zé)讓之者”，不要在大庭廣眾之下責(zé)備孩子。經(jīng)常在別人面前訓(xùn)斥孩子，或?qū)⒑⒆拥聂苁庐?dāng)笑料反復(fù)說給別人聽，讓孩子出醜，不僅會傷害其自尊，更會使其不以為恥，習(xí)以為常，在無形中強化其錯誤行為。

二、愧悔不責(zé)

當(dāng)孩子心理有所愧疚和後悔的時候，父母就不應(yīng)該再批評和責(zé)備孩子，否則就會對孩子的心理造成負(fù)面的影響，不利於孩子的健康成長。

三、暮夜不責(zé)

晚上睡覺前不要責(zé)備孩子。孩子要睡覺了，如果家長在此時責(zé)備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要么夜不成寐，要么噩夢連連。很有可能事情沒解決好，孩子的身體還被弄壞了。

四、飲食不責(zé)

隨著生活節(jié)奏加快，父母與孩子相處的時間越來越少。一日三餐，尤其是晚餐，成了一家人碰面的難得的機會。看到或突然想起孩子有什麼問題，便“抓緊時間”教育。這不僅會影響孩子的食慾，導(dǎo)致脾胃虛弱，而且邊吃邊哭容易將食物誤吸入氣管裡，引起嗆咳。此外，還會破壞寧靜的家庭時光，讓孩子覺得和父母吃飯是一件痛苦的事情，造成心理壓抑，加深隔閡。

五、高興不責(zé)

子女特別高興的時候不要責(zé)備他們。人高興時，經(jīng)脈處於暢通狀態(tài)，如果子女突然受到責(zé)罵，經(jīng)脈就會立即憋住，對身體傷害很大。但適當(dāng)?shù)奶嵝咽菓?yīng)當(dāng)?shù)模瑯窐O生悲的道理必須要讓子女經(jīng)常感受到。

六、悲憂不責(zé)

不少父母在孩子哭泣時會無奈、不安甚至厭倦、憤怒，其實，哭泣是孩子癒合感情創(chuàng)傷的必要過程。如果父母加以責(zé)備，孩子會覺得“雪上加霜”，陷入情緒低谷，變得自卑。父母要理解孩子對哭的需要。如孩子摔倒哭泣，只需摟著他，聽他哭。等他哭夠了，重新感到安全和自信時對他說，“你剛才摔倒的地方有水”就足夠了。孩子也能自信地回答：“下次我會小心一點。放心吧！”

七、疾病不責(zé)

子女生病的時候不要責(zé)備。生病是人最脆弱的時候，子女更需要父母的關(guān)心和溫暖，這比任何藥物都有療效。

來源 ：商業(yè)學(xué)府